I
f
Puls Brazylii był słyszalny, byłoby to uderzenie w bęben. Niewątpliwie,
muzyka tchnie życie w wiele tradycji tego kraju:
w tańcu sztuk walki słychać perkusyjne brzmienie
capoeira
,
dotychczasowy
batu-cada
gra na perkusji na stadionach piłkarskich i jest znany na całym świecie
samba
karnawału. Ale Grupo Cultural w Rio de Janeiro
AfroReggae przenosi koncepcję tworzenia życia poprzez muzykę na nowy poziom
wysokości.
„AfroReggae
narodził się z chaosu” – mówi José Júnior, skromny
założyciel grupy, która jest obecnie pełnoprawną organizacją pozarządową. Chaos
o którym wspomina, to przemoc codzienna w slumsach w Rio,
znany w całej Brazylii jako
faveli
, gdzie organizowały się gangi narkotykowe
większość nastolatków – niektórzy nawet młodsi – walczy bronią półautomatyczną
karabiny szturmowe w biały dzień.
Junior
dorastał w biednej dzielnicy i zyskał sławę jako
DJ na funkowej scenie Rio. Założył AfroReggae po policji
zamordował 21 osób w Rio
slums
Vigário Gerala
w 1993 r. Większość mieszkańców podejrzewa, że do masakry doszło w odwecie
za rzekome zamordowanie czterech funkcjonariuszy żandarmerii przez handlarzy
z siedzibą w Vigário Geral. Júnior był zdecydowany użyć czego
wiedział najlepiej – muzykę – aby odciągnąć młodzież od przestępczości, narkotyków,
i przemocy poprzez zapoznawanie ich z muzyką, tańcem i występami.
Jako George Yúdice, który bada rozwój grupy
w fragmencie swojej nowej książki
Celowość kultury
, pisze:
„Sednem inicjatywy Júniora był pomysł
że muzyka może służyć jako platforma, na której
slums
młodość
mogliby prowadzić dialog ze swoją społecznością i resztą
społeczeństwa."
Połączenia
najbardziej publiczną twarzą tej organizacji pozarządowej jest Banda AfroReggae, należąca do grupy
flagowa grupa muzyczna, której członkowie pochodzą wyłącznie z niektórych
pierwszego
slums
młodzież biorąca udział w projekcie. Z
społecznie świadome i naładowane politycznie piosenki i występy,
Banda AfroReggae nie tylko bawi, ale także informuje
i inne o
slums
życie – ich doświadczenia, frustracje,
i oburzenie. Jedna piosenka dotyczy nędznych warunków w więzieniu,
które odgrywają na scenie za pomocą rekwizytów przypominających takty a
cela więzienna. Kolejny spektakl dramatyzuje wojnę między Rio
dwa największe gangi narkotykowe, Dowództwo Czerwone i Dowództwo Trzecie. Ubrany
w barwach każdego gangu artyści walczą ze sobą
rapuj teksty. Pod koniec piosenki nikt nie wygrywa, obie strony
zostają pokonani. Wyprodukowany przez nich film nawiązujący do ich dokumentów muzycznych
brutalność policji w całej Brazylii. Obraz wideo staje się czarny i tekst
pojawia się: „Dedykowane wszystkim dobrym gliniarzom”. To jest
szczerą wiadomość, uznając, że nie wszyscy gliniarze stosują przemoc. AfroReggae
przedstawia rzeczywistość taką, jaka jest, nie czarno-białą, ale szarą. Czy
grupa zajmująca się brutalnością policji, handlem narkotykami i rasizmem
nie maluje aerografem ich tematu i nie przeprasza
wyrażając trudy bycia młodym i biednym w Brazylii.
Połączenia
misja społeczna, która przyświeca twórczości AfroReggae, zrywa symbiozę
między młodymi ludźmi a handlem narkotykami. Poważny brak możliwości
wszelkiego rodzaju „dzieci zwracają się do gangów, aby zarobić pieniądze
być częścią grupy i zyskać status” – mówi Júnior.
Wskazując na grupę członków AfroReggae, prawdopodobnie w późnym wieku
„Nastolatki lub osoby na początku dwudziestki” – mówi: „Żaden z tych chłopaków nie jest młody
wystarczy, żeby sprzedawać narkotyki gangom”, po części dlatego, że wielu
członkowie gangów narkotykowych nie żyją dłużej niż okres dojrzewania. Junior
wierzy, że AfroReggae może pokazać młodym alternatywy dla handlu narkotykami
istnieją, dając im możliwość udowodnienia tego społeczeństwu
są obywatelami, zarządcami swoich społeczności, a nie przestępcami.
Dojazd
slums
często zdarza się, że młodzi ludzie sami sobie to uświadamiają
największym wyzwaniem, bo codzienne wydarzenia sugerują coś innego. (W
W połowie kwietnia policja w Rio rozpoczęła totalną ofensywę przeciwko
największy w mieście
slums
w celu ograniczenia handlu narkotykami
i rozładować wojnę pomiędzy rywalizującymi gangami narkotykowymi. Zginęło w nim dwanaście osób
tydzień przemocy.)
AfroReggae
zaczynał od narkotyków
slums
Vigário Gerala,
miejscu masakry w 1993 r., ale obecnie mają projekty w kilku
innych biednych społeczności Rio, w tym Cidade de Deus,
dotychczasowy
slums
w centrum książki i hitowego filmu
Takie samo imię-
Miasto Boga
. Warsztaty muzyczno-taneczne
są tym, co jako pierwsze stawia nogę młodym ludziom w drzwiach, ale oni
następnie uczy się także o działaniach obywatelskich, świadomości AIDS i człowieku
prawa. Młodzież z Faveli otrzymuje instrukcje od capoeiry we wszystkim
i bębnienie do występów akrobatycznych i szkolenia zawodowego, tworząc je
lepiej przygotowani do znalezienia życia poza handlem narkotykami.
Junior
lubi opowiadać historię nastolatka, który powiedział, że opuszcza grupę
wrócić do sprzedaży narkotyków: „W tym momencie starszy diler
przechodził obok i powiedział do dziecka: „Nie bądź głupi”. Jeśli ja
miałby szansę wyjść i zrobić to, czym jesteś
gdybym to zrobił, zrobiłbym to w sekundę”. Cieszy się
anegdota, bo chłopak został i teraz jest wykonawcą
kanadyjskiego Cirque du Soleil. Jest już kolejny absolwent
Bracia Ringlingi.
AfroReggae
głównym impulsem pozostaje jednak muzyka. Czerpiąc z bogatych Brazylijczyków
tradycją muzyczną, organizacja kształci młodzież w grze na różnych instrumentach,
szczególnie gra na perkusji, z szeroką gamą gatunków – reggae,
hip-hop i brazylijskie gatunki samby, carioca funk i axé.
„Edukatorzy”, którzy prowadzą warsztaty, są już prawie
całkowicie zaczerpnięte z
slums
społeczności i weterani AfroReggae – w zasadzie
ludzie, którzy przeżyli te same doświadczenia, co młodzi ludzie, których próbują
przyciągać. Warsztaty zasilają także wielu artystów zrzeszonych w AfroReggae
zespoły: Banda AfroReggae, Banda AfroReggae II, a także niektóre w składzie wyłącznie
młodszych uczestników – Afro Lata (10–15 lat) i Afro
Samba (7-12 lat).
Chociaż
głównie czarni i mężczyźni, AfroReggae zawsze stara się pozyskać członków
inne niedostatecznie reprezentowane grupy. Júnior podkreśla, że kobiety
piastować wiele najwyższych stanowisk w grupie. Chociaż przyznaje
znaczącej nierównowagi płci, mówi: „Nigdy byśmy tego nie zrobili
starają się pozyskać członków w celu wypełnienia jakiegoś limitu.”
Ponadto twierdzi: „Próbujemy odciągnąć ludzi od handlu narkotykami
i tak się składa, że jest zdominowany przez mężczyzn”. Dołączają geje
grupa również. „Bycie czarnym jest wystarczająco trudne, ale bycie czarnym
i gej w
slums
, to musi być trudne” – mówi Anderson
Sá, jeden z głównych wokalistów Banda AfroReggae.
Połączenia
całe przedsięwzięcie AfroReggae jest finansowane dzięki jego możliwościom
generowanie przychodów zarówno poprzez występy lokalne, jak i międzynarodowe
które łączą muzykę, taniec, capoeirę, występy cyrkowe i teatr. "My
są naszym trzecim co do wielkości fundatorem, po fundacjach i rządzie”
chwali się Júnior. Banda AfroReggae wydała swój debiutancki album
dla dużej wytwórni w 2001 roku. Zatytułowali ją
Nowa Kara
, znaczenie
„nowa twarz”, jak w przypadku nowej twarzy
slums
. MTV
Brazylia i programy radiowe poświęciły albumowi zasłużoną uwagę
w ich rotacji.
Coraz bardziej,
AfroReggae otrzymuje znaczne wsparcie finansowe ze środków krajowych
oraz ponadnarodowe agencje finansujące pomagające im w rozwoju. Forda
Fundacja w Brazylii zwróciła się do Júniora z pytaniem, czy gra AfroReggae
byłby zainteresowany kierowaniem projektem dotyczącym nadzoru nad policją
faveli
.
Jednak według Elizabeth Leeds, przedstawicielki Forda w
Brazylia: „On (Júnior) wiedział, że spowoduje to konflikt
policję, więc – w swój typowy sposób – odwrócił całą sprawę
pomysł na głowie.” Zaproponował współpracę AfroReggae z policją,
buduj z nimi relacje i „w zasadzie to z nimi rób”.
co robimy w
faveli
– twierdzi Júnior.
Júnior wierzy, że zdobędzie wsparcie agencji finansujących i
znane gwiazdy, takie jak brazylijskie legendy muzyki Caetano Veloso i
Regina Case odegrała kluczową rolę w zapewnieniu im wiarygodności
musieli wywrzeć wrażenie na mieście, że to, co robią, to nie tylko
ważne, ale żeby to działało. Wydanie nowego albumu i
wizyta w
slums
autorstwa Veloso, oznaczono jako pierwszą instancję
że, jak to ujął Júnior, „Vigário Geral wyszedł
dział kryminalny do działu kulturalnego w gazetach”.
Połączenia
Sukces AfroReggae jest zakorzeniony w ich zdolności do wewnętrznego funkcjonowania
dotychczasowy
faveli
jako uzasadniony, rodzimy, niezaangażowany pozytyw
siła. Chociaż ich praca ma na celu odciągnięcie młodzieży od narkotyku
handlu, nie wchodzą w konflikt z gangami. Junior
charakteryzuje swoje relacje z gangami jako „dialog”.
Dowiaduję się, że to przywódca gangu od sąsiada
slums
groził jego życiu, Júnior skonfrontował się ze sprzedawcą.
Groźba okazała się fałszywa, ale wykorzystał okazję
porozmawiaj szczerze ze sprzedawcą o trwającej wojnie pomiędzy rywalami
gangi tej dwójki
faveli
.
As
część ich filozofii, Yúdice wyjaśnia, że AfroReggae wierzy
„opór i przetrwanie społeczności nie zawsze są skuteczne
przyjdź „spontanicznie”. Zdaniem Júniora „konkretny”.
należy opracować inicjatywy w tym celu.” Podobnie,
w utworze „Sounds of VG” Banda AfroReggae mówi:
Przez
muzyka i kultura
to jeszcze jedno
ruch
to walczy
dla pokoju, uwierz w to
Bang bang bang,
huk
to jest moje
wiadomość, wiadomość od Vigário Gerala.
AfroReggae
zmienia oblicze Rio
faveli
, nie tylko poprzez zmianę
wizerunku slumsów, ale dając młodym szansę na życie.
Teo Ballve
jest współredaktorem
Raport NACLA na temat obu Ameryk
.