Naród egipski musi jeszcze obalić apodyktyczną siłę, która marginalizowała go od pokoleń: odgórną kontrolę rządu nad budżetami i rozwojem lokalnym. Centralna administracja rządowa Egiptu pochłania zdecydowaną większość zasobów publicznych, przeznaczając zaledwie 15 procent na wydatki administracji lokalnej, co stanowi mniej niż połowę średniego procenta wydatków krajów rozwiniętych. Trzy czwarte lokalnych wydatków Egiptu przeznaczane jest na płace i pensje, a zaledwie 6 procent pozostałych zostaje przeznaczone na lokalne wydatki kapitałowe, co do których lokalni urzędnicy mają minimalną swobodę.
Scentralizowany system w Egipcie uniemożliwia obywatelom podejmowanie decyzji w zakresie ustalania priorytetów zasobów i projektów zgodnie z ich potrzebami. Skumulowane skutki centralizacji sprawiają, że jest ona głównym czynnikiem przyczyniającym się do rozwarstwiania społeczeństwa egipskiego według kryteriów ekonomicznych, płciowych, regionalnych i sekciarskich.
Egipt może zdecentralizować władzę i katalizować budowanie demokracji i rozwój społeczny, uchwalając długo opóźnioną ustawę o administracji lokalnej. Projekt ustawy przekazuje władzę niewybieralnym gubernatorom przedstawicielom obywateli w Lokalnych Radach Ludowych w celu zarządzania jurysdykcjami na szczeblu niższym niż krajowy i świadczeniem usług publicznych. Niestety po rozwiązaniu egipskiego parlamentu przyjęcie ustawy wydaje się niemożliwe. Jednakże gdy instytucje krajowe wkrótce będą mogły stanowić to prawo, obywatele już je upokorzyli, a to powinno stworzyć sprzyjające środowisko do negocjacji poprzez uchwalanie przepisów i wdrażanie polityk decentralizujących władzę.
Najwyższa Rada Wojskowa Egiptu i przywódcy nie powinni popełniać tego samego błędu, co obalony reżim Mubaraka i tracić okazji, aby pomóc we wprowadzeniu tego prawa. Przypadek Maroka dostarcza alternatywnej lekcji. Król Mohammed VI regularnie wypowiada się na temat decentralizacji od ponad dwóch lat i stale podróżuje po kraju, zwłaszcza od 2005 r., aby promować projekty rozwoju społecznego. Wiarygodność, którą budował przez lata w związku ze swoim osobistym zaangażowaniem na rzecz uczestnictwa i rozwoju ludzi, w istotny sposób kształtuje stosunkowo stabilne doświadczenia Maroka podczas Arabskiej Wiosny.
Jeżeli w Egipcie nie zostanie uchwalona ustawa o administracji lokalnej i inne ramy decentralizacji, wówczas drugie, oddolne odrodzenie demokracji mogłoby je zbudować oddolnie. Aby ludzie mogli proaktywnie budować wzmacniające społeczeństwo, należy organizować spotkania społeczności we wsiach, miasteczkach i dzielnicach miast, tak aby lokalni członkowie identyfikowali, a następnie ostatecznie tworzyli i zarządzali projektami rozwojowymi, które poprawiają ich życie. Rozwój lokalny napędzany przez demokrację może sprawić, że decentralizacja stanie się operacyjna, poprzez przełożenie na rzeczywistość jej podstawowych cech, takich jak budowanie krytycznych umiejętności i pewności siebie ludzi oraz tworzenie nowych partnerstw na szczeblu niższym niż krajowy i organizacji demokratycznych, które mogą się łączyć i stać się zaprawą i cegłą zdecentralizowanej struktury.
Ten rodzaj odrodzenia demokracji przebiega w sposób ewolucyjny i przyspieszający. Społeczna kontrola projektów mających przynieść korzyści jej członkom znacznie szybciej i ekonomiczniej niż kontrola scentralizowana odpowiada na różne priorytetowe potrzeby ludzi w różnych obszarach kraju.
Odnoszące sukcesy grupy rewolucyjne w Egipcie powinny znaleźć sposób, aby ponownie się zjednoczyć, aby wspólnie stworzyć obywatelską organizację jedności narodowej, oddaną rozwojowi i demokracji, która odwróci odgórną kontrolę. Ta organizacja pozarządowa, wraz z siecią jej założycieli, miałaby: 1) tworzyć agencje w każdej jurysdykcji administracyjnej, w 29 guberniach, okręgach i lokalnych jednostkach administracyjnych oraz 2) tworzyć poziome i wertykalne partnerstwa prywatne i publiczne, które wspierają działania społeczne rozwoju i zbudowania zdecentralizowanego systemu.
Za decentralizacją opowiada się całe spektrum grup politycznych i społecznych, w tym Bractwo Muzułmańskie w Egipcie, i mogłaby stanowić ich jednoczące stanowisko. Udział ludzi w podejmowaniu decyzji mających na celu poprawę warunków społecznych jest trwałą globalną zasadą społeczną i polityczną, która bezpośrednio odnosi się do islamskich koncepcji: szura (konsultacje w sprawie rządzenia z udziałem całej społeczności we wszystkich sprawach); ummah (zdecentralizowana, zintegrowana i zróżnicowana społeczność muzułmańska na całym świecie, która wspiera sprawiedliwość społeczną poprzez zwiększanie jedności i współpracy); baya (odpowiedzialni przywódcy) i tawhidi (społeczeństwo uznające niepodzielność rodzaju ludzkiego).
Niesamowita odwaga egipskiej młodzieży, wynikająca z jej żarliwej wiary w sprawiedliwość, oraz pomysłowość, jaką wykazała się podczas powstania, to cechy, które przypisuje się sukcesom młodzieży na całym świecie jako koordynatorów zmian społecznych. Agencje niższe niż krajowe w organizacji jedności narodowej powinny w miarę możliwości zatrudniać młodzież w swoich sztabach, szczególnie na stanowiskach związanych z interakcją ze społecznościami lokalnymi. Wiedza i umiejętności zdobyte przez członków organizacji jednoczącej podczas wspierania trudnego i przekształcającego procesu wzmacniania pozycji ludzi i społeczności prawdopodobnie zostaną przez nich ponownie zastosowane w przyszłych przedsięwzięciach, w tym w polityce.
ZNetwork jest finansowany wyłącznie dzięki hojności swoich czytelników.
Darowizna