1977 ਵਿੱਚ ਲਿਕੁਡ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੁਖੀ ਮੇਨਾਕੇਮ ਬੇਗਿਨ ਨੇ ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਬਿਗਿਨਜ਼ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਨੂੰ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇਣ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਸੀ। ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ 'ਰੇਲ ਟਿਕਟ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਮੈਨਚੇਮ ਬਿਗਨ ਬਣਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਦੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਲਈ। ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਮੈਨੂੰ ਉਹੀ 'ਟਰੇਨ ਟਿਕਟ' ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੇਗਿਨ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ।
ਅਮੀਰ ਪੇਰੇਟਜ਼, labourstart.org ਨਾਲ ਇੰਟਰਵਿਊ, ਨਵੰਬਰ 2005
ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਤੇਲ ਅਵੀਵ ਤੋਂ ਨੇਗੇਵ ਵੱਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਸੁੱਕਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਹੋਰ ਗਰੀਬ ਹੁੰਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਉਚਿਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਹੈ — ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਕਿਬੂਟਜ਼ਿਮ ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ — ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਪਨਗਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹਿੱਸਾ ਹੈ; ਪਰ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਯਾਤਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 'ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ' ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਇਬੇਨੇਜ਼ਰ ਹਾਵਰਡ ਦੇ 'ਗਾਰਡਨ ਸਿਟੀਜ਼' ਦਾ ਜਵਾਬ: ਬਦਸੂਰਤ, ਇਕਸਾਰ ਇਮਾਰਤਾਂ, ਪੰਜ ਤੋਂ ਦਸ ਮੰਜ਼ਿਲਾ ਉੱਚੀਆਂ, ਸਾਬਕਾ ਸੋਵੀਅਤ ਬਲਾਕ ਵਿੱਚ ਹਾਊਸਿੰਗ ਅਸਟੇਟ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਮਾਬੋਰਟ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਅਰਬ ਯਹੂਦੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਆਮਦ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ, ਅਸਹਿ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੈਂਪ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ - ਇਰਾਕੀ ਯਹੂਦੀ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ - ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਹਨਾਂ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਏ ਸਨ।
ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸੀ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ. ਮੁੱਖ ਸਮੱਸਿਆ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਫੈਕਟਰੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ: ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਉਦਯੋਗਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਪਸੀਨੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਫੌਜੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਨਾਲ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਯਹੂਦੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅੱਧੀ ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਜਰਤ ਕਮਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਗਰੀਬੀ ਰੇਖਾ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਤਕਰੀਬਨ 50 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ 1977 ਵਿੱਚ ਲਿਕੁਡ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਅਲਟਰਾ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਾਰਟੀ, ਸ਼ਾਸ ਦੀ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ।
ਅਮੀਰ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਮੋਰੋਕੋ ਦੇ ਬੋਜਾਦ ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਗਾਜ਼ਾ ਪੱਟੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮੀਲ ਦੂਰ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਾਸ ਕਸਬੇ, ਸਡੇਰੋਟ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਜਨਮ 1952 ਵਿੱਚ ਅਰਮੰਡ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਹੋਇਆ ਸੀ। 1983 ਤੱਕ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਮੁਖੀ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਥਾਨਕ ਕੌਂਸਲ, ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਾਫ਼ੀ ਆਮ ਸੀ: ਉਸਨੇ ਨੇੜਲੇ ਕਿਬੁਟਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਕੁਸ਼ਲ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ 1973 ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਵ੍ਹੀਲਚੇਅਰ ਤੱਕ ਸੀਮਤ, ਉਸਨੇ - ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ - ਨੇੜਲੇ ਮੋਸ਼ਾਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਾਰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਸਖਤ ਸਕ੍ਰੈਬਲ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ: ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਲਈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਲਈ। ਉਸ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਾਥੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਰਾਹ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ, ਉਹ ਲਿਕੁਡ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ; ਉਸਨੇ ਲੇਬਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ - ਜੋ ਅਸਧਾਰਨ ਸੀ - ਲੇਬਰ ਦਾ ਖੱਬਾ ਵਿੰਗ।
ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1988 ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਅੱਠ ਦੇ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਨੇਸੇਟ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਸਮੂਹ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਯੋਸੀ ਬੇਲਿਨ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਦੋ-ਰਾਜ ਹੱਲ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ। ਪੇਰੇਟਜ਼ ਅਸ਼ਕੇਨਾਜ਼ੀ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੀ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਪਨਾ ਸਾਕਾਰ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਇਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ 'ਮੋਰੱਕੋ' ਹੋਣਾ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਸੀ।
ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਪੇਰੇਟਜ਼, ਅੱਠ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਵਧੇਰੇ 'ਵਿਹਾਰਕ' ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ - ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਜ਼ਿਆਨਵਾਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਸਿਆਸੀ ਅਖਾੜੇ ਅਤੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਜੋਂ ਟ੍ਰੇਡ ਯੂਨੀਅਨ ਕਾਂਗਰਸ, ਹਿਸਤਾਦਰੂਟ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ। 1995 ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਸਦਾ ਚੇਅਰਮੈਨ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਕਿੱਤੇ ਵਿੱਚ ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ: ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੁਆਰਾ ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਿਸਟਾਦਰੂਟ ਨੇ ਫਿਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵਸਨੀਕ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤੇ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਹੱਦੀ ਜ਼ੋਨਾਂ (ਸਿੱਧੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਫਲਸਤੀਨੀ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਖੇਤਰ) ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਦਯੋਗਿਕ ਪਲਾਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀ ਕਾਮਿਆਂ ਲਈ, ਇਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਅੱਠ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਪੇਰੇਟਜ਼ ਨੇ ਓਸਲੋ ਸਮਝੌਤੇ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕੈਂਪ ਡੇਵਿਡ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਜਿਨੀਵਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਤੰਗ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਦੋ-ਰਾਜ ਹੱਲ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਰਥਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਗਾਜ਼ਾ ਪੱਟੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣਾ ਜਿੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਸੰਘਣੀ ਵਸੇਬੇ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਟਰ ਯੇਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਬਲਾਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)। ਇਹ ਹੱਲ ਫਲਸਤੀਨੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਲਸਤੀਨੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੀ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਆਰਥਿਕ, ਕੂਟਨੀਤਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨੁਸਖਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਜ਼ੁਕ ਅਰਾਫਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਿਸਨੂੰ ਅਬੂ ਮਾਜ਼ੇਨ ਦੁਆਰਾ ਰੱਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਪੇਰੇਟਜ਼ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਠੰਡੇ ਸਿਰ ਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੋ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਯਿਟਜ਼ਾਕ ਰਾਬਿਨ ਦੇ ਦੂਜੇ ਕਾਰਜਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਬੇਰਹਿਮ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। 10 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਗੁਆਂਢੀ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸੀਰੀਆ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਵੇਂ ਨੇਤਾ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ। ਪਰ ਫਿਰ ਦਮਿਸ਼ਕ ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਵਾਬ ਕਿੰਨਾ ਸੱਚਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾਲ ਕਿਹੜੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਜਲਦੀ ਹੀ ਹੋਰ ਅਰਬ ਰਾਜਧਾਨੀਆਂ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਅਥਾਰਟੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੌਲੇ ਸੁਣੇ ਗਏ।
ਭਾਵੇਂ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨਾ ਸੀ, ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਜਾਣ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਪੁਰਾਣਾ ਜ਼ਯੋਨਿਸਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਹਾਰ ਮੰਨ ਲਈ ਹੈ, ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜੋ ਰੁਖ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਨਤੀਜੇ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੀਆਂ ਸਮਾਨ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਤੀਜਿਆਂ ਤੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਪਰ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਦੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੋਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਏਰੀਅਲ ਸ਼ੈਰੋਨ ਦੇ ਨਵੇਂ ਉੱਦਮ, ਕਦੀਮਾ ('ਫਾਰਵਰਡ') ਕੋਲ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਦੀ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਟਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਗੱਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ, ਇੱਕ ਗੱਠਜੋੜ ਸਰਕਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੇਕਰ ਕੇਂਦਰਵਾਦੀ ਸ਼ਿਨੂਈ ਪਾਰਟੀ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਕਈ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੋਈ ਘੱਟ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਰਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਨਿਕਾਸੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਉਸ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਕਿੱਤੇ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਰੁੱਝੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਨੋਂ ਦਿਨ ਵਧੇਰੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੇਰੇਟਜ਼ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਪਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸਦੇ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਦਰਅਸਲ, ਹਨੀਮੂਨ ਵੀ ਜਲਦੀ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। 2002 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਨੇ ਅਮਰਮ ਮਿਤਜ਼ਨਾ ਨੂੰ ਨੇਤਾ ਚੁਣਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਿਛੋਕੜ ਤੋਂ ਆਇਆ ਸੀ: ਉਹ ਇੱਕ ਜਰਮਨ ਯਹੂਦੀ ਸਾਬਕਾ ਜਨਰਲ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਕੋਈ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਉਹ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਨ ਪਲੇਟਫਾਰਮ 'ਤੇ ਦੌੜਿਆ ਅਤੇ ਜਿੱਤਿਆ: ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਰੇਲ ਟਿਕਟ। ਏਰੀਅਲ ਸ਼ੈਰਨ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਇੰਤਫਾਦਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਸੀਨੀਅਰ ਪਾਰਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਿੰਦਾ ਖਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪੇਰੇਟਜ਼, ਜਿਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਿਸਟੈਡਰੂਟ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੌਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ।
ਪਰ ਕੀ ਲੇਬਰ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ? ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਸੀਨੀਅਰ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ੈਰਨ ਦੀ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ: ਸ਼ਿਮੋਨ ਪੇਰੇਜ਼ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਗੁਆਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਅਸੰਭਵ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ - ਜੇਨੇਵਾ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਇੱਕ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਸਰਕਾਰ - ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵਤ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ੈਰੋਨ ਸਰਕਾਰ, ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤਾ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ. ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਕੀ Sderot ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਉਮੀਦ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ. ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਵਧ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਾਰਖਾਨੇ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਜਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਹਨ, ਵਿਦਿਅਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਫੇਲ੍ਹ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਸਮ ਮਿਜ਼ਾਈਲਾਂ ਤੋਂ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਮਾਸ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵਰ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਸਰਵੋਤਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੇਰੇਟਜ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਿਆਣਕਾਰੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਰਚ ਕਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ, ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਨਾਲ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ, ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ - ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁਕਤ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ Sderot ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਥਾਨਕ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ.
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੀ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ - ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟੀਚੇ - 1967 ਵਿਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇ ਹਨ। ਨਵੀਂ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿਚ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੱਧਰ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਧ ਰਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸੈਂਕੜੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਫਲਸਤੀਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਤਰੀਕੇ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੂਟਨੀਤਕ ਯਤਨਾਂ ਨੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਬੇਦਖਲ ਕਰਨ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਦਮਨਕਾਰੀ ਅਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਫਲਸਤੀਨੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਵੀ ਕੋਈ ਠੋਸ ਨਤੀਜੇ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਨਾਕਾਮ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਗੋਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਹਨ। ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਬਚਿਆ ਹੈ: ਸਖ਼ਤ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਬਾਅ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਸਲੀ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਬਾਈਕਾਟ ਅਤੇ ਵਿਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਭਰੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਨਵੇਂ ਸਿਤਾਰੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਜੋ ਵਚਨਬੱਧ ਲੋਕ ਅਚਾਨਕ ਸੋਚਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਕੂਟਨੀਤੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਯਹੂਦੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਉਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿੱਤਾ. ਇਹ ਭੁਲੇਖਾ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ: ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਜਿਹੜੇ, ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਨਸਲਵਾਦੀ ਦੀਵਾਰ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਜੂਲੇ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਮੀਰ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕਠੋਰ ਕਿੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕੋਈ ਨੇਤਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ੀਓਨਿਜ਼ਮ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਉਭਰਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਝੂਠੇ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥਪੂਰਨ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ।
ਇੱਕ ਮੋਰੱਕੋ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਦੇ ਉੱਚੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ 'ਰੇਲ ਟਿਕਟ' ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਪਰ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਦਾ ਮੇਨਾਚੇਮ ਬਿਗਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਚਾਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਦੇਸ਼ ਨਿਆਂ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਟੀਚਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯਹੂਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਫੌਜੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਏਰੀਅਲ ਸ਼ੈਰਨ ਵੀ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਵਾੜਾਂ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਘੇਰ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਸਿੱਧੇ ਕਿੱਤੇ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਦਲਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ, ਆਖਰਕਾਰ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਅਰਬ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਵਰਗ ਦਾ ਅਸਲ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਪੇਰੇਟਜ਼ ਦੀ ਚੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣ ਲਈ ਕੁਝ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਅਸੰਭਵ ਉਤਪਾਦ ਹੈ ਜੋ ਸਕੂਲ ਛੱਡਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਰਥਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਬਿਠਾਇਆ ਗਿਆ: ਭੁੱਲ ਜਾਣਾ - ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ - ਆਪਣੇ ਅਰਬ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨਾ। ਜੜ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਯਹੂਦੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਰਬ ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਿਲਸਤੀਨ ਵਿਰੋਧੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਸੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਡੇਰੋਟ ਵਰਗੇ ਕਸਬੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀਆਂ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹਿੰਸਕ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਗੋਲਾਬਾਰੀ ਜਾਂ ਹਮਲਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅਮੀਰ ਪੇਰੇਟਜ਼ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਜ਼ਾਇਓਨਿਸਟ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ Sderot ਤੋਂ ਸਿਖਰ ਤੱਕ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵੀ ਨੀਤੀਆਂ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਮੋਰੱਕੋ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨੇਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਰਬ ਵਿਰੋਧੀ ਪੂਰਬਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤਮਤਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ - ਅਤੇ, ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ. ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਡੇਰੋਟ ਅਤੇ ਇਸ ਵਰਗੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ 99 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਵਾਸੀ ਪ੍ਰੀਮੀਅਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਨਾ ਹੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੌਕਰੀਆਂ, ਉਚਿਤ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਆ, ਜਾਂ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਉਹ ਜਿਓਨਵਾਦ ਦੇ ਓਨੇ ਹੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹਨ ਜਿੰਨੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਹਨ। ਆਓ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਸਾਂਝੀ ਪੀੜਤਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇੱਥੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਰੋਡ ਮੈਪ ਜਾਂ ਰੇਲ ਟਿਕਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ।
2 ਦਸੰਬਰ
ਇਲਾਨ ਪੱਪੇ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਫਲਸਤੀਨ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਹਨ। ਉਹ ਹਾਈਫਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ