ਸਾਈਕੋਪੈਥ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈਨੀਬਲ ਲੈਕਟਰ ਨਾਲ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਈਲੈਂਸ ਆਫ਼ ਦ ਲੈਂਬਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਨੋਰੋਗ ਅਤੇ ਨਰਭਕਸ਼ੀ ਸੀਰੀਅਲ ਕਾਤਲ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਐਂਥਨੀ ਹੌਪਕਿਨਜ਼ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਅਪਰਾਧਿਕ ਪਾਗਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਤਸੀਹੇ ਦੇਣ ਲਈ ਲਗਨ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਡੀ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਵੀ ਖੋਜ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸਾਈਕੋਪੈਥ ਸੋਸ਼ਿਓਪੈਥ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਟ੍ਰਿਸਟਮ ਐਡਮਜ਼ ਆਪਣੀ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, 'ਸੋਸ਼ਿਓਪੈਥੀ ਸਮਾਜਿਕ ਹੋਣ, ਉਮੀਦ ਕੀਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਪਰਸਪਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਣ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਈਕੋਪੈਥੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੋਣ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ', ਟ੍ਰਿਸਟਮ ਐਡਮਜ਼ ਆਪਣੀ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਸਾਈਕੋਪੈਥ ਫੈਕਟਰੀ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਸਮਾਜਕ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸਹੀ ਜਾਂ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਮਰੱਥ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਯੂਐਸ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਮੈਨੇਜਰ, ਜਾਂ ਬੌਸ ਵਜੋਂ। ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਿਓਪੈਥ ਨੂੰ ਸਾਈਕੋਪੈਥ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਘਾਟ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਮਾਜਕ ਰੋਗੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਅਤੇ ਹਾਂ, ਸਾਈਕੋਪੈਥ ਇੱਕ "ਉਹ" ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ "ਉਹ" ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਹਮਦਰਦੀ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਜਾਂ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।
ਐਡਮਜ਼ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਘਟੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਘਾਟ ਮਨੋਰੋਗ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ 'ਦੇਰ ਨਾਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਡਿਗਰੀਆਂ ਅਤੇ ਅਤਿ-ਸਮਾਜਿਕ, ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਨਿਮਰ ਮਨੋ-ਪੈਥਿਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦਾ ਹੈ'। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਉਦਯੋਗ ਵੱਲ ਵਧਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਰੋਬੋਟ-ਵਰਗੇ ਕਾਲ ਸੈਂਟਰ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਨਰਸ, ਡਾਕਟਰ ਜਾਂ ਅਧਿਆਪਕ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਲੇਖਾਕਾਰ, ਸੇਲਜ਼ ਪਰਸਨ, ਵਿੱਤੀ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਬਿਜ਼ਨਸ ਸਕੂਲ ਲੈਕਚਰਾਰ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਫਲਾਈਟ ਅਟੈਂਡੈਂਟ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਸੇਵਾ-ਮੁਖੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਤਹਿਤ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਮਨੁੱਖ-ਤੋਂ-ਮਨੁੱਖੀ ਇੰਟਰਫੇਸ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਮਰੀਜ਼, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪੁਰਾਣੇ "ਨਿਯੰਤਰਣ-ਬਨਾਮ-ਸਹਿਯੋਗ" ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅੱਜ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਜਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਹ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਉਮੀਦ, ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਣਡਿੱਠ, ਨਿਰਾਸ਼ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਰਸ ਨੂੰ ਮਰੀਜ਼ ਦੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਅਤੇ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਧੀਪੂਰਵਕ, ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਰਡ ਛੱਡਣ, ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸਵਿੱਚ ਆਫ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਰਮਾਏਦਾਰਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦਾ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪੈਥੋਲੋਜੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਇਹ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਰੱਖਣਾ ਪਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅੱਜ ਦੀ ਸੇਵਾ-ਮੁਖੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਸੇਵਾ, ਗਿਆਨ, ਅਤੇ ਸੂਚਨਾ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਮਾਤਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਭਾਵੇਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂ "ਬਕਵਾਸ ਨੌਕਰੀਆਂ". ਜਜ਼ਬਾਤ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਸਿਸਟਮ ਦੀਆਂ ਲਾਜ਼ਮੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮਝੀ ਜਾਂ ਅਸਲ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਘਾਟ ਸਮਾਜਿਕ ਵਟਾਂਦਰੇ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇਰ ਨਾਲ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਕਈ ਅਣਸੁਲਝੇ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।
ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਮੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਲਈ ਯਤਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਰੋਧਤਾਈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ, ਹਮਦਰਦੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਹਮਦਰਦੀ ਵਿਚਕਾਰ "ਬੰਦ/ਚਾਲੂ" ਬਦਲੀ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕੌੜੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਤਪਾਦਕ ਦਵਾਈਆਂ ਜੋ ਮਾਨਸਿਕ-ਸਮਾਜਿਕ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਹਨ ਸ਼ੋਅ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਜ ਦੇ ਐਂਟੀ-ਡਿਪ੍ਰੈਸੈਂਟਸ ਜਾਂ ਯੂਫੋਰਿਕਸ ਅਤੇ ਮੂਡ ਰੈਗੂਲੇਟਰ ਅਤੇ ਸਾਈਕੋਫਾਰਮਾਸਿਊਟੀਕਲ ਰਿਟਾਲਿਨ, ਰੋਜ਼ੈਕ ਅਤੇ ਜ਼ੋਲਫਟ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰੋਗਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਭੂਮਿਕਾ [ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧਨ] ਦੀ ਮੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। . ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਹੈ ਜੋ ਚਾਲੂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋਣਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਚਾਲੂ, ਟੀਮ ਵਰਕ ਲਈ; ਮੁਕਾਬਲੇ ਲਈ ਬੰਦ, ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਬੱਚਤ ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨੀ ਉਪਾਵਾਂ ਲਈ ਬੰਦ। ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੂਰੀ ਬਣਾ ਕੇ ਰੱਖਣ ਦੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਮਦਰਦੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦਾਗ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਈਵਾ ਇਲੂਜ਼ ਦੇ ਹਨ "ਠੰਡੀ ਅੰਤਰ-ਆਤਮਾ"(2007) ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੌਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਮੈਨੂੰ ਬੌਸ ਨਾ ਕਹੋ" ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਲੜੀਵਾਰ ਕਮਾਂਡ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਐਲਟਨ ਮੇਓ ਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਆਯਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਨਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਹੁਣ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਿੱਤਾਮੁਖੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ-ਸਮਾਜਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੰਮ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਵਹਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਪੌਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਫਰਕ ਸਿਰਫ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਉਤਪਾਦਕਤਾ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਜਿਹੇ ਹੁਨਰ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਾਲਪਨਿਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਇਹਨਾਂ ਹੁਨਰਾਂ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸੁਆਰਥ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਮਾਜ ਵਿਰੋਧੀ, ਹੈਨੀਬਲ ਲੈਕਟਰ ਵਰਗੇ ਹਾਈਲਾਈਟਸ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਐਡਮਜ਼ ਅਰਧ-ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਕਿ ਅਭੌਤਿਕ ਕਿਰਤ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ [ਅਤੇ] ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਮਾਨਸਿਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਮਨੋਰੋਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਮਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਸਰਾਪ ਪਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਲਾਜਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿਵੇਕ, ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੋਸ਼ੀਲੇ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ… ਇੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਉਤਪਾਦਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਸਧਾਰਣਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਅਟੱਲ ਸਿੱਟੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਮ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੂੰ ਹਰ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ, ਲੋੜਾਂ, ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਐਕਸਪੋਜਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਈਕੋਪੈਥੀ ਲੋੜ, ਉਤੇਜਨਾ ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀਆਂ ਤਿਕੋਣੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਬਚਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੀ ਵਿਗਾੜ ਜਾਂ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਕੋਡ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕਤਾ ਦਾ ਸਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਤੁਹਾਡਾ ਮਤਲਬ ਵਾਂਗ ਮਾਫ ਕਰਨਾ"।
ਇਹਨਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਜੇਕਰ ਡਿਸਟੋਪੀਅਨ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਐਡਮਜ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਇੱਕ -ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ- ਨੋਟ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਤਕਰਾ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਮਨੋਰੋਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗਠਨ. ਇਹ ਬਚਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਹਮਦਰਦੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਤਪਾਦਕ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮੈਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ...ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ - ਹਮਦਰਦੀ ਦੀ ਘਾਟ - ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਂ ਫਾਰਮੈਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਹਮਦਰਦੀ ਬਚਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹਮਦਰਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੌਜੂਦਾ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਸਰਗਰਮ ਅਤੇ ਸਦਾ-ਕਦਾਈ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੱਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਇਸਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ। ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਜਜ਼ਬਾਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੰਨਾ ਦਮ ਘੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੈਰ-ਹਮਦਰਦ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਹੇਰਾਫੇਰੀ-ਯੋਗ ਮਨੋਰੋਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ, ਪੈਸਾ ਸਾਈਕੋਪੈਥ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਈਕੋਪੈਥ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਇਹ ਹੈਨੀਬਲ ਲੈਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਡਾਂਟੇ ਦੇ ਨਰਕ ਦੀ ਪੋਸਟ-ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸੰਸਾਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ.
ਥਾਮਸ ਕਲੀਕਾਉਰ ਪੱਛਮੀ ਸਿਡਨੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਐਮ.ਬੀ.ਏ.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ