Manninga Marable'a
Kilka
miesięcy temu w konferencji „Wyścigi sprawiedliwości” w 650 r. wzięło udział XNUMX osób
Nowy Jork, sponsorowany przez Instytut Badań nad Studiami Afroamerykańskimi przy ul
Uniwersytet Columbia. W ponad dwudziestu panelach i warsztatach czarni ludzie
zbadał destrukcyjny wpływ policji, sądów i systemu więziennictwa
na społeczność afroamerykańską. Nasza dzisiejsza sytuacja jednak musi
należy rozumieć w kontekście totalitarnej historii dominacji rasowej w Ameryce.
W razie zamówieenia projektu
dwa stulecia czarna społeczność stanęła w obliczu totalitaryzmu
niewolnictwo. Wszyscy ludzie pochodzenia afrykańskiego, niewolnicy i wolni, byli uciskani i
podporządkowani tej strukturze nierównej władzy rasowej. Od prawie stulecia
po wojnie domowej i rekonstrukcji Czarni doświadczyli zjawiska systemowego
podporządkowanie segregacji Jima Crowa. Niezależnie od dochodów, wykształcenia czy
status społeczny, czyli bycie czarnym w ramach totalitarnych ograniczeń Jima Crowa
osadzenie w statusie drugiej kategorii. W XX wieku budowa
getta miejskiego narzuciło inny rodzaj kontroli społecznej na rozwój Czarnych,
z pewnością mniej rozpowszechnione niż niewolnictwo, ale pod pewnymi względami było większe
niszczycielskie dla ducha ludzkiego. Dziś nowy totalitarny tryb rasowy
dominacja stała się więziennym kompleksem przemysłowym, stale rozwijającym się
archipelag więzień na amerykańskiej wsi.
In
obecnie w Stanach Zjednoczonych około czterech do pięciu milionów Amerykanów otrzymuje przestępstwa
rekordy co roku. Mniej więcej co piąty obywatel USA ma przeszłość kryminalną. W
społeczeństwo poważnie podzielone ze względu na rasę i klasę, w którym większość jest popychana
do systemu karnego nie są nieoczekiwanie czarni, brązowi i biedni. Jedna trzecia
wszyscy więźniowie, podobnie jak pozostali, w momencie aresztowania byli bezrobotni
których średni roczny dochód w roku poprzedzającym aresztowanie wynosił mniej niż 15,000 XNUMX dolarów.
Około połowa z 1.8 miliona osób przebywających w więzieniach i więzieniach federalnych i stanowych
to Afroamerykanie.
As
badacz J.W. Mason zauważył: „Odsetek czarnych mężczyzn w więzieniach – około 6
procent – wynosi około 20 razy więcej niż odpowiedni wskaźnik dla białych mężczyzn. . . W
W Baltimore 56 procent czarnych mężczyzn przebywa w więzieniu lub więzieniu, po wyjściu za kaucją
okresie zawieszenia lub zwolnienia warunkowego albo bycie poszukiwanym na podstawie nakazu aresztowania. Co najmniej 90 proc
czarnych mężczyzn może spodziewać się aresztowania i więzienia za wykroczenie niezwiązane z ruchem drogowym
pewnym momencie ich życia.” Chociaż większość czarnych więźniów tak jest
młodzi mężczyźni w wieku dwudziestu i trzydziestu lat, najszybciej rozwijający się sektor
populacja karna składa się z mężczyzn w wieku pięćdziesięciu pięciu lat i starszych.
Parzyste
poza murami więzienia parametry czarnej społeczności są w dużej mierze
definiowane przez agentów władzy państwowej i prywatnej. Obecnie jest ich około 600,000 tys
funkcjonariuszy policji i 1.5 miliona prywatnych ochroniarzy w USA
Jednak coraz częściej czarne i biedne społeczności są „nadzorowane”
przez specjalne jednostki paramilitarne, często zwane SWAT („Broń Specjalna i
Taktyka”). Badacz Christian Parenti przytacza badania, które na to wskazują
„w kraju jest ponad 30,000 XNUMX tak ciężko uzbrojonych, przeszkolonych wojskowych
policja jednoczy się.” Wzrosła mobilizacja lub „wezwania” zespołów SWAT
400 procent w latach 1980–1995, przy 34-procentowym wzroście liczby wypadków
śmiercionośnej siły zarejestrowanej przez zespoły SWAT w latach 1995–1998.
Co
są polityczne konsekwencje regulowania sytuacji osób czarnych i biednych poprzez
wymiar sprawiedliwości w sprawach karnych i systemy karne? Być może największy wpływ ma na
proces głosowania Czarnych. Według badania z października 1998 r. „Utrata
Głosuj”, wyprodukowany przez Sentencing Project i Human Rights Watch, dwa
grupy badawcze non-profit, około 3.9 miliona Amerykanów, czyli co pięćdziesiąty dorosły,
utraciły obecnie lub trwale zdolność do głosowania z powodu przestępstwa
przekonanie. W 32 stanach skazani za przestępcy nie mogą głosować w trakcie głosowania
zwolnienie warunkowe. W czternastu stanach byli więźniowie, którzy całkowicie odbyli swoje kary
pozostają pozbawieni praw wyborczych, a w dziesięciu z tych stanów byli przestępcy mają zakaz
od głosowania za życiem. W przypadku Afroamerykanów liczby te można przetłumaczyć
na 1.4 mln mężczyzn, którym odmawia się prawa do głosowania, w porównaniu z 4.6 mln
którzy faktycznie głosowali w wyborach w 1996 r. Rasowy wpływ byłego przestępcy
Pozbawienie praw wyborczych przytoczone w badaniu jest naprawdę zdumiewające
- In
W Alabamie i na Florydzie 31 procent wszystkich czarnych mężczyzn pracuje na stałe
pozbawiony praw wyborczych.
- In
pięć innych stanów – Iowa, Mississippi, Nowy Meksyk, Wirginia i Wyoming – jeden
czterech czarnych mężczyzn (24 do 28 procent) jest trwale pozbawionych praw wyborczych. W
W stanie Waszyngton co czwarty czarny mężczyzna (24 procent) jest obecnie lub
trwale pozbawiony praw wyborczych.
- In
W stanie Delaware co piąty czarny mężczyzna (20 procent) jest trwale pozbawiony praw wyborczych.
- In
W Teksasie co piąty czarny mężczyzna (20.8 procent) jest obecnie pozbawiony praw wyborczych.
- In
cztery stany – Minnesota, New Jersey, Rhode Island i Wisconsin – 16–18
procent czarnych mężczyzn jest obecnie pozbawionych praw wyborczych.
- In
dziewięć stanów – Arizona, Connecticut, Georgia, Maryland, Missouri, Nebraska,
Nevada, Oklahoma i Tennessee – obecnie od 10 do 15 procent czarnych mężczyzn
pozbawiony praw wyborczych.
In
w efekcie ustawa o prawach wyborczych z 1965 r., która gwarantowała milionom Afrykanów
Amerykanom prawo do prawa wyborczego, jest stopniowo uchylane przez
stanowe ograniczenia dotyczące głosowania byłych przestępców. Ludzie, którzy są uwięzieni w
nieproporcjonalnie większą liczbę, a następnie systematycznie odmawiano do tego prawa
głosów, nie mogą w żaden sposób twierdzić, że żyją w demokracji
Dr
Manning Marable jest profesorem historii i nauk politycznych oraz dyrektorem
Instytut Badań nad Studiami Afroamerykańskimi na Uniwersytecie Columbia.
„Along the Color Line” jest rozpowszechniany bezpłatnie i ukazuje się w
ponad 325 publikacji w USA i za granicą.