(6 ਜੂਨ 2010) - ਸ਼ਾਇਦ ਗਾਜ਼ਾ ਫਲੋਟੀਲਾ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲੂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਇਆ ਗਿਆ ਧਾਰਮਿਕ ਗੁੱਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਸ ਹੁੰਗਾਰੇ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਯੂਕੇ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਪੋਰਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜ਼ਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਮਾਂਡੋਜ਼ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਧਿਕਾਰਤ ਪਰੇਡਾਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ 20 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਸਭ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਸ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆਤਮਕਤਾ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਰੁਕਾਵਟ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯਹੂਦੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਧਾਰਨਾ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਕ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਤਿੰਨ ਬੇਮਿਸਾਲ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਜ਼ਯੋਨਿਸਟ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਿਸ ਤੋਂ ਵਿਦਾ ਹੋਣਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ।
ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਲਸਤੀਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਯੋਨਿਸਟ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕਬਜ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਹੈ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ, ਰਾਜਨੇਤਾ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ, ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਗਾਤਾਰ ਸਰਕਾਰਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਸਮਝੌਤੇ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਸਨ, ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਛੱਡਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੰਤਮ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਨੀਤੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਕੋਈ ਵੀ ਫਲਸਤੀਨੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ, 1948 ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰ ਸੌਦੇ ਨਾਲ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ, ਇਸ ਲਈ "ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇਕੋ-ਇਕ ਲੋਕਤੰਤਰ" ਦੀ ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਨੀਤੀ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਅਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੁਣ, ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਹਿੰਸਕ, ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਧਰਮੀ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਲਗ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਜੋਂ, ਅਰਬ ਜਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਭਿਅਕ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਬਰਬਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਚ ਹੇਜੀਮੋਨਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੰਮ 'ਤੇ ਦੋ ਖਤਰਨਾਕ ਤਾਕਤਾਂ ਹਨ. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਮੀ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੂਤ ਵਾਲਾ ਬੱਗ ਜੋ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਸਭਿਅਕ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਹੂਦੀ ਸਨ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1948 ਤੱਕ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ, 1948 ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਗਾਜ਼ਾ ਪੱਟੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਹਾਰਾ ਜਾਪਦੀ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਟੈਵਿਸਟਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ।
ਦੂਜੀ ਤਾਕਤ ਵੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ-ਨਵੀਂ ਘਟਨਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਸਭਿਅਤਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅਕਾਦਮਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਦੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪੂਰਬੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਫੋਬੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੱਚਾਈ ਵਜੋਂ ਬਿਆਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਡਰ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਯਹੂਦੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦੂਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਇਨਕਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। 2010 ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸੰਚਾਰ ਅਤੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਵਿਕਲਪਕ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਖੁਆਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਤੋਂ ਕਿੱਤੇ, ਖੜੋਤ ਜਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ 1948 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਨਸਲੀ ਸਫ਼ਾਈ ਬਾਰੇ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਅੱਧੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ, ਅੱਧੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਪਿੰਡਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ 80% ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਦਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ, ਔਸਤ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ 40 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ. ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਅਸਿੱਧਾ ਸ਼ਾਸਨ।
ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਗਾਜ਼ਾ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖਾਂ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫਲੋਟਿਲਾ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਇਸਲਾਮੀ ਜੁਡੀਸੀਡਲ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੀਆਂ ਸੰਯੁਕਤ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰਾਜ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। (ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੇਸਹਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਮਾਂਡੋ ਕੁਲੀਨ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਭੇਜਿਆ ਹੋਵੇਗਾ?)
1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਸ ਇਨਕਾਰ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਇੱਕ ਉਤਸ਼ਾਹੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਵਿਦਵਾਨ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਮੈਂ 1948 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜ਼ਯੋਨਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ। 1982 ਵਿੱਚ ਲੇਬਨਾਨ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਅਤੇ 1987 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਆਚਰਣ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਤੋਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ, ਮੈਂ ਮਨਘੜਤ ਅਤੇ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਅਜਿਹੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੀ ਗਾਹਕੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੂਲ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਸੀ।
ਮੇਰੇ ਬੌਧਿਕ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਬਰਖਾਸਤਗੀ. 2007 ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਹਾਈਫਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਨ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪਾਗਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਦੇਸ਼ਧ੍ਰੋਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਦੇਸ਼ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਸਬੰਧ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਉਹ ਅਧਿਆਇ - ਇੱਥੇ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ - ਇਸ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮੇਰੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਤਾਬ, ਆਊਟ ਆਫ ਦਿ ਫਰੇਮ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜ਼ਾਇਓਨਿਸਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਕਲਪਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸੰਪਰਕ, ਕਈ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੋਸਟ-ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮੇਰੀ ਖੋਜ ਲਈ ਮਨ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਫੌਜੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਹੁਣ ਵੀ, 2010 ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਸਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰੂਸ਼ੀਅਨ ਰਾਜ ਹੈ: ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਫੌਜੀਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ। ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ਦੀ ਤੀਜੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜਵਾਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਫੌਜ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਏਹੂਦ ਬਰਾਕ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਨੇਤਨਯਾਹੂ ਦਾ ਕਮਾਂਡਿੰਗ ਅਫਸਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਫਲੋਟੀਲਾ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਿਛੋਕੜ ਰਾਜ ਦੇ ਜ਼ਾਇਓਨਿਸਟ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਕਮਾਂਡੋ ਅਫਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਮਝਦੇ ਸਨ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਫੌਜੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ - ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ - ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਅਜਿਹੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਜਿਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਕਿਉਂ ਹੈ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਇਸ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਫਲਸਤੀਨ ਰਿਆਇਤਾਂ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੁਲੀਨ ਨਾਲ ਨਿਰੰਤਰ ਗੱਲਬਾਤ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਹਕੀਕਤ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ। ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਭਾਸ਼ਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਯੋਗ ਹੱਲ - ਦੋ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਹੱਲ - ਸਿਰਫ ਕੋਨੇ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਾਰੀਆਂ ਧਿਰਾਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਅਜਿਹਾ ਆਸ਼ਾਵਾਦ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਹੱਲ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਮੱਲਾ ਵਿੱਚ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਫਲਸਤੀਨ ਅਥਾਰਟੀ ਅਤੇ ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਮਾਸ ਕਦੇ ਵੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਰਾਜ ਰਹਿਤ ਐਨਕਲੇਵ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਕੋਈ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਕਲਪਕ ਹੱਲ ਦੀ ਚਰਚਾ ਕਰੇ - ਸਭ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜ, ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਖੁਦ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਜਾਂ ਦੋ-ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫਾਈ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੁਕਾਵਟ ਹੈ।
ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਫਲਸਤੀਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਲਈ, ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੈਧ ਅਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਤਦ ਹੀ ਕੋਈ ਪੂਰਵ-ਅਨੁਮਾਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਜੰਡਾ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ 60 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਪਰ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਣਨੀਤੀਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 1948 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ" ਨੂੰ ਸੁਹਜਮਈ ਢੰਗ ਨਾਲ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
1948 ਤੋਂ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਸ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਦਾ 80% ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਧੇ ਨੂੰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। 1967 ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆ 20% ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੁਕੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨਾ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਲਸਤੀਨ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਲੈਣ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਗੁਮਨਾਮੀ ਵਿਚ ਧੱਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਹੁੰਦਾ।
ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ। ਸਾਰੀਆਂ ਔਕੜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਵਿਕਲਪਕ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇਸ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਗਾਜ਼ਾ 'ਤੇ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਵਰਗੀਆਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਹ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੁਕਣਗੇ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਲਹਿਰ ਇੰਨੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆ ਸਕੇ। ਖ਼ਤਰਾ ਸਿਰਫ਼ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਤਬਾਹੀ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਯੁੱਧ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੁੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਆਜ਼ਾਦ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਅਤੇ ਸਰਬੀਆ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸਖ਼ਤ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਨਿਰੰਤਰ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਦਬਾਅ ਹੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਘਰ ਪਹੁੰਚਾਏਗਾ ਕਿ ਤਾਕਤ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ "ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ" ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਕੂਟਨੀਤੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਵਿਘਨ ਉਹੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ ਓਨਾ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਵਿਦਾ ਹੋਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਸਧਾਰਣਤਾ ਅਤੇ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਲਈ ਟਿਕਟ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਰਬ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।
ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਫੌਜ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ, ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣਾ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਿਲਸਤੀਨੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਭਰੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਕਦਮ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵਾਪਸੀ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਭੇਦ-ਭਾਵ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰਾ ਕਰਨਾ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਸੁਲ੍ਹਾ-ਸਫ਼ਾਈ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਜਾਰਡਨ ਨਦੀ ਅਤੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ, ਸੁਆਗਤ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਾਜ਼ਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਕਲੌਤੇ ਫਲੋਟੀਲਾ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਹੋਣਗੇ।
ਇਲਾਨ ਪੈਪੇ ਐਕਸੀਟਰ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੈਂਟਰ ਫਾਰ ਫਲਸਤੀਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹਨ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਨਸਲੀ ਸਫਾਈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਫਲਸਤੀਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਯਾਦ, ਆਊਟ ਆਫ ਦਿ ਫਰੇਮ (ਇਸ ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪਲੂਟੋ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ), ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਬ੍ਰੇਕ ਨੂੰ ਚਾਰਟ ਕਰੇਗੀ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ