T
tutaj
jest nową siłą w walce o powstrzymanie erozji naszego społeczeństwa
wolności. Zainspirowany sukcesem gejów, lesbijek, osób biseksualnych,
i osób transpłciowych (GLBT) w zwiększaniu widoczności i rzucaniu wyzwań
dyskryminacji, ludzi do alternatywnych praktyk seksualnych, takich jak
Niewola/dyscyplina, dominacja/uległość i sadomasochizm (BDSM)
stają się obecnie aktywni politycznie.
To zdjęcie
wiosna 7. doroczna krajowa konferencja Leather Leadership (LLC)
odbyło się w hotelu Boston Park Plaza. Temat – Kucie
Linki: Wzmacnianie się — podkreślono potrzebę
perwersyjna społeczność, aby stać się politycznym elektoratem z obydwoma wewnętrznymi stronami
i sojusze zewnętrzne. Głównym mówcą był Patrick Califia,
prawdopodobnie najbardziej wpływowy pisarz na temat SM, alternatywnej seksualności,
i kwestie płci.
Połączenia
Społeczność BDSM zrzesza ludzi, dla których przyjemności cielesne są brane pod uwagę
poza zasięgiem konserwatystów seksualnych. Alternatywne aktywności seksualne
może obejmować wymianę władzy, odgrywanie ról, nudyzm, powściągliwość, ból,
analny, fetyszyzm, upokorzenie, swingowanie i związki poliamoryczne.
Wiele z tych czynów jest zakazanych przez przestarzałe przepisy, różniące się od
stan do stanu.
Ludzie
angażują się w zajęcia BDSM ze względu na wzmożone doznania
oni doświadczają. Jest to powszechnie odczuwalne wśród zwolenników alternatywy
seks, który osiągają intensywność psychiczną i fizyczną
wykracza poza seks „waniliowy” (bez załamań). Dobrowolna wymiana
władzy, która umożliwia uległemu oddanie jej dominującemu
opiera się na skomplikowanych negocjacjach opartych na zaufaniu.
As
w przypadku wielu mniejszości badania nad społecznościami BDSM są ograniczone, ale
fascynujący. Szacunki dotyczące odsetka ogólnej populacji USA
do niektórych z tych „zakazanych” przyjemności zacznij od 5
od procent do 10 procent, jak podano w Instytucie Kinseya w 1990 roku
Nowy raport na temat seksu. Liczby te są podobne do liczb osób GLBT,
grupy, która okazała się cennym sojusznikiem postępowych koalicji.
Jednakże,
1998
Playboy
sondaż dr Marty'ego Kleina pokazał 30 proc
mężczyzn i 32 procent ankietowanych kobiet albo związało jakąś osobę
lub zostałeś związany podczas seksu. Całkowicie 49 proc. mężczyzn i 38 proc
kobiet było po jednej lub drugiej stronie klapsa.
Ani
czy to zjawisko współczesne. Przeprowadzono badanie zwyczajów małżeńskich
przez GV Hamiltona w 1929 r. wykazało, że 18 procent mężczyzn i
29 procent kobiet czerpało „przyjemne dreszcze” z doświadczania
„ból” podczas seksu.
At
konferencji Leather Leadership Conference podczas warsztatów zatytułowanych „The
Way We Were” – historyczna oś czasu perwersyjnego seksu była najważniejsza
momenty, począwszy od dzieła markiza z końca XVIII wieku
de Sade, aż do początków XIX w. pism Leopolda von Sacher-
Masocha oraz przez wieki akcesoriów i publikacji związanych z fetyszem.
Naukowcy badali te społeczności od czasów Magnusa Hirschfelda
słynne badanie na temat homoseksualizmu z 1897 r.
"Bezpieczna,
rozsądni i zgodni” to podstawowa koncepcja zorganizowania
społeczność SM. To właśnie odróżnia BDSM od przemocy. To jest
związek negocjowany, w którym uległość wyznacza granice
i uzgodniono hasło zabezpieczające umożliwiające natychmiastowe zatrzymanie akcji.
Podsumowanie często służy do sprawdzenia, czy wszystko poszło zgodnie z oczekiwaniami
przez obie (lub wszystkie) strony.
In
jej artykuł „Co to jest SM”, rzeczniczka Susan Wright
z ramienia Narodowej Koalicji na rzecz Wolności Seksualnej mówi: „Zgoda
jest głównym składnikiem SM. Jedna różnica między gwałtem a heteroseksualizmem
stosunek to zgoda. Jedna różnica między przemocą a SM jest taka
zgoda. Te same zachowania, które bez zgody mogą być przestępstwem
poprawiają jakość życia za zgodą.”
Połączenia
Kwietniowa konferencja zgromadziła liderów grup BDSM, aby podzielić się informacjami
wiedzy, budują poczucie jedności i rozwijają umiejętności organizacyjne.
Ponad 200 osób reprezentujących 28 stanów i 93 organizacje oddolne
uczęszczany. Większość uczestniczących grup była panseksualna – czyli
oznacza włączenie wszystkich seksualności – z heteroseksualistami w
większość. Dotyczy to zwłaszcza mniejszych miast i obszarów wiejskich
obszarach, gdzie, jak to ujął jeden z uczestników ze Środkowego Zachodu, „wszyscy
zboczeńcy muszą trzymać się razem”. Tylko w większych miastach
czy istnieją grupy specjalnie dla kobiet, takie jak MOB w Bostonie,
i dla gejów Leathermen - określenie, którego geje używają na swój temat
zamiast SM lub BDSM.
Tim
Davis, szanowany działacz, jest obecnie członkiem zarządu
Klub polityczny gejów i lesbijek w Massachusetts oraz obecny cesarz
Imperial Court of Massachusetts (zestawa non-profit GLBT
projekt). Skomentował obecną sytuację w męskiej lidze
grupy, „Chociaż było wielu gejów
grup w Bostonie na przestrzeni lat, nie ma prawdziwego „centrum”
w tym czasie na gejowską scenę BDSM w Bostonie. Wiele organizacji
rozpadły się z powodu wewnętrznych różnic osobistych lub braku
stałego wsparcia wolontariuszy.” Inni geje wskazują na
zniszczenie przez AIDS wielu grup, a także wypalenie niektórych
doświadczeń starszych aktywistów. Ponadto istnieje Internet
zastąpił dawne kluby skórzane jako główny sposób poznawania innych.
Gay
grupy męskie nie zawsze odgrywają znaczącą rolę w organizowaniu tego dorocznego wydarzenia
konferencji, wyjaśnia Davis. „Gejowie skórzane mają tendencję
wycofać się z sytuacji zdominowanych przez osoby heteroseksualne.
Pod tym względem najtrudniejszą rzeczą może być wyprodukowanie wydarzenia
gdzie geje odgrywają ważną rolę w planowaniu, prezentacjach,
i frekwencja.”
Panna
Boston Leather wzmacnia ten pogląd na grupy queer. "Jest
heterofobia w MOB i w ogóle w społeczności gejowskiej. Tak wiele
naszych prywatnych interakcji ma charakter seksualny. [To nie to samo
kiedy] wchodzisz na inną arenę, gdzie są ludzie, których nie pragniesz
Czy. Pragnienie ma wiele wspólnego z tym, jak budowana jest społeczność.
In
jej warsztaty pt. „Kreowanie kobiet-liderek: odpowiadanie na
Ruch antyseksualny”, Amy B. przedstawiła kontekst SM kobiet.
„Historia kobiet to historia polityczna, a nie trwałe kluby
jak geje. SM to ostatnia granica. To podnieca ludzi – i
nie zawsze w dobry sposób. Nie mamy pokolenia, które przyszło
przed nami. Nie mamy historii organizacyjnej.”
Vivienne
Kramer, współprzewodniczący LLC i przewodniczący obu Koalicji Narodowej
na rzecz Wolności Seksualnej i New England Leather Alliance, działa na rzecz
integracja feminizmu i SM. „Seks ma kluczowe znaczenie dla
wzmocnienie pozycji kobiet. Nie ma to jak kwestionować seksualność
i role seksualne, aby potwierdzić swoje feministyczne myślenie”.
Major
obawy związane z dyskryminującymi przepisami i represyjną polityką rządu
były wyrażane podczas całej konferencji, a wszystkie miały solidne podstawy
w przemówieniu programowym wygłoszonym przez Patricka Califię. Autor wielu literatury faktu
oraz dzieła fikcyjne dotyczące seksu wyjętego spod prawa, transpłciowości i seksualności
aktywizm, w tym wkład w przełomową książkę
Dojście do władzy
, Kalifornia jest jedną z czołowych osobistości w
Społeczność. Jego najnowsza książka pt.
Mówienie o seksie do władzy
,
daje intymną relację z jego przejścia z kobiety w mężczyznę
i zostania rodzicem w gospodarstwie domowym z dwoma ojcami.
Przemawiając
przed LLC, Kalifornia zgodziła się pomóc w zakresie terminologii. „BDSM
jest jak słowo queer, tyle że perwersyjne. Kiedy nazywaliśmy siebie tzw
na przykład społeczność skórzana ludzie z gumy się zdenerwowali”.
Kalifia
podkreśla przeszkody w organizowaniu się politycznym i potrzebę
samokształcenie w zakresie prawa i porządku publicznego. Przedstawia niektóre
rodzaje ustawodawstwa, które można wykorzystać, aby grozić perwersyjnym ludziom
i grupami: „Istnieją prawa rządzące szaleństwem, nieprzyzwoitością,
zdrowie publiczne, prostytucja, podział na strefy, napaść, broń, podszywanie się
oficera i publiczną lubieżność. Istnieje dyskryminacja w
w miejscu pracy, w mieszkaniu i w orzeczeniach dotyczących opieki nad dzieckiem.”
wprowadzony
przez współprzewodniczącą Vivienne Kramer Califia otrzymała owację na stojąco
z tłumu. Po kilku żartach na temat trudów podróżowania
bez jego „dna” (uległego partnera) Califia wzięła
krytyczne spojrzenie na najnowsze przepisy.
"Jeden
złych rzeczy, które dzieją się w stanie wyjątkowym”, w Kalifornii
powiedział, odnosząc się do 9 września, „jest to, że przepisy są uchwalane w pośpiechu”.
Ustawa PATRIOT zagraża zarówno parafiliom (zboczeńcom), jak i aktywistom.
Jest to „duża, szeroko zakrojona ustawa zawierająca ponad 100 zmian”.
poprzednie prawa. Rozszerza zastosowanie podsłuchów ruchomych, które są
neutralne technologicznie – można je zastosować do słów kluczowych,
tematy, wyszukiwania w Google. Możemy spodziewać się absurdalnych sytuacji
gromadzenia danych wywiadowczych, które nie mają nic wspólnego z terroryzmem”.
Przyczynia się to do tego, co Kalifia nazywa „klimatem politycznym”.
jest to bardzo wrogie wobec wszelkiego rodzaju aktywizmu”.
Kalifia
uważa, że społeczność BDSM nie może już liczyć na „upadnięcie”.
radar” i musi znaleźć inspirację w ruchach z przeszłości – z
Prace Margaret Sanger dotyczące kontroli urodzeń po ACT-UP
akcja bezpośrednia. Ruch wymaga dobrej praktyki organizacyjnej,
w tym wspieranie tego i kolejnego pokolenia aktywistów. "Skóra
przywódcy” – podkreślił – „muszą zwracać uwagę na samoopiekę,
pamiętać, że nie możesz zrobić wszystkiego. Trzeba mieć dużo
dobrego seksu, ponieważ ludzie, którzy nie czytają za dużo
Zasady porządku Robertsa. Trzeba rekrutować współpracowników. Jedyny
Aby to osiągnąć, należy sprawić, by wyglądało to na zabawę.
Zagadnienia
zagrożeń legislacyjnych i związanych z egzekwowaniem prawa są centralnym punktem programu
społeczności BDSM. Vivienne Kramer wskazała na specyficzne Massachusetts
prawa, przed którymi stoją. „Prawo jest przestarzałe. Sodomia jest przeciwna
prawo w Massachusetts, podobnie jak instrumenty masturbacyjne. Ludzie
zostali zwolnieni lub tracą opiekę nad dziećmi z powodu swoich obowiązków
zainteresowanie SM. Nie pozwala się ludziom otwierać firm,
jak lochy i kluby swingowe. Naszym celem jest uczynienie świata bezpieczniejszym
i ustanowić prawa obywatelskie dla osób zaangażowanych w seksualność alternatywną”.
Susan
Wright zauważa, że od tego czasu wzmogły się ataki ekstremistów religijnych
Bush objął urząd. We współpracy z Fundacją Electronic Frontier
i Koalicja Wolnego Słowa prowadzą kampanię przeciwko
Przepisy dotyczące nieprzyzwoitości w Internecie. To tylko jeden przykład perwersyjnej grupy
pomyślnie działać w koalicji.
Tam
było szerokie porozumienie konferencyjne, że najlepszym sposobem jest budowanie sojuszy
do przodu. Wolności obywatelskie, prywatność, wolność słowa, aktywizm – oto
są na porządku dziennym grup postępowych na całym świecie. Susan Wright
uważa, że ruch BDSM dopiero zaczyna to rozumieć. "Ten
społeczność gejów i lesbijek była tam, gdzie w latach sześćdziesiątych XX wieku była społeczność gejów i lesbijek – po prostu
wychodzą, po prostu zdając sobie sprawę, że nie muszą się ukrywać. Heteroseksualiści
nigdy nie myślałem w kategoriach osobistych i politycznych. Tam
jest przebudzeniem z powodu należnej dyskryminacji i prześladowań
do SM, zwłaszcza teraz, gdy reklamujemy nasze problemy i pomagamy
ludzie walczą. Kiedy wychodzą, zaczynają rozumieć.
Tim
Davis łączy to ujawnienie się ze zwiększoną uwagą ze strony reakcjonistów.
„W miarę publikacji skóra coraz częściej wychodziła z szafy
wydarzeń w sieci i ogólnie większą akceptację alternatyw
stylu życia, przyciągnęła uwagę ekstremistów religijnych.
Zwiększona troska Johna Ashcrofta o moralność w Internecie
zwiększyło nasze obawy dotyczące dostępności informacji SM.”
Połączenia
Konferencja Leather Leadership Conference potraktowała swoje uwagi poważnie i zaproponowała
warsztaty umiejętności organizacyjnych i rozwoju przywództwa. Oni
wahała się od rzeczywistości non-profit: na szczycie IRS; do budżetu na
sznurek do informacji medycznych dla społeczności SM.
Cecilia
Tan uważa, że konferencja pomogła społeczności przygotować się do niej
budować efektywne sojusze. „LLC jest ważna, ponieważ nikt
będzie chciał dodać społeczność skórzaną jako deskę w swoim
podest jeśli nie mamy deski. Jeśli nas nie widać
jako lobby polityczne, siła, grupa demograficzna, nie zrobimy tego
być na tyle ważny, aby zostać zauważonym.”
Ale
są pewne kompromisy, na które nie chce pójść. "Jesteśmy
mówiąc gejowskiemu mainstreamowi, że jesteśmy inni, nie jesteśmy „sprawiedliwi”.
jak ty.' Może uda ci się zająć miejsce przy stole
mówiąc: „hej, spójrz, jak miło sprzątamy”, ale prawdę
Rzecz w tym, że Matthew Sheppard musiał cierpieć
wynika z faktu, że ludzie w głębi duszy wiedzą, że nie jesteśmy podobni
ich. Musimy walczyć o akceptację, która jest na krawędzi.
Pozwać
Katz publikowała na trzech kontynentach, na których mieszkała, m.in
14 lat na Bliskim Wschodzie.