ਨੂੰ ਅੰਦੋਲਨ ਕੋਲੰਬਸ ਦਿਵਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕ ਦਿਵਸ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਤਾਕਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਨਵੇਂ ਸਕੂਲ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਕਾਲਜ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਨਵੀਂ ਗਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸੰਧੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਡਕੋਟਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਡਕੋਟਾ ਐਕਸੈਸ ਪਾਈਪਲਾਈਨ ਨੂੰ ਰੋਕੋ, ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਰੌਕ ਸਿਓਕਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ.
ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਰੌਕ ਸਿਓਕਸ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਚੇਅਰਪਰਸਨ ਡੇਵ ਆਰਚੈਂਬੋਲਟ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੇਲ ਪਾਈਪਲਾਈਨ "ਲੋਕਾਂ, ਮੇਰੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਨਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਤਨ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕਬੀਲੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਲਈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਬੁਲਡੋਜ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ”
ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜੀਵਨ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਜ਼ਮੀਨਾਂ, ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ "ਬੁਲਡੋਜ਼ਿੰਗ" 1492 ਵਿੱਚ ਕੋਲੰਬਸ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕੈਰੀਬੀਅਨ ਵਿੱਚ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਲੰਬਸ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਸਨ। ਹੈਤੀ ਅਤੇ ਡੋਮਿਨਿਕਨ ਰੀਪਬਲਿਕ ਬਣਨ ਵਾਲੇ ਟਾਪੂ 'ਤੇ, ਕੋਲੰਬਸ ਨੇ ਤਾਏਨੋ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਕੱਟਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜੇ ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿਚ ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ। ਉਸਦੇ ਆਦਮੀ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸੈਕਸ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾ ਲੈਂਦੇ ਸਨ। ਉਸ ਨੇ ਟੈਨੋਸ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਟਾਇਨੋਸ ਵਿਚ “ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲਾਉਣ” ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ—ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਟਰਾਂਸਟਲਾਂਟਿਕ ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ—ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਯੂਰਪ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਅਫਰੀਕਾ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਤੱਕ। “ਆਓ ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਗੁਲਾਮਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਦੇ ਰਹੀਏ ਜੋ ਵੇਚੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ,” ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ।
"ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਖੋਜ" ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਹਾਣੀ ਦੁਆਰਾ, ਸਕੂਲੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਨੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਸਤੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣਾ, ਅਤੇ ਟੈਨੋਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ। ਕੋਲੰਬਸ-ਡਿਸਕਵਰਜ਼-ਅਮਰੀਕਾ ਕਹਾਣੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਤਪਤ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਕਿਤਾਬ ਰਹੀ ਹੈ-"ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕੋਲੰਬਸ ਸੀ..."- ਮੂਲ ਓਨਲੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ ਮਿੱਥ। ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਮਿਟਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ।
ਮੈਂ ਲਗਭਗ 30 ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧਿਐਨ ਪੜ੍ਹਾਇਆ। ਵਿਚੋ ਇਕ ਮੇਰੀ ਪਹਿਲੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਮੇਰੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਯੂਐਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਪਰਸ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸਕੂਲੀ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸੋਚਣ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ-ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੀ ਨਹੀਂ।
ਮੈਂ ਸਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਡੈਸਕ ਤੋਂ ਪਰਸ ਖੋਹ ਲਵਾਂਗਾ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਰਸ ਬੈਕਪੈਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਚੋਰੀ ਵਧੇਰੇ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਮਲਾਵਰ ਲੱਗਦੀ ਸੀ।
“ਇਹ ਮੇਰਾ ਪਰਸ ਹੈ,” ਮੈਂ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਾਂਗਾ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਰਸ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੱਢਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀਆਂ ਤਾਂ ਗੁੱਸਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। (ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਇਹ ਪਰਸ ਸੀ, ਆਓ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰੀਆ ਕਹੀਏ, ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।) “ਇਹ ਮੇਰੀ ਕੰਘੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਕਲਮ ਹੈ। ਇਹ ਮੇਰੀ ਲਿਪਸਟਿਕ ਹੈ।” ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਕਿ ਪਰਸ ਮਾਰੀਆ ਦਾ ਸੀ, ਮੇਰਾ ਨਹੀਂ। “ਉੱਥੇ ਉਸਦਾ ਸਮਾਨ ਹੈ।” "ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।" "ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਜਾਣਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉੱਥੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ."
“ਠੀਕ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ। ਫਿਰ ਦੱਸ ਦੇਈਏ ਕਿ ਆਈ ਖੋਜੇ ਪਰਸ. ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਠੀਕ?"
ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿੱਥੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੇਰੇ ਪਰਸ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕੀਤੀ ਕੋਲੰਬਸ ਦੀ "ਖੋਜ": ਜੋ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਸਨ—ਟੈਨੋਸ—ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ “ਸਮੱਗਰੀ” ਸੀ, ਉਹ ਉੱਥੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਰਹਿ ਚੁੱਕੇ ਸਨ, ਉਹ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕੋਲੰਬਸ ਆਦਿ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। “ਤਾਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਖੋਜ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ? ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦੇ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਮਾਰੀਆ ਦੇ ਪਰਸ ਨਾਲ ਕੀ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੋਲੰਬਸ ਚੋਰੀ ਟੈਨੋਸ ਦੀ ਧਰਤੀ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬੰਦ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ. ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਆਇਆ ਸੀ, ਉਹ ਤੇ ਹਮਲਾ ਇਹ
ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਸਕੂਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ — ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਗਿਣਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ, ਜੇ ਮੈਂ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜਮਾਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਕੇ ਤੁਕਬੰਦੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਾਂ, "ਚੌਦਾਂ ਸੌ ਅਤੇ ਨੱਬੇ..." ਵਿੱਚ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ "... ਕੋਲੰਬਸ ਨੇ ਨੀਲੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਕੀਤਾ।" ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੋਲੰਬਸ ਦੇ ਆਉਣ ਵੇਲੇ ਇੱਥੇ ਸਨ - ਟੈਨੋਸ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਕਸਰ ਸਾਡੇ ਸਕੂਲ ਅਜੇ ਵੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਸਫੈਦ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਅਤੇ "ਖੋਜੇ" ਅਤੇ ਦਬਦਬੇ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਉਰੂਗੁਆਈ ਲੇਖਕ, ਐਡੁਆਰਡ ਗਲੇਆਨੋ, ਸ਼ਬਦ ਵਰਤਿਆ los nadies, ਕੋਈ ਵੀ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨਤੀਜੇ ਦੇ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਨ, ਹਟਾਇਆ ਅਤੇ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ:
ਜੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨਹੀਂ, ਵਹਿਮ ਹਨ।
ਜੋ ਕਲਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦਸਤਕਾਰੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ, ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ।
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਵਸੀਲੇ ਹਨ।
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਬਾਹਾਂ ਹਨ।
ਕੋਲੰਬਸ ਨੇ ਟੈਨੋਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰਸਾਲੇ ਵਿਚ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰੀ ਹੈ, “50 ਆਦਮੀਆਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ”los nadies, ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ - ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ.
ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਇਹ ਅਣਦੇਖੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਹੁੰਦੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਸਕੂਲੀ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇਹ ਕੋਲੰਬਸ-ਡਿਸਕਵਰਸ-ਅਮਰੀਕਾ ਮਿੱਥ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਉਹ ਕਿਸ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ? ਕਿਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕਲਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਕਲਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸਾਹਿਤ?
ਚੰਗੀ ਖ਼ਬਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਦਲ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ 'ਤੇ, ਪਰ ਰੰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ' ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੜੇ ਗਏ ਨਿਰੰਤਰ ਯੁੱਧ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਅਤੇ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਸਿੱਖਿਅਕ, ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਸਕੂਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਨਸਲੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਰਹੇ ਹਨ - ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਜੋ ਨਸਲੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬਰਾਬਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੋਲੰਬਸ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਵਿੱਚ ਸੁਹਿਰਦ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ, "ਗੁਲਾਮ ਵਪਾਰ ਦੇ ਪਿਤਾ" ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ 500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਸੰਘਰਸ਼। ਸਾਨੂੰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ—ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ.
ਬਿਲ ਬਿਗੇਲੋ ਦਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਸੰਪਾਦਕ ਹੈ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਕੂਲ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਅਤੇ ਜ਼ੀਨ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਦੇ ਸਹਿ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ। ਉਸਨੇ ਸਹਿ-ਸੰਪਾਦਨ ਕੀਤਾ ਕੋਲੰਬਸ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ: ਅਗਲੇ 500 ਸਾਲਹੈ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਲੋਕ ਪਾਠਕ੍ਰਮ: ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ