źródło: jakobin
Kiedy Ann Jarvis zmarła w 1905 r., jej córka, Anna Jarvis, rozpoczęła kampanię na rzecz oficjalnego Dnia Matki, aby uhonorować trwającą całe życie działalność jej własnej matki. W 1914 roku jej wysiłki powiodły się: Kongres przyjął uchwałę ustanawiającą Dzień Matki oficjalnym.
Święto ma także historię antywojenną. W 1872 roku, po brutalnej wojnie francusko-pruskiej, Julia Ward Howe, działaczka pokojowa, która napisała „Hymn bitewny Republiki”, ustanowiła dzień matek i protestów antywojennych. Jako mój jakobin kolega Branko Marketic napisał w 2019 rjej wizja była internacjonalistyczna i wzywała do zwołania „generalnego kongresu kobiet bez ograniczeń narodowościowych”, aby „promować sojusz różnych narodowości, polubowne rozstrzyganie kwestii międzynarodowych oraz wielkie i ogólne interesy pokoju”. Howe organizowała tego dnia protesty i konferencje polityczne, przez wiele lat nazywając go także „Festiwalem Pokoju Kobiet”.
Przez większą część XX wieku ideały polityczne Ann Jarvis i Julii Ward Howe zostały przyćmione, gdy Dzień Matki zaczęto kojarzyć z charakterystyczną komercją. Sama Anna Jarvis poczuła się tym zniesmaczona na początku lat dwudziestych XX wieku, bojkotując nawet kwiaciarnie i pikietując konwencję cukierników, aby zaprotestować przeciwko zawyżaniu cen kwiatów i słodyczy z okazji Dnia Matki.
Jednak w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX w. Strajk Kobiet na rzecz Pokoju (WSP) organizował w całym kraju akcje z okazji Dnia Matki, aby zaprotestować przeciwko zagrażającemu życiu wyścigu zbrojeń nuklearnych między Stanami Zjednoczonymi a Związkiem Radzieckim. Grupa miała szanowany wizerunek klasy średniej, często protestowała w białych rękawiczkach i pchając wózki. Jednakże antykomunistyczna Komisja ds. Działalności Antyamerykańskiej (HUAC) Izby Reprezentantów wykazała duże zainteresowanie WSP ze względu na wielu komunistów zaangażowanych w tę grupę lub blisko z nią powiązanych. Rzeczywiście, w raporcie HUAC na temat tej grupy zauważono, że kiedy komuniści używają słowa „pokój”, może ono brzmieć zdrowo jak mama z szarlotką, ale sugeruje to krytykę kapitalizmu. (Komisja miała rację.)
Inną grupą znaną z akcji z okazji Dnia Matki była Krajowa Organizacja Praw Opieki Społecznej (NWRO), złożona z biednych kobiet domagających się ekonomicznego prawa do przetrwania, a często i dużo więcej. Podobnie jak socjolog Wilson Sherwin znalezionodziałacze na rzecz praw socjalnych często radykalnie krytykowali pracę najemną i mieli wizję społeczeństwa, w którym każdy ma prawo do wygody, wypoczynku i przyjemności, niezależnie od tego, czy pracuje dla kapitalistycznego szefa, czy nie.
Najsłynniejszą akcją NWRO z okazji Dnia Matki był marsz na Waszyngton w dniu 12 maja 1968 r., prowadzony przez Corettę Scott King (która była również aktywna w WSP) tuż po zabójstwie Martina Luthera Kinga Jr. Zorganizowany przez Southern Christian Leadership Conference, marca miał na celu uruchomienie King's Kampania Ubogich Ludzi (poczęty tuż przed jego morderstwem), aby zażądać większego wsparcia rządowego dla biednych, ale NWRO wykorzystało również tę okazję, aby zwrócić uwagę na swoje wysiłki mające na celu uchylenie Poprawki do Ubezpieczenia Społecznego z 1967 r., która dodała do programu zachęty do pracy. Oprócz marszu przez Waszyngton NWRO przeprowadziło także mniejsze akcje na terenie całego kraju. Dołączyli do nich członkowie WSP.
Zatem Dzień Matki ma radykalne, materialistyczne korzenie i historię. Mimo to jako badaczka feminizmu socjalistycznego Kristen Ghodsee obserwujessocjaliści często odrzucali Dzień Matki, woląc go świętować i protestować Międzynarodowy Dzień Kobiet, 8 marca, które upamiętnia kobiety jako pracownice – szerszą kategorię, która może obejmować pracę związaną z opieką nad własnymi dziećmi w domu. (W Albanii i niektórych innych byłych komunistycznych krajach Europy Wschodniej Dzień Matki obchodzony jest wyłącznie w ramach Międzynarodowego Dnia Kobiet). Przedkładając 8 marca jako dzień przeznaczony wyłącznie dla matek, Ghodsee wyjaśnia: „Socjaliści przyjęli radykalną koncepcję, że kobieta jest kimś więcej niż tylko matką, chociaż może nią też być.”
To słuszna uwaga. WSP i NWRO sprytnie wykorzystały Dzień Matki – i, jak twierdzi historyk Georgina Denton zauważył, moralny autorytet macierzyństwa — aby wprowadzić radykalne idee do głównego nurtu. Czasami używali języka esencjalistycznego, który radykałowie prawdopodobnie dzisiaj odrzuciliby z niektórych powodów, które sugeruje Ghodsee. Podczas marszu w 1968 roku Coretta Scott King, podkreślając „siłę matki”, omówiła polityczną odpowiedzialność matek:
Ponieważ kobietom powierzono święte zadanie rodzenia i wychowywania dzieci, przekazywania wartości i dziedzictwa kulturowego narodu, mamy obecnie specjalną komisję, aby pielęgnować, chronić i ratować te życia przed zagładą.
King używał oczywiście retoryki tradycjonalistycznej w służbie polityki radykalnej i wyzwoleńczej. Jednak w niektórych krajach polityka związana z Dniem Matki była otwarcie konserwatywna i natalistyczna.
Na przykład we Francji Dzień Matki rozpoczął się w kontekście alarmu elit w związku z niskim wskaźnikiem urodzeń, jako sposób na uhonorowanie matek rodzin wielodzietnych. (Rząd francuski nadal przyznaje medale takim osobom, które osiągnęły lepsze wyniki w zakresie reprodukcji.) Również w Niemczech Dzień Matki ma swoje korzenie w polityce natalistycznej i nacjonalistycznej. Mające na celu zwiększenie wskaźnika urodzeń i promowanie produkcji większej liczby Aryjczyków, stało się oficjalnym świętem za czasów nazistów.
To dodaje solidnej amunicji hejterom Dnia Matki.
Mimo to w Stanach Zjednoczonych Dzień Matki wywodzi się z bogatej historii protestów – takiej, którą warto ożywić.
W naszych czasach Code Pink, feministyczna grupa antywojenna czerpiąca z dziedzictwa Julii Ward Howe, czasami organizuje protesty z okazji Dnia Matki przeciwko amerykańskiej polityce zagranicznej. Ten aspekt tradycji Dnia Matki będzie istotny tak długo, jak długo nasz rząd będzie sprawował władzę niekończące się wojny imperialistyczne. Równie istotne wydaje się żądanie NWRO dotyczące większego wsparcia rządowego dla matek.
Weźcie więc pod uwagę to dziedzictwo, świętując dziś Dzień Matki. Zadzwoń też do mamy.
ZNetwork jest finansowany wyłącznie dzięki hojności swoich czytelników.
Darowizna