[ਇਹ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਵਿੱਚ ਓਡੇਸਾ ਸਟੈਪਜ਼ ਦੁਆਰਾ "ਅਸੀਂ ਅਸੀਂ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਾਂ" ਲੇਖ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ। . ਇਹ ਲੇਖ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ http://nefac.net/en/taxonomy/term/28.]

 

ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਜ਼ੁਲਮਾਂ ​​ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ: ਮਾਲਕਾਂ, ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਲੀਨ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ; ਲਿੰਗ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਜੋ ਰੰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਵਿਪਰੀਤ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਮਲਿੰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਜ਼ੁਲਮ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਕੁਲੀਨ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਉੱਪਰ-ਹੇਠਾਂ ਰਾਜ ਉਪਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਖੌਤੀ "ਜਮਹੂਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ" ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

 

ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਮਨੁੱਖ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਅੱਗੇ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਕਸਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ ਜਾਂ ਸਾਂਝੇ ਲਾਭ ਲਈ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੋਰਸਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕਾਰਨ ਦੇਣ ਦੀ ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਤਾਲਮੇਲ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ, ਇਕੱਠੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਲਈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਕੋਲ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ ਪਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨਾ, ਉਹਨਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਹ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। 

 

ਪਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਦੋਹਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਹੈ. ਜਮਾਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਮੌਜੂਦਾ ਹਕੂਮਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਣ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਮਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਜਮਾਤ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

 

ਜਮਾਤੀ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ?

 

ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ? ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਇਦਾਦ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਵਰਗ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਜ਼ਮੀਨਾਂ, ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਆਦਿ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਰਗ ਦਾ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ 'ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਊਣ ਲਈ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫਰਮਾਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ. ਮਾਰਕਸ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਲਕੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਰੋਧ, ਕਿਰਤ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਮਾਤੀ ਵੰਡ ਦਾ ਦੂਜਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਆਧਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਪੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ, ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਵੱਡੀ ਜਮਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

 

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਇਹਨਾਂ ਫਰਮਾਂ ਕੋਲ ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਵਿਵਸਥਿਤ ਪੁਨਰ-ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਰੋਤ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਕਰਾਫਟ ਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। "ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਮਾਹਿਰ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫਰੈਡਰਿਕ ਟੇਲਰ ਨੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ 'ਤੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਜੋ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੋਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲੈ ਲਵੇਗੀ।

 

1890 ਅਤੇ 1920 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਹੋਰ ਮਾਹਰ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਕਲਾਸ. 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਵਰਗ ਦੇ ਵਾਧੇ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਨਿਵੇਸ਼ਕ ਵਰਗ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਉੱਦਮ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਖੇਤਰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

 

ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਰਗ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਉਤਪਾਦਕ ਸੰਪਤੀਆਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਏਕਾਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ। ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਫਟਵੇਅਰ ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਪਲਾਂਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਕੀਲ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਅਧੀਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

 

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਰਾਹੀਂ ਢੁਕਵੀਂ ਦੌਲਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੀ ਸਰਮਾਏਦਾਰੀ ਅਧੀਨ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ, ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ, ਮੁਹਾਰਤ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਕਲਾਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਜੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

 

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਹੋਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਲੈਨਿਨਵਾਦੀ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਨੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਜਮਾਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜਮਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਪੈਦਾਵਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਜਨਤਕ ਮਾਲਕੀ, ਕਿਰਤ ਦੀ ਕਾਰਪੋਰੇਟ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵੰਡ, ਅਤੇ ਆਮਦਨੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਲਗਾਤਾਰ ਅਧੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਜਮਾਤ ਬਣੀ ਰਹੀ।

 

ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਵਰਗ ਦਾ ਨਿਯਮ ਲੈਨਿਨਵਾਦ ਦੀਆਂ ਰਣਨੀਤਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਤਮਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ "ਵੈਨਗਾਰਡ ਪਾਰਟੀ" ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਹਾਰਤ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਖਰਕਾਰ ਇੱਕ ਰਾਜ ਦੇ ਉਪਕਰਨ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

 

ਓਡੇਸਾ ਦੀ ਸੰਸਥਾ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਫੈਡਰੇਸ਼ਨ (AF), ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਕਲਾਸ ਨੂੰ "ਵੇਖਦੀ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਓਡੇਸਾ ਅਤੇ ਏਐਫ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਸਦੀ ਜਮਾਤੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਾ ਹੈ।

 

ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ (ਪੈਰੇਕਨ) ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ:

 

·         ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਲੋਕਤੰਤਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ।

 

·         ਮਾਰਕੀਟ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਉਤਪਾਦਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਯੋਜਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ, ਵਰਕਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਅਤੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੀਆਂ ਅਸੈਂਬਲੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਘੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

·                      

·         ਸਮਾਜਕ ਉਤਪਾਦਨ ਦੀ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਜ਼ਮੀਨ, ਸਾਜ਼ੋ-ਸਾਮਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹਨ। ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਯੋਜਨਾ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਮਚਾਰੀ ਉਤਪਾਦਨ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

·                      

·         ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੁਲੀਨ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਸਾਰੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਕੁਝ ਭੌਤਿਕ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸੰਕਲਪਿਕ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਾਂ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨੌਕਰੀ ਸੰਤੁਲਨ. ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਜਮਹੂਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ।

·                      

·         ਆਮਦਨ ਕਿਸੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਵਿੱਚ ਜਾਇਦਾਦ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਮਾਲਕੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਯੋਗ ਬਾਲਗ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਖਪਤ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।

·                      

ਓਡੇਸਾ ਨੇ ਨੌਕਰੀ-ਸੰਤੁਲਨ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ:

 

"ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਬਰਾਬਰ ਨੌਕਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ (ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਬਰਾਬਰ ਹਨ।''

 

ਪਰ ਲੋਕ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਇਸ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ?

 

 


ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਾਨ
ਦਾਨ

In ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਲ ਹਿਰਨ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਜੋਅ ਬੈਗੇਨਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ" ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਗੈਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਅਟੈਂਡੈਂਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਉਸ ਨੌਕਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਮੈਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 70 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੂਹ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ UCLA ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਅਧਿਆਪਨ ਸਹਾਇਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇੱਕ ਦੁਕਾਨ ਸੀ। ਮੁਖ਼ਤਿਆਰ ਮੈਂ 60 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। UCLA ਵਿੱਚ ਪੀਐਚਡੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਮਿਲਵਾਕੀ ਵਿਖੇ ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਸਹਾਇਕ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਰਿਹਾ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। ਤਰਕ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਖਾਲੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿਮਾਹੀ ਅਰਾਜਕਤਾ-ਸਿੰਡੀਕਲਿਸਟ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਅਖਬਾਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਟਾਈਪਸੈਟਰ ਵਜੋਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਅਖਬਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਲਗਭਗ ਨੌਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਅਰਾਜਕਤਾ-ਸਿੰਡੀਕਲਿਸਟ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਲਈ ਵਲੰਟੀਅਰ ਸੰਪਾਦਕੀ ਕੋਆਰਡੀਨੇਟਰ ਰਿਹਾ। ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਉਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖ ਲਿਖੇ। 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਮੈਂ ਕੰਪਿਊਟਰ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਰਡਵੇਅਰ ਅਤੇ ਸੌਫਟਵੇਅਰ ਤਕਨੀਕੀ ਲੇਖਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਤਰਕ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਸਹਾਇਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਾਇਆ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਮੇਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਆਵਾਜਾਈ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰਹੀ ਹੈ। ਮੈਂ 1999-2000 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਬੇਦਖਲੀ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਮਿਸ਼ਨ ਐਂਟੀ-ਡਿਸਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੋਲੀਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਕੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਯਤਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੇ ਫਿਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕਿਰਾਏਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਇਕੁਇਟੀ ਹਾਊਸਿੰਗ ਕੋਆਪ੍ਰੇਟਿਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਕੇ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਦਾ ਕੰਟਰੋਲ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ 'ਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸੀਂ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਲੈਂਡ ਟਰੱਸਟ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਧਾਨ ਰਿਹਾ।

ਕੋਈ ਜਵਾਬ ਛੱਡਣਾ ਜਵਾਬ 'ਰੱਦ ਕਰੋ

ਗਾਹਕ

Z ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਨਵੀਨਤਮ, ਸਿੱਧੇ ਤੁਹਾਡੇ ਇਨਬਾਕਸ ਵਿੱਚ।

ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਐਂਡ ਕਲਚਰਲ ਕਮਿਊਨੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਇੰਕ. ਇੱਕ 501(c)3 ਗੈਰ-ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਹੈ।

ਸਾਡਾ EIN# #22-2959506 ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਦਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਹੱਦ ਤੱਕ ਟੈਕਸ-ਕਟੌਤੀਯੋਗ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਬਾਜ਼ੀ ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸਪਾਂਸਰਾਂ ਤੋਂ ਫੰਡਿੰਗ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ ਦਾਨੀਆਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ZNetwork: ਖੱਬੀਆਂ ਖਬਰਾਂ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤੀ

ਗਾਹਕ

Z ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਨਵੀਨਤਮ, ਸਿੱਧੇ ਤੁਹਾਡੇ ਇਨਬਾਕਸ ਵਿੱਚ।

ਗਾਹਕ

Z ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੋ - ਇਵੈਂਟ ਦੇ ਸੱਦੇ, ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ, ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰ ਡਾਇਜੈਸਟ, ਅਤੇ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ।

ਬੰਦ ਕਰੋ ਮੋਬਾਈਲ ਵਰਜ਼ਨ