ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ: ਜਦੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ-ਬਹਿਰੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਮਾਰਗ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ — ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੀ ਚੁਣੌਤੀ ਜਾਰੀ ਰੱਖ ਰਹੀ ਹੈ .
“ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਆਪਣੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਮੇਰੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਤਾਰੀਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ 'ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦੀ ਪੁਜਾਰੀ', 'ਅਚਰਜ ਔਰਤ' ਅਤੇ 'ਆਧੁਨਿਕ ਚਮਤਕਾਰ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਗਰੀਬੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਗਲਤ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ - ਕਿ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜਿਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੀਰਕ ਬੋਲ਼ੇਪਣ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ - ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਮਾਮਲਾ! ਅੰਗਹੀਣਾਂ ਨੂੰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇਣਾ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਹੈ। ਸਤਹੀ ਦਾਨ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਆਰਾਮ, ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਯੂਟੋਪੀਅਨ ਸੁਪਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸ ਦੇ ਸਾਕਾਰ ਬਾਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਬੋਲ਼ਾ, ਗੂੰਗਾ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
-ਹੇਲਨ ਕੈਲਰ (ਸੈਨੇਟਰ ਰੌਬਰਟ ਲਾ ਫੋਲੇਟ ਨੂੰ ਪੱਤਰ, 1924)
ਯੂਐਸ ਕੈਪੀਟਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠੀ ਹੈਲਨ ਕੈਲਰ ਦੀ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਇੱਕ ਪਾਣੀ ਦੇ ਪੰਪ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਨੇਤਰਹੀਣ ਲੜਕੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ 1887 ਵਿੱਚ ਉਸ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਪਕਾ, ਐਨੀ ਸੁਲੀਵਨ, ਨੇ ਆਪਣੇ 7 ਸਾਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ "ਪਾਣੀ" ਦਾ ਸਪੈਲਿੰਗ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਾਣੀ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਵਗਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਕੈਲਰ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੁਲੀਵਨ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਪੈਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪੰਪ ਤੋਂ ਛਿੜਕਦੇ ਹੋਏ ਠੋਸ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬਣਾਇਆ, "ਵਾਹ-ਵਾਹ" - "ਪਾਣੀ" ਕਹਿਣ ਦਾ ਉਸਦਾ ਤਰੀਕਾ। ਨਾਟਕ ਅਤੇ ਫਿਲਮ "ਦਿ ਮਿਰੇਕਲ ਵਰਕਰ" ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਏ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਕੈਲਰ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਔਕੜਾਂ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਹਿੰਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।
ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਪਰ ਕੋਈ ਘੱਟ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ) ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਕੈਲਰ, ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ 1880 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ 1968 ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਭਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਲਈ ਮਹਾਨ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਅਮੀਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਨੇਤਰਹੀਣਾਂ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਸਮਾਜਵਾਦ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਨਾਰੀਵਾਦ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦ।
ਅਰੰਭ ਦਾ ਜੀਵਨ
ਕੈਲਰ ਦਾ ਜਨਮ ਟਸਕੂਮਬੀਆ, ਅਲਾਬਾਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੌਦੇ ਉੱਤੇ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਕਨਫੈਡਰੇਟ ਅਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅਖਬਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ, ਆਰਥਰ ਕੈਲਰ, ਅਤੇ ਕੇਟ ਕੈਲਰ, ਜੋਹਨ ਐਡਮਜ਼ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ, ਬੁਖਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਸ਼ਕਤੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਗਈ, ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਗਈ—ਲੱਤ ਮਾਰਨਾ, ਕੁੱਟਣਾ, ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ। ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅੰਨ੍ਹੇ ਅਤੇ ਬੋਲ਼ੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਲਈ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਹੈਲਨ ਸਬੰਧਤ ਸੀ।
ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਨੇ ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਪਰਕਿਨਸ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਦਾ ਬਲਾਇੰਡ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, 20-ਸਾਲਾ ਸੁਲੀਵਾਨ, ਨੂੰ ਹੈਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਟਿਊਟਰ ਬਣਨ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। 1887 ਵਿੱਚ ਸੁਲੀਵਾਨ - ਗਰੀਬ ਆਇਰਿਸ਼ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਧੀ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਅੰਨ੍ਹੀ - ਕੈਲਰਜ਼ ਦੇ ਘਰ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਸਨੇ ਹੈਲਨ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਚੈਨਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਕੈਲਰ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਸਪੈਲ ਕੀਤਾ। ਸੁਲੀਵਨ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ, ਉਸਦੀ ਵਿਦਿਆਰਥਣ ਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬਰੇਲ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਨੇ ਨੌਜਵਾਨ ਕੈਲਰ ਬਾਰੇ ਚਮਕਦਾਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਿਖੀਆਂ। ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਖੋਲ੍ਹੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਕਾਲਜ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮਾਰਕ ਟਵੇਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਕੇਲਰ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਜਵਾਨ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਟੈਂਡਰਡ ਆਇਲ ਟਾਈਕੂਨ ਹੈਨਰੀ ਹਟਲਸਟਨ ਰੋਜਰਜ਼ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ, "ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਸਫਲਤਾ ਦਾ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਫਾਇਦਿਆਂ ਲਈ ਕਰਜ਼ਦਾਰ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉੱਠਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
1894 ਵਿੱਚ, 14 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕੈਲਰ ਨੇ ਰਸਮੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ - ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਰਾਈਟ-ਹਿਊਮਾਸਨ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਦ ਡੈਫ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੈਮਬ੍ਰਿਜ ਸਕੂਲ ਫਾਰ ਯੰਗ ਲੇਡੀਜ਼ ਵਿੱਚ। ਸੁਲੀਵਾਨ ਉਸਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖਰ-ਦਰ-ਅੱਖਰ ਵਿੱਚ ਸਪੈਲਿੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਿਤਾਬਾਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕੇ। 1900 ਵਿੱਚ, 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ, ਕੈਲਰ ਨੇ ਰੈੱਡਕਲਿਫ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੁਲੀਵਾਨ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਰੈਡਕਲਿਫ ਵਿਖੇ (ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਸਨੇ 1904 ਵਿੱਚ ਮੈਗਨਾ ਕਮ ਲਾਉਡ ਦੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ), ਕੈਲਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਵਧਦੀ ਸਮਝ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ।
“ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ”
ਵਿੱਚ 1901 ਦੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ "ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀਜ਼ ਹੋਮ ਜਰਨਲ, ਕੈਲਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, “ਇੱਕ ਵਾਰ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਅੰਨ੍ਹਾਪਣ, ਬੋਲ਼ਾਪਣ, ਤਪਦਿਕ, ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ, ਨਾ ਰੋਕੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮੇਰਾ ਪੜ੍ਹਨਾ ਵਧਦਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਬੁਰਾਈਆਂ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਹਨ; ਕਿ ਉਹ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਅਗਿਆਨਤਾ, ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ।
ਉਸਨੇ ਝੁੱਗੀਆਂ-ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ ਰਹਿਣ-ਸਹਿਣ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਿਆ। "ਮੈਂ ਪਸੀਨੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਫੈਕਟਰੀਆਂ, ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲੀਆਂ ਝੁੱਗੀਆਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ," ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਜੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁੰਘ ਸਕਦੀ ਸੀ।"
1908 ਵਿੱਚ ਸੁਲੀਵਾਨ ਦੇ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪਤੀ, ਜੌਨ ਮੇਸੀ ਨੇ ਕੈਲਰ ਨੂੰ ਐਚ.ਜੀ. ਵੇਲਜ਼ ਦੀ ਨਿਊ ਵਰਲਡਜ਼ ਫਾਰ ਓਲਡ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਰੈਡੀਕਲ ਤਬਦੀਲੀ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਮੈਸੀ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ (ਅਕਸਰ ਜਰਮਨ ਬਰੇਲ ਵਿੱਚ) ਅਤੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਲੈਕਚਰ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੈਲਰ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਅੰਦੋਲਨ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਦੇ ਵਰਗ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ। ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਾਰਨ (1911) ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ (1911) ਅਤੇ ਅੰਡਰਪ੍ਰੀਵਿਲੇਜਡ (1931)। 1915 ਵਿੱਚ, ਲੁਡਲੋ ਕਤਲੇਆਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ-ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੌਨ ਡੀ. ਰੌਕੀਫੈਲਰ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਫੌਜ ਨੇ ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਕੋਲਾ ਮਾਈਨਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਸੀ-ਕੇਲਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਰਾਖਸ਼" ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਿਆ।
1909 ਵਿੱਚ ਕੈਲਰ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਈ, ਇਸਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਲੇਖ ਲਿਖੇ, ਇਸਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਹੜਤਾਲੀ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਉਧਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਸਰੀਰਕ ਅਪਾਹਜਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਸਦੀ ਹਿੰਮਤ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ। ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਬਰੁਕਲਿਨ ਈਗਲ ਉਸ ਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਉਸਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਗਲਤੀਆਂ" ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੱਸਿਆ। 1912 ਵਿਚ ਉਸ ਦਾ ਲੇਖ “ਮੈਂ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ,” ਵਿਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਕਾਲ ਕਰੋ, ਇੱਕ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਅਖਬਾਰ, ਕੈਲਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਤਾਰੀਫਾਂ ਇੰਨੇ ਉਦਾਰ ਸਨ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ। ਪਰ ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਸਮਾਜਵਾਦ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਹਾਂ ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਅਤੇ ਬੋਲ਼ਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਾਂ।
ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਮਤਾ, ਸਿਵਲ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ
ਕੈਲਰ ਸੁਧਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦਾਇਰੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮਤੇ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਕੀਲ ਸੀ, 1916 ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੀ ਸੀ: "ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇਣ ਲਈ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ।" ਉਸਨੇ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਕੀਲ ਮਾਰਗਰੇਟ ਸੈਂਗਰ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਸੀ ਦੋਸਤ ਸਨ। ਕੈਲਰ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਸਰਮਾਏਦਾਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਾਰਖਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਸਸਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੋਣ ਪਰ ਗਰੀਬ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਤਰਸਯੋਗ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਕੈਲਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਸਿਰਫ ਜਨਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ," ਕੈਲਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, "ਕੀ [ਔਰਤਾਂ] ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।"
ਉਸਨੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਫਾਰ ਦਿ ਐਡਵਾਂਸਮੈਂਟ ਆਫ ਕਲਰਡ ਪੀਪਲ (NAACP) ਨੂੰ ਪੈਸਾ ਦਾਨ ਕੀਤਾ - ਫਿਰ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਗਠਨ ਜੋ ਕਿ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲਿੰਚਿੰਗ ਅਤੇ ਨੌਕਰੀ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ - ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਲਈ ਲਿਖਿਆ। ਜਨਵਰੀ 1916 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਰੈਲੀ ਵਿੱਚ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੇ ਕਾਰਨੇਗੀ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਵੂਮੈਨਜ਼ ਪੀਸ ਪਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸਪਾਂਸਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਕੈਲਰ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਕਾਂਗਰਸ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਨਿਵੇਸ਼ਕਾਂ ਦੀ ਪੂੰਜੀ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਤਫਾਕਨ ਇਸ ਤਿਆਰੀ ਨਾਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਫਾਇਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੜਤਾਲ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਲੜੀ ਜਾ ਸਕਦੀ! ਸ਼ੈਪਰਨਲ ਅਤੇ ਗੈਸ ਬੰਬ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਸੰਦਾਂ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੜਤਾਲ! ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੜਤਾਲ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਲੱਖਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੁੱਖ! ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਗੁੰਗੇ, ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਗੁਲਾਮ ਨਾ ਬਣੋ! ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋ ਬਣੋ! ”
1918 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਅਮਰੀਕਨ ਸਿਵਲ ਲਿਬਰਟੀਜ਼ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਸਮੇਤ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ, "ਪਿਆਰੇ ਕਾਮਰੇਡ" ਯੂਜੀਨ ਡੇਬਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ, ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਡਰਾਫਟ ਵਿਰੋਧ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ, "ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣੋ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਮਾਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜੰਗ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਹੈ।
1924 ਵਿੱਚ, ਸੈਨੇਟਰ ਰੌਬਰਟ ਲਾ ਫੋਲੇਟ ਲਈ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਸਕਾਨਸਿਨ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ-ਵਿਰੋਧੀ ਆਗੂ ਜੋ ਪ੍ਰੋਗਰੈਸਿਵ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਟਿਕਟ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕੈਲਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨੋਟ ਲਿਖਿਆ: "ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਖੜੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
1924 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਲਰ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਅਮਰੀਕਨ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਦਾ ਬਲਾਇੰਡ ਲਈ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਫੰਡ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਭਾਵੇਂ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦਾ ਬੋਲਬਾਲਾ ਹੋਣ ਲੱਗਾ, ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਕਰਦੀ ਰਹੀ। 1932 ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਮੁੱਖ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, "ਮਹਾਨ ਅਮਰੀਕਨ ਵੂਮੈਨ," ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਤਦਾਤਾ ਸੂਜ਼ਨ ਬੀ. ਐਂਥਨੀ, ਲੂਸੀ ਸਟੋਨ, ਅਤੇ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਕੈਡੀ ਸਟੈਨਟਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਲੇਖ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਮਹੀਨਾਵਾਰ, "ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨੂੰ ਰਸੋਈ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ।"
1946 ਅਤੇ 1957 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਸਨੇ ਪੰਜ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਦੇ 35 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ। 1948 ਵਿੱਚ, ਕੈਲਰ ਨੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰਮਾਣੂ ਬੰਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਕੀਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਹੀਰੋਸ਼ੀਮਾ ਅਤੇ ਨਾਗਾਸਾਕੀ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਿਆ।
1955 ਵਿੱਚ, ਸ਼ੀਤ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਸਮਿਥ ਐਕਟ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਕਾਰਕੁਨ, ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਗੁਰਲੇ ਫਲਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਜਨਮਦਿਨ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਪੱਤਰ ਲਿਖਿਆ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕਨ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਫਾਰ ਦਿ ਬਲਾਈਂਡ (ਏਐਫਬੀ) ਦੇ ਕੁਝ ਸਮਰਥਕਾਂ, ਜਿਸ ਲਈ ਕੇਲਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿਹਰਾ ਸੀ, ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਮਰਥਨ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ। AFB ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਟਰੱਸਟੀ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ, "ਹੈਲਨ ਕੈਲਰ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣ ਦੀ ਆਦਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਸਦੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਸ਼ਰਮਿੰਦਗੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਰਹੀ ਹੈ।"
ਐਫਬੀਆਈ ਨੇ ਕੈਲਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਲਗ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਨਿਗਰਾਨੀ ਹੇਠ ਰੱਖਿਆ। ਪਰ ਕੈਲਰ, ਜਿਸਦੀ 1968 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਨੇ ਅੰਨ੍ਹੇਪਣ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।
ਕੈਲਰ ਨੇਤਰਹੀਣ ਹੋਣ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਮਾਜਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।
ਪੀਟਰ ਡਰੀਅਰ ਨੇ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਹਾਂ! ਰਸਾਲਾ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਗੈਰ-ਲਾਭਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਸੰਸਥਾ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਡ੍ਰੀਅਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ EP ਕਲੈਪ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ ਅਤੇ ਆਕਸੀਡੈਂਟਲ ਕਾਲਜ ਵਿਖੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੀਤੀ ਵਿਭਾਗ ਦੇ ਚੇਅਰ ਹਨ। ਲਈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, The ਲਾਸ ਏੰਜਿਲਸ ਟਾਈਮਜ਼ਹੈ, ਅਤੇ ਹਫਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ.
ਉਸਦੀ ਨਵੀਂ ਕਿਤਾਬ, 100 ਮਹਾਨ ਅਮਰੀਕੀ: ਇੱਕ ਸੋਸ਼ਲ ਜਸਟਿਸ ਹਾਲ ਆਫ ਫੇਮ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਲੇਖ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹੁਣੇ ਹੀ ਨੇਸ਼ਨ ਬੁੱਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ 'ਤੇ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ100greatestamericans.org.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ