[ਅਨੁਵਾਦਕ ਦਾ ਨੋਟ: ਨੋਅਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦੀ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਯਾਤਰਾ ਮਈ 2010 ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ –– ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸਾਧਾਰਣ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਿ ਚੋਮਸਕੀ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਖਤਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਕੀ ਉਸਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ –– ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਜਾਰਡਨ ਅਤੇ ਲੇਬਨਾਨੀ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ. ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੰਗਾਮਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਾ ਬੂਮਰੈਂਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ: ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਅੰਤ ਅਨੁਮਾਨ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਵੱਡਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਇਆ। ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਆਪਣੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਲੈਕਚਰ ਹਾਲ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ, ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲੀਆਂ, ਮੀਡੀਆ ਬੇਨਤੀਆਂ ਨੇ ਯੋਜਨਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੀਮਤ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਵੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕਈ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. [1]
ਉਸ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਚੋਮਸਕੀ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਭਾਸ਼ਣ 25 ਮਈ ਨੂੰ ਬੇਰੂਤ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਦੱਖਣੀ ਲੇਬਨਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੀ ਦਸਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਸੀ। ਇਹ ਲੈਕਚਰ ਬੇਰੂਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਾਲ ਯੂਨੈਸਕੋ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਸੈਂਕੜਿਆਂ ਨੇ ਹਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਗਏ ਸਨ, ਕੁਝ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਾਹਰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਲਈ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ। ਚੋਮਸਕੀ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਫਵਾਜ਼ ਟ੍ਰੈਬੋਲਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ, ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੱਬਾ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇਰੂਤ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਲਈ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਹੈ। as-ਸਫੀਰ.
ਯੂਨੈਸਕੋ ਪੈਲੇਸ ਵਿੱਚ ਚੌਮਸਕੀ ਦਾ ਭਾਸ਼ਣ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਂਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 'ਤੇ ਪੋਸਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨੋਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ. [2]ਹੇਠਾਂ ਟਰਬੋਲਸੀ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਮੇਰਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਅਰਬੀ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, 2 ਜੂਨ ਦੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। as-ਸਫੀਰ. ਫੁਟਨੋਟ ਮੇਰੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪਾਠਕ ਲਈ ਟ੍ਰੈਬੋਲਸੀ ਦੇ ਕੁਝ ਕਥਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਸਿਰਲੇਖ, ਬੇਸ਼ਕ, ਇੱਕ ਟੇਕਆਫ ਹੈ ਬਦਸੂਰਤ ਅਮਰੀਕੀ, ਯੂਜੀਨ ਬਰਡਿਕ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਲੇਡਰਰ ਦੁਆਰਾ 1958 ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣ ਵਾਲਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਾਵਲ। ਸਾਮਰਾਜੀ ਹੰਕਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, "ਬਦਸੂਰਤ ਅਮਰੀਕੀ" ਸਮੀਕਰਨ ਨੇ ਬਾਕੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੁਦਰਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ। ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ, "ਸੁੰਦਰ ਅਮਰੀਕਨ" ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ "ਬਦਸੂਰਤ ਅਮਰੀਕਨ" ਦੇ ਸਿਆਸੀ ਉਲਟ ਵਜੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ।
-- ਅਸਫ਼ ਕਫੌਰੀ]
ਨੋਅਮ ਚੋਮਸਕੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਵਾਂਗਾ.
ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ "ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਜੀਵਿਤ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ" ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮਨੁੱਖ, ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਿਆਨ ਲਈ, ਨੋਅਮ ਚੋਮਸਕੀ ਅਰਬ ਕਵੀ (ਅਬੂ ਨੁਵਾਸ) ਦੀ ਕਹਾਵਤ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਉਸ ਨੂੰ ਕਹੋ ਜੋ ਗਿਆਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਹੀਂ।" ਨੋਅਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਟੀਲ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਟੁੱਟ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਜਾਂ ਵਿਤਕਰੇ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਤੀਬਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਇਹ ਅਣਥੱਕ ਆਲੋਚਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੌਜੀਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦਾ ਖੰਡਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ-- ਬਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦੇ ਲਾਲਚੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ-- ਨੋਆਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬੰਧਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ। ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਨਤਾ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਰਾਬਰੀ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਨੋਆਮ ਚੋਮਸਕੀ ਉਹ ਚਿੰਤਕ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਬਸਤੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਆਮ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਯਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਬਸਤੀਵਾਦ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਤੀਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੱਛਮੀ-ਪੱਖੀ ਪੱਖਪਾਤ ਲਈ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੈ। ਫਲਸਤੀਨ, ਇਰਾਕ, ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਬਸਤੀਵਾਦ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਬਸਤੀਵਾਦ ਅੱਜ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰੂਪਾਂਤਰਨ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਵੀਨਤਮ ਰੂਪਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਨੋਅਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਦਾ ਅਸਲ ਸੱਦਾ ਅੰਤਰੀਵ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਨਕਾਰ --– ਮਨਮਾਨੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਅਸਥਾਈ ਨੂੰ ਸਥਾਈ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ –– ਇੱਕ ਇਨਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਨੋਆਮ ਚੋਮਸਕੀ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਪਾਇਨੀਅਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਭਟਕ ਗਈਆਂ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਸਮੂਹ ਬਣ ਗਈਆਂ ਜੋ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਆਉਟਲੈਟਸ ਹੁਣ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ "ਨਿਰਮਾਣ ਸਹਿਮਤੀ" ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਸਾਡਾ ਬੁਲਾਰਾ ਅੱਜ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਉਮੀਦ ਦਾ ਇੱਕ ਧੁਰਾ ਹੈ ----- ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ -- ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਮੀਦ ਇੱਕ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤਰੱਕੀ ਹੈ ਇੱਕ ਗੰਦਾ ਸ਼ਬਦ. ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਸਯੋਗ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਡਟੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ: ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ ਛੱਡਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ? ਕੀ ਇਸ ਪਛੜੇਪਣ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਪਛੜੇਪਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਮੂਲੀ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਲੀ ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਉਣਾ ਹੈ?
ਅਰਬ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ, ਨੋਅਮ ਚੋਮਸਕੀ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਯੋਨਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਅਤੇ 1967 ਤੋਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਅਤੇ ਅਰਬ ਜ਼ਮੀਨਾਂ 'ਤੇ ਜਾਰੀ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗੇ। ਕਿ ਉਹ, ਜਿਸਦਾ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਅਟੱਲ ਸਟੈਂਡ ਹੈ, ਨੇ ਲੇਬਨਾਨ ਉੱਤੇ 1982 ਦੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਮਲੇ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਹੈ। [3]
ਨੋਅਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦੀ ਲੇਬਨਾਨ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਫੇਰੀ ਮਈ 2006 ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਪਤਨੀ ਕੈਰੋਲ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੌਰੇ 'ਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਲੇਬਨਾਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਨਾਲ ਮਿਲੇ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਕਿ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਦੌਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਚੋਮਸਕੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਕਦੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਮਲੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਕੱਲੇ ਛੱਡੋ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਹਮਲੇ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਲੇਬਨਾਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਇਕਲੌਤੀ ਤਾਕਤ ਸੀ। ਉਸ ਮਈ 2006 ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਚੋਮਸਕੀ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਗਲਤ ਸੀ ਅਤੇ ਚੋਮਸਕੀ ਨੇ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਈ 2006 ਦੀ ਮੀਟਿੰਗ ਤੋਂ ਕੁਝ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਲੇਬਨਾਨ 'ਤੇ ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ 2006 ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਚੋਮਸਕੀ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੇ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜੰਗ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਜੰਗਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਹੀਂ।
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਦੱਖਣ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਦਸਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲਾਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਮੌਕਾ ਹੈ ----- ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁਢਲੇ ਵਿਰੋਧ ਲੜਾਕਿਆਂ ਤੋਂ। ਲੇਬਨਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਰੋਧ ਫਰੰਟ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ ਲੜਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬੇਰੂਤ, ਅਲੇ, ਸ਼ੌਇਫਾਤ ਅਤੇ ਸੈਦਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਰੋਧ ਜੋ ਹੁਣ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਰਹੱਦੀ ਪੱਟੀ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਇਨਾਤ ਹਨ। [4] ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੇਕਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਵਹਾਇਆ [5] —- ਜ਼ਖਮੀਆਂ, ਫੜੇ ਗਏ, ਲਾਪਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਬਚਨ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ। 25 ਮਈ 2000 ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗੀ - ਸਾਰੇ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਤੋਂ, ਹਰ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਪਰਦਾ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ ਵਰਗਾਂ ਤੋਂ ਸਨ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਟੀਚੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜੋ ਨਾ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਹੀ ਲੇਬਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਹੀ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਅਰਬ ਵਾਲੰਟੀਅਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲੇਬਨਾਨੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਭਰਾ।
ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਸੱਯਦ ਹਸਨ ਨਸਰਾੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਜ਼ਿਓਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਲੇਬਨਾਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ। [6] ਮੈਂ ਇਸ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਸਾਧਾਰਨ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦ ਬਣਾਉਣਗੇ ਜੋ ਲੇਬਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਰੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਨ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ, ਜੋ ਵੰਡ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਅਸਵੀਕਾਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜਾ, ਸਾਡੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੀਓਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੁਣ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ। . ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਦੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜਾ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇਕਬਾਲੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸਦੇ ਚੰਗੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਮਾਣਮੱਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿਰੁੱਧ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘਾਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈਆਂ ਨੇ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। "ਸਮਾਜਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰ।" ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਾਇਓਨਿਜ਼ਮ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਕਬਾਲੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਲੇਬਨਾਨ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। [7]
ਅਤੇ ਚੌਥਾ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਆਓ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧ ਵਧਾਏ ਜੋ ਸਾਡੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਬੈਂਕਰਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਦੀ ਪਾਰਟੀ। , ਅਤੇ ਠੇਕੇਦਾਰ –– ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਜਮਾਤੀ ਵਖਰੇਵਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਗਿਆਤ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। [8]
ਮੈਂ ਤੁਹਾਡਾ ਹੋਰ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਲਵਾਂਗਾ। ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿਓ, ਅੱਜ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ, "ਨੋਮ ਚੋਮਸਕੀ, ਲੇਬਨਾਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਹੈ!"
ਸੂਚਨਾ
[1] ਅਸਫ਼ ਕਫੌਰੀ, "ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੱਖਣਾ: ਮਈ 2010 ਵਿੱਚ ਨੋਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦੀ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਬਾਰੇ, " Znet, ਜੁਲਾਈ 31, 2010.
[2] ਨੋਅਮ ਚੋਮਸਕੀ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ, ਯੂਨੈਸਕੋ ਪੈਲੇਸ, ਬੇਰੂਤ, ਲੇਬਨਾਨ, ਮਈ 25, 2010।
[3] ਟ੍ਰਾਬੌਲਸੀ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਚੋਮਸਕੀ ਨੇ ਲੇਬਨਾਨ ਉੱਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ 1982 ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਕਿਸਮਤ ਵਾਲਾ ਤਿਕੋਣ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ, ਸਾਊਥ ਐਂਡ ਪ੍ਰੈਸ, 1983 (ਅੱਪਡੇਟਿਡ ਐਡੀਸ਼ਨ, 1999)। ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਚੌਮਸਕੀ ਦੇ ਅਰਬ ਪਾਠਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
[4] ਲੇਬਨਾਨੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਰੈਜ਼ਿਸਟੈਂਸ ਫਰੰਟ (LNRF) ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਝੁਕਾਅ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਗਠਜੋੜ ਸੀ ਜੋ 1982 ਦੇ ਲੇਬਨਾਨ ਉੱਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। LNRF ਨੇ ਸਾਲ 1982-85 ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਗੁਰੀਲਾ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕਾਲਮਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਜਾਂ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੇ। ਬੇਰੂਤ, ਅਲੇ, ਸ਼ੌਇਫਾਤ ਅਤੇ ਸੈਦਾ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਟਰਬੋਲਸੀ ਨੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੇ ਉਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਬੇਰੂਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਲੇਬਨਾਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਨਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸਹਾਇਕ ਫੋਰਸ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਦੱਖਣੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਦੱਖਣੀ ਲੇਬਨਾਨ ਫੌਜ। (SLA)। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਅਤੇ SLA ਉੱਤੇ ਗੁਰੀਲਾ ਹਮਲੇ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ੀਆ ਦੱਖਣੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ (1985 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਵਿਰੋਧ. 25 ਮਈ, 2000 ਨੂੰ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਦੀਆਂ ਲਗਭਗ ਖਰਚ ਕੀਤੀਆਂ ਯੂਨਿਟਾਂ ਅਤੇ SLA ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਨੇ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਜੇਬਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੇਬਾ ਫਾਰਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਸਾਰੇ ਲੇਬਨਾਨੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ।
[5] ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੇਕਾ ਲੇਬਨਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹਨ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜਾਂ ਅਤੇ SLA ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੌਕਸੀਜ਼ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਗੁਰੀਲਾ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੇ ਅਕਸਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਨ। ਲੇਬਨਾਨ ਉੱਤੇ ਜੁਲਾਈ-ਅਗਸਤ 2006 ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬੇਕਾ ਨੇ ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਯੂਨਿਟਾਂ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਹਿੰਸਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇਖਿਆ।
[6] ਸੱਯਦ ਹਸਨ ਨਸਰੱਲਾ ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਦਾ ਸਕੱਤਰ-ਜਨਰਲ ਹੈ। 21 ਮਈ, 2010 ਨੂੰ, ਯੂਨੈਸਕੋ ਪੈਲੇਸ ਵਿਖੇ ਚੋਮਸਕੀ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ, ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਲੇਬਨਾਨ ਦੇ ਮਲਿਤਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਰੋਧ ਅਜਾਇਬ ਘਰ" ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕੀਤਾ। Mlita 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਜਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਸੀ। ਉਸ ਉਦਘਾਟਨ ਮੌਕੇ ਨਸਰੱਲਾ ਨੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ। ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਨਕ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਨਸਰੱਲਾਹ ਨੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, 1948 ਤੋਂ ਲੈਬਨੀਜ਼ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਲਿਖਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ, ਸਾਰੇ ਲੇਬਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਜੋਂ।
[7] ਲੇਬਨਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਪਮਾਨਿਤ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ - "ਇਕਬਾਲੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ" -- ਤਾਜ਼ਾ ਆਵਾਜ਼ ਵਾਲਾ "ਸਮਾਜਿਕ ਜਮਹੂਰੀਅਤ" ਲੇਬਨਾਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦਾ ਮਹਾਨ ਸ਼ਿਬੋਲੇਥ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਜਮਾਤ ਹੈ। ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤੀ ਉਪਾਅ ਸਥਾਈ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਵਾਧੂ-ਸੰਸਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਟ੍ਰੈਬੋਲਸੀ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਲੇਬਨਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਾਰੇ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿ ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਲੇਬਨਾਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀਆਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਇਕਬਾਲੀਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਸਦੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹਿਜ਼ਬੁੱਲਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖਿਡਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
[8] ਟਰਬੋਲਸੀ "ਬੈਂਕਰਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਧਿਰ" ਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੇਬਨਾਨੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਇਕਬਾਲੀਆ (ਸੰਪਰਦਾਇਕ-ਅਧਾਰਤ) ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਹਨਾਂ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕਠੇ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਵਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਰਥ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਅਣਦੇਖੀ ਪਾਲਣਾ, IMF ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਬੈਂਕ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਤਾਲਮੇਲ ਵਿੱਚ। ਇਹਨਾਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨੇ "ਬੈਂਕਰਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ" ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ, ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਕਬਾਲੀਆ ਮਾਨਤਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ।
ਫਵਾਜ਼ ਟਰਬੋਲਸੀ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਅਰਬ ਰਾਜਨੀਤੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ, ਜੌਨ ਰੀਡ, ਐਂਟੋਨੀਓ ਗ੍ਰਾਮਸੀ, ਆਈਜ਼ੈਕ ਡਿਊਸ਼ਰ, ਜੌਨ ਬਰਗਰ, ਈਟੇਲ ਅਦਨਾਨ, ਸਾ'ਦੀ ਯੂਸਫ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਸੈਦ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਏ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਮਾਡਰਨ ਲੇਬਨਾਨ (ਪਲੂਟੋ ਪ੍ਰੈਸ, 2007) ਹੈ।
ਅਸਫ਼ ਕਫੌਰੀ ਇੱਕ ਅਰਬ-ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਕੁਨ ਅਤੇ ਬੋਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਾਇੰਸ ਦਾ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹੈ। ਅਵੀ ਚੋਮਸਕੀ ਅਤੇ ਆਇਰੀਨ ਗੈਂਡਜ਼ੀਅਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਮਈ 2010 ਦੀ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਨੋਮ ਚੋਮਸਕੀ ਦੇ ਨਾਲ ਗਿਆ ਸੀ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ