ਮੌਜੂਦਾ ਮਿਸਰੀ ਸੰਕਟ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਯੂਐਸ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਿਖ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਸ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਦੇ ਪਾਸੇ. ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਮਿਸਰੀ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਮਿਸਰੀ ਫੌਜ ਲਈ ਮੂੰਹ-ਬੋਲੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਮੋਰਸੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਖੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸਾਡੇ ਲਈ—ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ—ਮਿਸਰ ਵਿਚ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਅਤੇ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਿਛਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। "ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ।" ਉਹ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ, ਚੱਲ ਰਹੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਲਈ ਸੰਦਰਭ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਬਨਾਮ ਇਸਲਾਮਵਾਦ
1952 ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਗਮਲ ਅਬਦੇਲ ਨਸੇਰ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਜੋਂ ਉਭਾਰਿਆ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਰਤਮਾਨ ਉਭਰਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਾਰਕਸਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ ਸਮੀਰ ਅਮੀਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ "ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਵਿਰੋਧੀ/ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਰਗਾਂ ਅਤੇ ਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਸੀ। ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਵਿਕਾਸ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਮਾਜਵਾਦ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਸੇਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਸੀਮਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਨਸੇਰ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ, ਪਰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੀਮਤ ਸਾਧਨ ਸਨ। ਇਰਾਕ, ਸੀਰੀਆ, ਯਮਨ, ਸੂਡਾਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਲੀਬੀਆ ਸਮੇਤ ਗਲੋਬਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਬੰਧ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰੌਚਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਸੇਰ ਦਾ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਘਰੇਲੂ ਮਿਸਰੀ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੂਰੇ ਅਰਬ ਜਗਤ ਵਿੱਚ, ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਗਾਤਾਰ ਬਹਿਸਾਂ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨਾਸਰ ਅਤੇ ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਕਾਸਿਮ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਬੰਧ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਘਰੇਲੂ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ (ਅਤੇ ਕਦੇ ਅਸਮਰੱਥ) ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ। ਇਸ ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਰਾਕ ਅਤੇ ਸੁਡਾਨ ਸਮੇਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗਲਤ ਗਣਨਾਵਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਜਿੱਥੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਪਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਭਗ ਅਲੋਚਨਾਤਮਕ ਸਟੈਂਡ ਰੱਖਿਆ।[1]
ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਦੋ ਮੁੱਖ ਤਾਕਤਾਂ ਸਨ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਨਵ-ਬਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਦੂਜੇ ਵਿਰੋਧੀ ਉਹ ਤਾਕਤਾਂ ਸਨ ਜੋ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 19 ਵਿੱਚ ਹੋਈth ਸਦੀ ਅਤੇ 20 ਦੇ ਸ਼ੁਰੂth ਸਦੀ ਜਿੱਥੇ ਪੱਛਮੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ ਅਤੇ ਰਿਪਬਲਿਕਨ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ (ਅਤੇ ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ) ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਬੌਧਿਕ ਲਹਿਰ ਉਭਰੀ। 21 ਦੇ ਇਸਲਾਮਿਸਟst ਸਦੀ, ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਵਰਗੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਪੈਨ-ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਖਲੀਫ਼ਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ। ਇਸਲਾਮੀ ਕੈਂਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਇਸਲਾਮਿਸਟ ਪਾਰਟੀ (ਜਸਟਿਸ ਐਂਡ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਪਾਰਟੀ—ਇਕ ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਾਰਟੀ ਜੋ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ) ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਲਰੀਕਲ ਫਾਸੀਵਾਦੀਆਂ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਰੁਝਾਨ ਸਨ ਅਤੇ ਹਨ। ਅਲ ਕਾਇਦਾ ਦੇ. ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਤੇ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਾਸਿਰ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਲਈ ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦੇ ਦਮਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਨਾਸਰ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਫੌਜੀ ਸਥਾਪਨਾ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਵਿਅੰਜਨ ਸੀ, ਜੋ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਪਾਰਟੀ (ਅਰਬ ਸੋਸ਼ਲਿਸਟ ਯੂਨੀਅਨ) ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਏ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਰਿਹਾ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ "ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਫੌਜ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਾਸਿਰ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅਨਵਰ ਸਾਦਤ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨਾਲ, ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਦਲ ਗਈਆਂ। ਸਾਦਤ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਯੂਐਸਐਸਆਰ ਨਾਲ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ। ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਜਾਣਾ ਪਿਆ, ਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਚਲਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ।
ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਉਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਦਤ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਪਰ ਮੁਬਾਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਨਾਚ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਥਾਪਨਾ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਖੱਬੇਪੱਖੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸੰਦ ਸਮਝਿਆ, ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਸਾਦਤ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਮਨ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਾਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਮਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਗਏ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨਾਚ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋ ਇਸ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਉੱਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਅਧਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਗਠਨ (ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਮੇਤ) ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਰੋਤ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੁਝ ਸੇਵਾਵਾਂ)। ਇੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜੋੜਨ ਵਿੱਚ ਕਾਹਲੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਐਮਬੀ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਦਤ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਐਮਬੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੱਜਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ, ਛੋਟੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਉੱਦਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਨਾਲੋਂ MB ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੇਰੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ
ਜਨਵਰੀ 2011 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੁਬਾਰਕ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਿਆ, ਮੁਬਾਰਕ ਦੇ ਰਸਮੀ ਸਿਆਸੀ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਨੇ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ, ਅਤੇ ਵਿਦਰੋਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀ। ਨਾ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ. 2011 ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਮੁਬਾਰਕ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਮੁਸਲਿਮ/ਕੌਪਟਿਕ ਈਸਾਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਕਾਪਟਿਕ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਭੜਕਾਊ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
2011 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦਿਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ 500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਕਿਆਵੇਲੀ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਇੱਕ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਯੂਨਿਟ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਭੀੜ ਨੂੰ ਹਰਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। 2011 ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮੁਬਾਰਕ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਹਰਮਨਪਿਆਰੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਲਈ ਫੌਜ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਉਲਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦੇ ਅਸਲ ਜਥੇਬੰਦਕ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਨੇ ਇਸਲਾਮਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਚੋਣਾਂ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਪਤਲੇ ਬਹੁਮਤ ਨਾਲ। ਮਿਸਰੀ ਖੱਬੀਆਂ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਘਾਟ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ, ਸਲਾਫੀਸਟਾਂ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਫੌਜ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ।
ਯੂਐਸ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਲਈ ਮੁਬਾਰਕ ਵਿਰੋਧੀ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਦਾ ਸੋਗ ਕਰਨਾ ਆਮ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਫਵਾਹਾਂ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਅਕਸਰ ਗਾਇਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੁਬਾਰਕ ਵਿਰੋਧੀ ਗਠਜੋੜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਮਜ਼ੋਰ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੋਈ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਮਹੂਰੀ ਫਰੰਟ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਮੋਰਚਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਨੂੰ ਇਕਜੁੱਟ ਕਰਦਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲਣ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ। ਮੁਬਾਰਕ ਵਿਰੋਧੀ ਗਠਜੋੜ ਦੇ ਹਲਕਿਆਂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਟਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਮੋਰਸੀ ਦੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦਾ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੀ ਲਗਭਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਸ ਭੜਕਾਹਟ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਫੌਜੀ ਬੈਠੀ ਸੀ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੰਡ, ਲੈਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ। ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਤੁਰਕੀ ਦੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਫੌਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਵਾਰਸ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ, ਫਿਰ ਵੀ, ਇੱਕ ਖਲੀਫ਼ਤ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੌਜ ਬਣਨ ਤੋਂ ਨਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ (ਸਾਦਤ ਅਤੇ ਮੁਬਾਰਕ ਦੇ ਅਧੀਨ) ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੌਜ ਬਣਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਸੰਕਲਪ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਫੌਜ ਦੀ ਹੈ।
ਮਿਸਰ ਦੀ ਫੌਜ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਸੰਗਠਨ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰਾਜ ਬੁਰਜੂਆਜ਼ੀ ਜਾਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਰਗ ਨੂੰ ਨਿਵਾਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਲਟਰੀ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਚੋਟੀ ਦੇ ਅਫਸਰ ਕੋਰ, ਨਿਯੰਤਰਣ ਉਦਯੋਗ (ਚੀਨੀ ਪੀਪਲਜ਼ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਆਰਮੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਭਾਈ ਗਈ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸਮਾਨ)। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਫੌਜ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਾਕਮ ਜਮਾਤ ਦੇ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵੀ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ।
ਮੋਰਸੀ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਗਲਤ ਗਣਨਾ
ਮੁਰਸੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਆਪਣੀ ਚੋਣ ਵਿਚ ਸਫਲਤਾ ਨਾਲ ਚੱਕਰ ਆ ਗਏ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਚੋਣ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਕੁਝ ਆਮ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਫਤਵੇ ਦਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਜਿੱਤ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪੂਰੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੁਰਸੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਹੈ.
ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ 'ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਗੱਠਜੋੜ' ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੋਰਸੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਉਸ ਵੱਲ ਕਦਮ ਚੁੱਕੇ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਫੁੱਲ-ਕੋਰਟ ਪ੍ਰੈਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮੋਰਸੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਨੇ ਇੱਕ ਨਵ-ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਆਰਥਿਕ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਮੁਬਾਰਕ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਦਰੋਹ ਓਨਾ ਹੀ ਇੱਕ ਆਰਥਿਕ ਬਗ਼ਾਵਤ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਸੀ। ਕਾਪਟਿਕ ਈਸਾਈ ਹਮਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਏ ਅਤੇ ਮੋਰਸੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਊਰਜਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਮੁਰਸੀ ਵਿਰੋਧੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਮਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ - ਬਲਾਤਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮੇਤ - ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਹਮਲੇ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਅਖਾੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਇਆ ਜਾਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਟਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੱਟ ਨੂੰ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੋਰਸੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸੱਤਾ ਹਥਿਆਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਜੂਨ 2013 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ (ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮੋਰਸੀ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਿਆ) ਦੋਵਾਂ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਕਿ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਜੇਕਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਨਾ ਆਉਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ "ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਗਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਜਿਹੇ ਦੋਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਅਸਫਲਤਾ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਉਭਰਨ ਵਾਲੇ ਜਵਾਬਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਜੂਨ ਅਰਧ-ਵਿਦਰੋਹ, ਤਖਤਾਪਲਟ, ਆਦਿ.
ਜੂਨ 2013 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ (ਮੋਰਸੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ) ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧਤਾਈਆਂ ਦੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਗੇਤੀ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਲਈ 25 ਮਿਲੀਅਨ ਦੀ ਪਟੀਸ਼ਨ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੋਰਸੀ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਮਾਮਲਾ ਸੀ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਉਸ ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਹੈ!!) ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਐਸ ਪੱਖੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੂਨ 2013 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਪੇਖਿਕ ਚੁੱਪ ਰਹੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰ ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੁਰਸੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਏ।
ਮੁਰਸੀ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਆਇਤਾਂ ਦੇ ਕੇ ਟੋਪੀ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਖਰਗੋਸ਼ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖਾਰਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਜਬਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵੱਲ ਵਧ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਮਿਸਰੀ ਫੌਜ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸੀ "ਬੋਨਾਪਾਰਟਿਸਟ" ਹਿਲਾਓ ਸਥਾਪਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਤੱਤ (ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਇਕਸੁਰ ਸੰਗਠਨ ਜਾਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ, ਆਪਣੇ ਨੀਮ-ਫੌਜੀ ਦਲਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਲੋਕ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਫੌਜ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚਾਰਜ ਸੰਭਾਲ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਫੌਜ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ਾਇਦ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਫੌਜ ਨੇ ਮਹਾਨ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਖਲਾਅ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੇਖੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਭਰੋ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਕਿ ਫੌਜ ਨੇ ਮੁੱਖ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਤੁਰੰਤ ਨਿਯੁਕਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮਿਸਰੀ ਫੌਜ ਦਾ ਕਿਤੇ ਵੀ ਜਾਣ ਦਾ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ।
ਤਿਆਨਮੈਨ ਵਿਕਲਪ
ਮੋਰਸੀ ਦੀ ਬੇਦਖਲੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੋਰਸੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬੇਦਖਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਸਮੇਤ), ਇਹ ਮਾਮਲਾ ਰਿਹਾ ਕਿ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਾਕਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਮੁਰਸੀ ਪੱਖੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਂਪਾਂ, ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਮੋਰਸੀ ਪੱਖੀ ਬਲਾਂ ਕੋਲ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਸੀ, ਨੇ ਫੌਜ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਚੋਣਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਸਮੁੱਚੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਕਾਰਵਾਈ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਕਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਦੂਸਰਾ ਵਿਕਲਪ ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਤਿਆਨਮਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰੈਕਡਾਉਨ ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਪੁਨਰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਮੋਰਸੀ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਸੀ।
ਕਰੈਕਡਾਊਨ ਦੀ ਚੋਣ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸਰਬਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਦੁਬਾਰਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਫੌਜ ਦੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸ ਸਿੱਟੇ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਤਣਾਅ ਦੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਨਾਲ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਘੱਟ-ਤੀਬਰਤਾ ਵਾਲੇ ਟਕਰਾਅ ਦੁਆਰਾ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਫੌਜੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ)।
ਕਰੈਕਡਾਉਨ/ਕਤਲੇਆਮ, ਘਿਨਾਉਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ, ਮਿਸਰੀ ਫੌਜ ਦੀ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਏਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਹਨ। ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਥਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੀਡੀਆ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਕਰੈਕਡਾਊਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਸ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।[2]
ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ, ਫਰਾਂਸ ਵਿੱਚ 1848 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ (ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ) ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਗੇ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨਾਗਰਿਕ ਜਮਾਤਾਂ ਦੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਜਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਫੌਜੀ, ਫਿਰ, ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨਾਲ ਖਾਤੇ ਨਿਪਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਮਿਸਰ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ ਇਹ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰੀ ਫੌਜ ਨੇ ਅਸਲ ਮਿਸਰੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਨੂੰ 2011 ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮਿਸਰੀ ਖੱਬੀਆਂ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਜਮਹੂਰੀ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਫੌਜ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰੇਗੀ। .
ਪਰ੍ਭਾਵ
ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ ਜੋ ਵਿਚਾਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਗਲੀ ਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਖਲ ਨਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੇ ਮੋਰਸੀ ਨੂੰ ਬੇਦਖਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਬਹਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਹੱਦ ਇੱਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਜਾਂ ਜ਼ਾਲਮ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵੱਲ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਲਾਮਿਸਟਾਂ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਹੀ ਨੇੜਲੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਦੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। .
ਦੂਜਾ, ਅਤੇ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਮਹਿਮੂਦ ਮਮਦਾਨੀ ਦੁਆਰਾ ਕੱਢੇ ਗਏ ਸਿੱਟਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰਵਾਂਡਾ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਮਾਨ ਸੀ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਵਿਰਾਸਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਹੈ। . ਇਹ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਬਨਾਮ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਦੋ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿਗਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੋ ਮੁੱਖ ਨਾਇਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।[3] ਰਵਾਂਡਾ ਜਾਂ ਡਾਰਫੁਰ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਟਕਰਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਫ਼ੀ ਖੂਨੀ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ਾਇਦ ਅਲਜੀਰੀਆ ਦੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਸਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਤੀਜਾ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਤੀਜਾ, ਗਲੋਬਲ ਦੱਖਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, "ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ-ਵਿਰੋਧੀ" ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵੱਲ ਨਵਾਂ ਧਿਆਨ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅਤਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਉਭਰ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਹੈ, ਪਰ ਗਲੋਬਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਉਲਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵ, ਭਿਆਨਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ-ਵਿਰੋਧੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਵਰਤੋਂ (ਜਿਵੇਂ, ਸਿਆਸੀ ਦੁਰਵਿਹਾਰ; ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਿਰੋਧੀ; ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ; ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ)। ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗਲੋਬਲ ਉੱਤਰੀ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਅਤੇ ਇਹ ਨਾ ਮੰਨਣ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ, ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਰੁਝਾਨ ਗਲੋਬਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨਾਲ ਮਤਭੇਦ ਹੈ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤੀਜਾ, ਚੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਬਗਾਵਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਚੁਣੀ ਗਈ ਸੀ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਫਤਵਾ ਨਹੀਂ ਗੁਆ ਸਕਦੀ ਅਤੇ ਨਹੀਂ ਗੁਆਵੇਗੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਣਪਛਾਤੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਪਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਜਨਤਾ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਾ ਹਥਿਆਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਲੋਕ ਅਗਿਆਨਤਾਵਾਦੀ ਹਨ। ਜੂਨ 2013 ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜਨਵਰੀ 2011 ਦੀ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮੰਗ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਕਾਰਵਾਈ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਫੌਜੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਉਸ ਮੂਲ ਮੰਗ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।
ਚੌਥਾ, ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਲੱਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੀਰੀਆ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਤੀਜਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਮਿਸਰ ਦੀ ਫੌਜ ਅਤੇ ਐਮਬੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਟਰੀ ਵਿਕਲਪ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ 'ਚਾਕੂ ਦੀ ਜੰਗ' ਦੇ ਨਾਟਕ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪਰ ਇਹ ਵਿਕਲਪ ਉਹ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਫੌਜ ਅਤੇ ਐਮਬੀ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਸਰ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਖੱਬੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਵੱਲ ਵਧੇਰੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਹਾਵਤ ਹੈ, “…ਤੱਥਾਂ ਤੋਂ ਸੱਚ ਲੱਭੋ…” ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੱਗੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਿੱਟਿਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਲਾਪਰਵਾਹੀਵਾਦ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ, ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ, ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਭਰਪੂਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਸਾਰੂ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਲਾਲ ਜਾਂ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਫਰੇਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
-----------
ਬਿਲ ਫਲੇਚਰ, ਜੂਨੀਅਰ, ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਪਾਲਿਸੀ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ ਸਕਾਲਰ, ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਫਰੀਕਾ ਫੋਰਮ ਦੇ ਤਤਕਾਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਹਨ। ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਦੇ ਲੇਖਕ "ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੀਵਾਲੀਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ" - ਅਤੇ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀਹ ਹੋਰ ਮਿੱਥਾਂ। ਉਸਨੂੰ ਫੇਸਬੁੱਕ ਅਤੇ 'ਤੇ ਫਾਲੋ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ www.billfletcherjr.com.
[1] ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਘਾਤਕ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚਾਲੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਹ ਦਮਨ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣ ਗਏ।
[2] ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਠਾਏ ਗਏ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਮੁਰਸੀ ਪੱਖੀ ਡੇਰੇ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਬਜ਼ੇ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਡੇਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤਸ਼ੱਦਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀਆਂ ਵੀ ਅਪੁਸ਼ਟ ਖਬਰਾਂ ਸਨ।
[3] ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪੱਖ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ, ਜਮਹੂਰੀ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ