ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਫ਼ਤਾ ਅਤੇ ਪਸਾਹ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਆਮ ਕਾਰਕੁਨ ਇਹਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਂ ਲਈ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਕਰਨਗੇ।
ਲੌਂਗ ਬੀਚ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ-ਧਰਮ ਵਰਕਰ ਜਸਟਿਸ ਸੇਡਰ, ਪ੍ਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਂ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪਾਸਓਵਰ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਇੰਟਰਫੇਥ "ਸਟੇਸ਼ਨ ਆਫ਼ ਵਰਕਰਜ਼ ਕਰਾਸ" ਵਰਕਰਾਂ, ਪਾਦਰੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੂੰ ਡਾਊਨਟਾਊਨ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਦੇ ਹੋਟਲਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਹੋਟਲ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਣ-ਸਨਮਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਹੋਟਲ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਹੋਟਲ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਗੇ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 20 ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂth ਸਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਿਰਤ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਮਾਲਕਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ, ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਰੁਤਬਾ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇ।
ਜਦੋਂ ਡਾ. ਮਾਰਟਿਨ ਲੂਥਰ ਕਿੰਗ ਨੇ 1968 ਵਿੱਚ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੇ ਹੜਤਾਲੀ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਰਕਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਖਤਰਨਾਕ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਘੀਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ - ਨਾਲ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ 40 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੂੰ ਛੱਡੇ ਗਏ ਉਜਰਤ ਪੱਧਰਾਂ ਲਈ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ। 3 ਅਪ੍ਰੈਲ, 1968 ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਟ੍ਰਾਈਕਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਡਾ. ਕਿੰਗ ਨੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸਾਮਰੀਟਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, "ਖਤਰਨਾਕ ਨਿਰਸੁਆਰਥਤਾ" ਦਾ ਲੇਬਲ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ, 'ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਲੋੜਵੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? [ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ] 'ਜੇ ਮੈਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਨਾ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਰੁਕੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?' ਇਹੀ ਸਵਾਲ ਹੈ।”
ਅਗਲੀ ਸ਼ਾਮ, ਡਾ. ਕਿੰਗ ਕਾਤਲ ਦੀ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ। ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦੇ ਮੇਅਰ ਦੁਆਰਾ ਯੂਨੀਅਨ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਸਫਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ 11 ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ 125 ਦਿਨ ਦਾ ਗੁੱਸਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਹੋਈ। ਸਮਝੌਤੇ ਨੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਨਸਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸਫਾਈ ਕਰਮਚਾਰੀ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟਰ ਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ, ""ਜਦੋਂ ਉਹ [ਭਾਵ, ਡਾ. ਕਿੰਗ] ਇੱਥੇ ਹੜਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਤਾਂ ਹਰ ਆਦਮੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੀ ਕਹਾਣੀ ਸੀ. ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇ. ਇਹ ਕੋਈ ਹੋਰ 'ਮੁੰਡਾ' ਨਹੀਂ ਹੈ। . . ਹੁਣ ਉਹ ਅੰਕਲ ਟੌਮ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। . . ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ”
ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣ ਦੇ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ, ਪਾਦਰੀਆਂ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਰਚ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਰਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। 2008 ਵਿੱਚ, ਸਮਿਥਫੀਲਡ ਫੂਡਜ਼, ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਉਤਪਾਦਕ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਦੇ ਟਾਰ ਹੀਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ 5000-ਵਰਕਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂਟ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਫੂਡ ਐਂਡ ਕਮਰਸ਼ੀਅਲ ਵਰਕਰਜ਼ (UFCW) ਨਾਲ ਇੱਕ ਯੂਨੀਅਨ ਕੰਟਰੈਕਟ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਬਰ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਜੇਨ ਮੈਕਲੇਵੇ ਨੇ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, "ਇਹ ਨਵੀਂ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਨਿੱਜੀ-ਸੈਕਟਰ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਸੀ," ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਵਾਲੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸੰਘ ਘਣਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਪਿਛਲੇ 14 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਸੰਘੀਕਰਨ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ।
ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰੈਵਰੈਂਡ ਨੈਲਸਨ ਜੌਹਨਸਨ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਡਾ. ਵਿਲੀਅਮ ਜੇ. ਬਾਰਬਰ, ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਦੀ ਕਰਿਆਨੇ ਦੀ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਸਮਿਥਫੀਲਡ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਲਾਨਾ ਕੰਪਨੀ ਸ਼ੇਅਰਹੋਲਡਰ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਰੈਵਰੈਂਡ ਜੌਹਨਸਨ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ: "ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਹਿ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਫਰੇਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਵੰਡ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਜੇਕਰ ਇੱਥੇ ਇਨਸਾਫ਼ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨ ਲਈ।"
ਵਿਸ਼ਵਾਸ-ਆਧਾਰਿਤ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਲਾਭਾਂ - ਨੈਤਿਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਹਾਇਤਾ - ਨੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਵਰਕਰਾਂ ਨੇ ਹੜਤਾਲ ਕੀਤੀ, ਡਾ. ਕਿੰਗ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਮਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗੀ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਜੇਮਸ ਐਮ. ਲਾਸਨ, ਉਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ "ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਪਲ" ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਾ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਹਿੰਸਕ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਰੇਵਰੈਂਡ ਲਾਸਨ ਨੇ "ਆਰਥਿਕ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਦਾ ਸਵਾਲ" ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ 1996 ਵਿੱਚ ਕਲਰਜੀ ਐਂਡ ਲੇਟੀ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਫਾਰ ਇਕਨਾਮਿਕ ਜਸਟਿਸ (ਸੀਐਲਯੂਈ) ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਜਿਸਨੇ ਦਰਬਾਨਾਂ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਗਾਰਡਾਂ, ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕੀਤਾ - ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਯੂਨੀਅਨ ਜਿੱਤ. ਇੰਟਰਫੇਥ ਪਾਸਓਵਰ ਸੇਡਰ ਅਤੇ ਵਰਕਰਜ਼ ਕਰਾਸ ਦੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਉੱਪਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਮਵਾਰ CLUE ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਅਤੇ ਸਹਿ-ਪ੍ਰਾਯੋਜਿਤ ਹਨ।
ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਵਧਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੇ ਲੱਖਾਂ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਗਰੀਬੀ ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਆਰਥਿਕ ਅਸੁਰੱਖਿਆ, ਆਰਥਿਕ ਨਿਆਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਮੁੜ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਛੁੱਟੀਆਂ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਇਹ ਸੀਜ਼ਨ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁੱਦੇ ਡੂੰਘੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
End–
ਐਂਡਰਿਊ ਮੌਸ, ਵੱਲੋਂ ਸਿੰਡੀਕੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪੀਸ ਵਾਇਸ, ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਤੋਂ ਲੇਬਰ ਅਤੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਸਟੇਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਐਮਰੀਟਸ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ (ਅਹਿੰਸਾ ਅਧਿਐਨ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ) ਹੈ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ