ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਿ ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਜਿਆਦਾਤਰ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਬਿਆਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਉਸ ਤੋਂ ਘਟ 4 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਰਜਿਸਟਰਡ ਨਰਸ ਦਾਈਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਹਨ 1 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਏਸ਼ੀਆਈ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹਨ 1 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਸਰਵੇਖਣ ਅਨੁਸਾਰ ਲੈਟਿਨਾ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨੀਵਾਂ ਪੱਧਰ ਇੱਕ ਮੁੱਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਨਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਚਿੱਟੀਤਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਯੋਗ ਦੇਖਭਾਲ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਰੰਗ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਪੱਧਰ ਸਟੀਰੀਓਟਾਈਪਿੰਗ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਲੈਕ, ਲੈਟੀਨਾ, ਏਸ਼ੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ, ਅਰਬ ਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਬੇਅਸਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਚਿੱਟੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਨੇ ਜਨਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਲੱਗ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਜਣੇਪਾ ਮੌਤ ਦਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਚਾਰ ਵਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਔਸਤ. ਸੈਂਟਰਜ਼ ਫਾਰ ਡਿਜ਼ੀਜ਼ ਕੰਟਰੋਲ (ਸੀਡੀਸੀ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੋਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਔਸਤਨ 12.1 ਮੌਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ 100,000 ਜੀਵਤ ਜਨਮ, 40.4 ਮੌਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ 100,000 ਕਾਲੀ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਅਤੇ 16.4 ਮੌਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ 100,000 ਜੀਵਤ ਜਨਮਾਂ ਵਿੱਚ "ਦੂਸਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ" ਲਈ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। (ਸੀਡੀਸੀ ਰਿਪੋਰਟ ਇਸ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਤੋੜਦੀ) ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਕਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਬਾਲ ਮੌਤ ਦਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਦੋ ਵਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਔਸਤ.
ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ (WHO) ਵੱਲੋਂ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਮੌਤ ਦਰ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਹੋਰ ਅਮੀਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਗੜਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਇਸ ਸਿਹਤ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਮੁੱਖ ਤੱਤ ਹਨ। ਰੰਗੀਨ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਗਰੀਬੀ, ਭਾਸ਼ਾ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਪਹੁੰਚ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਲੋੜੀਂਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਤਣਾਅ ਅਕਸਰ ਚਿੱਟੇ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਨਿਗਰਾਨੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੁਦਰਤੀ ਜਨਮ ਐਡਵੋਕੇਟ ਇਨਾ ਮੇ ਗਾਸਕਿਨ ਨੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ। ਜਨਮ ਗੇੜ Texas Birth Networks ਦੁਆਰਾ ਮੇਜਬਾਨੀ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਰਜਿਸਟਰਡ ਨਰਸ ਤਾਸ਼ਾ ਪੋਰਟਲੇ ਦੁਆਰਾ ਨਸਲ ਅਤੇ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗਾਸਕਿਨ ਨੇ ਇੱਕ ਗੋਲ-ਅਬਾਊਟ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਲਈ ਜਣੇਪਾ ਦੇਖਭਾਲ 'ਤੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ। ਨਸਲ ਅਤੇ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਗਰੀਬ ਗੋਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: "ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੇ ਨੰਬਰਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਦੀ ਬਜਾਏ ਘੱਟ. ਗਰੀਬੀ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਰੀਬ ਸਾਂ।” ਸਵਾਲ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਡਾਂਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੋਰਟਲੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਪੋਸ਼ਣ, ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤ ਦਾ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਦੌੜ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗਾਸਕਿਨ ਨੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਗਾਸਕਿਨ ਦੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਿੰਨੀ ਗੈਰ-ਜਵਾਬਦੇਹ ਸੀ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟਲੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, "ਅਸੀਂ [ਕਾਲੀ ਔਰਤਾਂ] ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਾਂ।" ਗਾਸਕਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਗੋਰੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕਮਰਾ, ਗੋਰੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਗਾਸਕਿਨ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਬੇਚੈਨ ਅਤੇ ਹੱਸਿਆ ਸੀ।
ਚਿੱਟੇਪਣ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਜਨਮ ਕਰਮਚਾਰੀ ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਜੋ ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੀਆਂ ਰੰਗੀਨ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਗੋਰੇ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਇਕੱਲੇ ਵਰਗ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਸਾਡੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਦਾ ਖੁਦ ਲੇਖਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਸਾਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉੱਚ ਮੌਤ ਦਰ ਕਲਾਸ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ - ਉੱਨਤ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਡਿਪਲੋਮੇ ਵਾਲੀਆਂ ਗੋਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਗੁਆਉਣ ਲਈ।
ਨਿਕੀਆ ਲੌਸਨ ਫੋਰਟ ਵਰਥ, ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਰੰਗ ਦੀ ਇੱਕ ਜਨਮ ਵਰਕਰ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਨਮ ਦਾ ਦੌਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਲਾਸਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, "ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ." ਲਾਸਨ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਖਭਾਲ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਕੇ ਜਨਮ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। "ਰੰਗ ਦੇ ਜਨਮ ਕਾਰਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਦੇ ਅੰਤਮ ਜਨਮ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਰਗੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਹੀ ਹਨ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਡੀਆਂ ਗਰਭਵਤੀ ਮਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ”ਲੌਸਨ ਨੇ ਟਰੂਥਆਉਟ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ। ਗਾਸਕਿਨ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੌਸਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ 'ਤੇ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਗੋਰੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਾਮਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਬਦੀਲੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਲਈ।
ਤਬਦੀਲੀ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ? ਕਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਜਨਮ ਕਾਮਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਮੌਜੂਦ ਹਾਂ ਚੌਰਾਹੇ ਇਤਿਹਾਸ, ਨਸਲ, ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਿਹਤ ਦਾ।
ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਲਾਸਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਹੈ ਸਭ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇਹ ਉਦਯੋਗਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਹੈ। ਟੈਕਸਾਸ ਵਿੱਚ 11.4 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਜਨਮ ਕਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਪਰ ਮੌਤਾਂ ਵਿੱਚ 28.8 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਨ।
ਲਾਸਨ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖ ਕੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਗੋਰੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ [ਵਿੱਚ] ਜਨਮ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ।" ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਗੋਰੀਆਂ ਦਾਈਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੱਚਿਆ। 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ, ਗੋਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜਨਮ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਵਿਕਾਸ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ।
ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ (ਵਾਈਟ) ਮਿਡਵਾਈਫ ਦਾ ਉਭਾਰ
ਰੰਗ ਦੇ ਜੰਮੇ ਹੋਏ ਕਾਮੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹਨ.
1921 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਬਲੈਕ ਲੇ ਦਾਈਆਂ - ਅਕਸਰ "ਨਾਨੀ ਦਾਈਆਂ" ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ - ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਪੇਂਡੂ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ। 1921 ਦਾ ਸ਼ੈਪਰਡ-ਟਾਊਨਰ ਐਕਟ ਜਨਮ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਸਿੱਖਿਆ ਮਾਰਗ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦਰ ਘਟੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਦਾਈਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਆਈਆਂ। ਅਚਾਨਕ, ਇੱਕ ਸਮੀਅਰ ਮੁਹਿੰਮ ਨੇ ਆਮ ਦਾਈਆਂ ਨੂੰ ਗੰਦੀਆਂ, ਅਨਪੜ੍ਹ ਅਤੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਅਯੋਗ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ। ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ, ਦਾਈਆਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਅਕਸਰ ਨਸਲਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। “ਗੰਦੀ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ,” ਵਰਣਨਕਾਰ ਸਨ ਵਰਤਿਆ 1926 ਵਿੱਚ ਬਲੈਕ ਮਿਡਵਾਈਵਜ਼ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬੋਰਡ ਆਫ਼ ਹੈਲਥ, ਫੇਲਿਕਸ ਅੰਡਰਵੁੱਡ ਦੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੁਆਰਾ। (ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਅੰਡਰਵੁੱਡ ਨੇ ਖੁਦ ਦਾਈ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।) ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਪੇਸ਼ੇਵਰ" ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਨਸਲੀ ਅਧਾਰਤ ਪੂਰਵ-ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੇ ਲੇਅ ਮਿਡਵਾਈਫਰੀ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਨਵੀਂ ਉਭਰੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦਾਈ ਨੂੰ ਨਿਰਜੀਵ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਦੀ ਘਾਟ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਚਿੱਟੀ ਵਰਦੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਜ਼ਾਹਰ ਸੀ ਕਿ ਦਾਈਆਂ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਪੈਰੋਕਾਰ ਸਨ। ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਬਲੈਕ ਦਾਈਆਂ ਨੇ ਪਲੇਸਹੋਲਡਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਨਰਸਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੂਤੀ ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਦਾਈਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜਨਮ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਸਲੀ ਦਰਬਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਵਾਲਟਰ ਪਲੇਕਰ, ਇੱਕ ਚਿਕਿਤਸਕ, ਕਾਉਂਟੀ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਅਤੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ [ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਵਾਇਟਲ ਸਟੈਟਿਸਟਿਕਸ] ਦੇ ਰਾਜ ਰਜਿਸਟਰਾਰ ਨੇ ਦਾਈਆਂ ਨੂੰ "ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਸ਼ਰਤ ਨਸਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਗੋਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ 'ਪਾਸ' ਹੋਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਾ ਮਿਲੇ। ਜਨਮ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨਾ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ "ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ" ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਇਸੈਂਸ ਗੁਆ ਦਿੱਤੇ।
ਕਾਲੇ ਦਾਈਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਾਲ ਮੌਤ ਦਰ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਦਮਨਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ ਨਸਲੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਹ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕੋਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਿਡਵਾਈਫਰੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ ਤੋਂ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਪਿੱਛੇ ਸੀਟ ਲੈਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਬਲੈਕ ਦਾਈਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਘਟਦੀ ਗਈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦਾਈਆਂ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਭਾਅ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਘਟ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਿਚਮੰਡ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤਤਾ 41 ਵਿੱਚ 1907 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਘਟ ਕੇ 18 ਵਿੱਚ 1922 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਰਹਿ ਗਈ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, “ਰਿਚਮੰਡ ਵਿੱਚ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ: ਏ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋਏ ਜਨਮ 59 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ 82 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੋ ਗਏ। ਸੀ.ਸੀ. ਦੁਆਰਾ 1923 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਰਵੇਖਣ” ਹਡਸਨ ਅਤੇ ਐਮ.ਪੀ. ਵਰਜੀਨੀਆ ਮੈਡੀਕਲ ਮਾਸਿਕ ਵਿੱਚ ਰਕਰ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੇਅ ਮਿਡਵਾਈਵਜ਼ ਦੀ ਥਾਂ ਚਿੱਟੇ ਨਰਸਾਂ ਨੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਡਾਕਟਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਲੈ ਲਈ।
ਆਖਰਕਾਰ, ਉਦਯੋਗ ਚਿੱਟੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਬਦਬਾ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਚਿੱਟੇਪਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਦਾਈਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦਾਈਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਘਰੇਲੂ ਜਨਮ ਸੇਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਸ਼ਿਫਟ ਲਗਭਗ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ 99 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ।
ਇਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? "ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਰ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ," ਲਾਸਨ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਕਿ ਜਨਮ ਸਹਾਇਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ ਹਸਪਤਾਲ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਿਛਲੇ 30 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. "ਹੁਣ, ਰੰਗ ਦੇ ਜਨਮ ਕਰਮਚਾਰੀ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ, ਵਾਂਝੇ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਮਾੜੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ," ਲਾਸਨ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ।
ਕਾਲੇ ਜਨਮ ਵਾਲੇ ਵਰਕਰਾਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਜਨਮੀ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਥਾਂਵਾਂ ਬਣਾਉਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ - ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਨਫ਼ਰਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਮਾਨਕੀਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਿਟ ਗਈ ਸੀ। ਇਨਾ ਮੇ ਗਾਸਕਿਨ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨਾ ਤਾਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸਧਾਰਨ - ਉਹ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਸਨ ਜੋ ਕਾਲੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਦੇ ਵੀ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਨਮ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਚਿੱਟੇਪਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਤੱਥ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਣਾ।
ਰੋਚੌਨ ਮੀਡੋਜ਼-ਫਰਨਾਂਡੇਜ਼ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਭਰ ਸਿੱਖਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਹੈਲਥਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹਾਂ! ਮੈਗਜ਼ੀਨ, WhattoExpect, For Harriet, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ। ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ ਦੇਖੋ ਫੇਸਬੁੱਕ 'ਤੇ ਲੇਖਕ ਦਾ ਪੰਨਾ, ਉਸਦਾ ਅਨੁਸਰਣ ਕਰੋ ਟਵਿੱਟਰ 'ਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ ਵੈਬਸਾਈਟ.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ