ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਸੈਕਸ ਉਦਯੋਗ — ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ, ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਸਟ੍ਰਿਪ ਬਾਰ, ਅਤੇ ਸਮਾਨ ਉਦਯੋਗ। ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੈਕਸ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਮੂਹਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ, ਜਾਂ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਆਜ਼ਾਦ ਵਿਕਲਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੇਖ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਯੂਐਸ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਉਦਯੋਗਿਕ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਦਲੀਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

----

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰੀਏ, ਜਾਂ ਕੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਸੋਧ ਨੂੰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਕੁਝ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੀਏ:

ਬਹੁ-ਅਰਬ-ਡਾਲਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਹੋਂਦ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ, ਮਰਦਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?

ਹੋਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਬਲੋ ਬੈਂਗ #4"ਕਹੋ?

ਇਹ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ

“ਬਲੋ ਬੈਂਗ #4"ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਬਾਲਗ ਵੀਡੀਓ ਸਟੋਰ ਦੇ "ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ" ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਪੁੰਜ-ਮਾਰਕੀਟੇਡ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੋਜ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਲਈ, ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਗਾਹਕ ਦੁਆਰਾ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਆਮ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਮੈਂ ਛੱਡੀਆਂ 15 ਟੇਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ “ਬਲੋ ਬੈਂਗ #4. "

“ਬਲੋ ਬੈਂਗ #4” ਹੈ: ਅੱਠ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਅੱਠ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਓਰਲ ਸੈਕਸ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸੀਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਔਰਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸੈਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੀਡੀਓ ਬਾਕਸ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਲਈ, ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ: "ਗੰਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕੁੱਤੀਆਂ ਜੋ ਸਖ਼ਤ ਧੜਕਣ ਵਾਲੇ ਕੁੱਕੜਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ... ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।"

ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਚੀਅਰਲੀਡਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਜੇ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਛੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਘੇਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ, "ਡਾਇਨਾਮਾਈਟ" (ਨਾਮ ਜੋ ਉਹ ਟੇਪ 'ਤੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ) ਵਿਧੀਪੂਰਵਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਆਦਮੀ ਤੱਕ ਚਲਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ "ਤੁਹਾਡੇ ਛੋਟੇ ਚੀਅਰਲੀਡਿੰਗ ਸਲਟ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਬਦਸੂਰਤ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਡੇਢ ਮਿੰਟ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਉਲਟਾ ਬੈਠੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਲਟਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਧੱਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਚੁਭਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬੁਰੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਪੋਜ਼ ਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। "ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਨਹੀਂ," ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੀਨ ਦੇ ਆਖਰੀ ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ।

ਪੰਜ ਆਦਮੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਛੇਵਾਂ ਕਦਮ ਉੱਪਰ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਛਿੱਲਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਹੁਣ ਵੀਰਜ ਨਾਲ ਢੱਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੱਸ ਕੇ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ, ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਆਦਮੀ, ਨੰਬਰ ਛੇ, ਦੇ ਛਿੱਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਸੰਜਮ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਕੈਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦਾ ਕਥਾਵਾਚਕ ਉਸ ਨੂੰ ਪੋਮ-ਪੋਮ ਫੜਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਟੇਪ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਇਹ ਤੁਹਾਡਾ ਛੋਟਾ ਕਮ ਮੋਪ ਹੈ, ਸਵੀਟਹਾਰਟ - ਮੋਪ ਅੱਪ ਕਰੋ।" ਉਹ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਪੋਮ-ਪੋਮ ਵਿੱਚ ਦੱਬਦੀ ਹੈ। ਸਕ੍ਰੀਨ ਫਿੱਕੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ "ਬਲੋ ਬੈਂਗ" ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ #4” ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਵਿਜ਼ਿਟ ਕੀਤੇ ਸਟੋਰ 'ਤੇ $3 ਲਈ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ $19.95 ਵਿੱਚ ਔਨਲਾਈਨ ਖਰੀਦੋ। ਜਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ "ਬਲੋ ਬੈਂਗ" ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਛੇ ਟੇਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਅਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਨੂੰ ਕੁੱਕੜਾਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਚੂਸਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲੜੀ ਹੈ," ਇੱਕ ਸਮੀਖਿਅਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। "ਕੈਮਰੇ ਦਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ।"

ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਇੱਕ ਸਰਸਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਫਲਤਾ ਲਈ ਵਧੀਆ ਕੈਮਰਾ ਕੰਮ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। “ਬਲੋ ਬੈਂਗ #4” ਹਰ ਸਾਲ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ 11,000 ਨਵੇਂ ਹਾਰਡਕੋਰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਾਲ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ 721 ਮਿਲੀਅਨ ਟੇਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁੱਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵੀਡੀਓ ਦੀ ਵਿਕਰੀ ਅਤੇ ਕਿਰਾਏ 'ਤੇ ਸਾਲਾਨਾ ਲਗਭਗ $4 ਬਿਲੀਅਨ ਹਨ।

ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਮੁਨਾਫ਼ਾ ਕੈਮਰੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਜਲਦੀ ਈਰੈਕਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਹਨ ਜੋ “ਬਲੋ ਬੈਂਗ” ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕਠੋਰ ਹਨ #4"ਅਤੇ ਕੁਝ ਜੋ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸਾਡੋਮਾਸੋਚਿਜ਼ਮ ਦੇ ਨਾਲ "ਅਤਿ" ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਅੱਗੇ ਧੱਕਦੇ ਹਨ। ਕੰਪਨੀ ਜੋ "ਬਲੋ ਬੈਂਗ" ਲੜੀ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਪ੍ਰੋਡਕਸ਼ਨ, ਆਪਣੀ ਇੱਕ ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਵਿਵਿਡ ਸਕਸ/ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਫੱਕਸ", ਵਿਵਿਡ ਦੀ ਸਾਖ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਟ ਲੈਂਦਿਆਂ, ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਟੈਮਰ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਲੀਕਰ ਉਤਪਾਦਨ ਮੁੱਲ, ਜਾਂ ਵਿਵਿਡ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਲਈ ਗੁਣਵੱਤਾ ਭਰਪੂਰ ਫਿਲਮ ਮਨੋਰੰਜਨ।"

ਇਹ ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਲਈ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਾਲੀ ਕਾਮੁਕ ਫਿਲਮ ਮਨੋਰੰਜਨ ਹੈ

2000 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਵਿਡ ਰੀਲੀਜ਼ "ਡਿਲੂਸ਼ਨਲ", ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖੇ ਗਏ 15 ਟੇਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਅੰਤਮ ਸੈਕਸ ਸੀਨ ਵਿੱਚ, ਮੁੱਖ ਪੁਰਸ਼ ਪਾਤਰ (ਰੈਂਡੀ) ਮਾਦਾ ਲੀਡ (ਲਿੰਡਸੇ) ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਉਸ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਲਿੰਡਸੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਹੌਲੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਸਹੀ ਆਦਮੀ - ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਆਦਮੀ - ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਇੰਝ ਲੱਗ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਰੈਂਡੀ ਉਹ ਆਦਮੀ ਸੀ। "ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰਹਾਂਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ," ਰੈਂਡੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ। "ਮੈਂ ਬੱਸ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।" ਲਿੰਡਸੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਗਲੇ ਲੱਗ ਗਏ।

ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਮਿੰਟਾਂ ਨੂੰ ਚੁੰਮਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਿੰਡਸੇ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਬੈਠ ਕੇ ਰੈਂਡੀ 'ਤੇ ਓਰਲ ਸੈਕਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਲੇਟਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ 'ਤੇ ਓਰਲ ਸੈਕਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਫਿਰ ਸੰਭੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲਿੰਡਸੇ ਦੇ ਨਾਲ, "ਫਕ ਮੀ, ਫੱਕ ਮੀ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ" ਅਤੇ "ਮੇਰੇ ਖੋਤੇ ਵਿੱਚ ਦੋ ਉਂਗਲਾਂ ਹਨ - ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ?" ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਆਮ ਤਰੱਕੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੋਫੇ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਉਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਯੋਨੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਧੇ ਵਿੱਚ ਚੁਦਾਵਾਂ?" ਉਹ ਹਾਂ ਵਿਚ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; "ਇਸ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਗਧੇ ਵਿੱਚ ਚਿਪਕਾਓ," ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੋ ਮਿੰਟਾਂ ਦੇ ਗੁਦਾ ਸੰਭੋਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉਸ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨਿਗਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮਰਦ ਜਿਨਸੀ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਜਾਂ ਵਿਵਿਡ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਕਿਹੜਾ ਹੈ? ਸਵਾਲ ਦੋ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ; ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਜਿਨਸੀ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। “ਬਲੋ ਬੈਂਗ #4"ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਲਈ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਮਰਦ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਘਾਰ ਕਰਨ। "ਭ੍ਰਮ" ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਗੁਦਾ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਅਤੇ ਖੁਜਲੀ ਦੀ ਭੀਖ ਮੰਗਣ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੱਚਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਪਤਲਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅਸ਼ਲੀਲ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਖੁਸ਼ੀ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਔਰਤ ਖੁਸ਼ੀ ਮਰਦ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਉਤਪੰਨ ਹੈ। ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ, ਔਰਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਮਰਦ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਰਤਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸੈਕਸ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਭਾਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ - ਪਰ ਦਿਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਉਦਯੋਗ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪ੍ਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਡਬਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼," ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਥਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਦੋ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਲਿੰਗ, ਯੋਨੀ ਅਤੇ ਗੁਦਾ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਸੇ ਵੇਲੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੀਜੇ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਸੈਕਸ. ਮੈਂ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸੈਕਸ ਸੀਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਮਰਦ ਦੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਉੱਪਰ ਨਿਕਲਣ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਦਯੋਗ "ਚਿਹਰੇ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਲੀਨਿਕਲ ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਲੈਕਚਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਔਰਤ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਕਿਹਾ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ, ਪਰ ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਨਾ ਆਈ ਹੁੰਦੀ। ਕਾਸ਼ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਕਾਸ਼ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਸਕਦਾ।''

ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਜੋ ਜਾਣ ਕੇ ਇੰਨੀ ਹਾਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਕਿ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਮਰਦ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਮਰਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ?” ਉਹ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਖਪਤਕਾਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਅੰਦਾਜ਼ਨ $10 ਬਿਲੀਅਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ $56 ਬਿਲੀਅਨ ਕਿਉਂ ਖਰਚ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਵਾਬਾਂ ਵਾਲਾ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਰਦ ਘਰ ਵਿੱਚ "ਬਲੋ ਬੈਂਗ" ਵਰਗੀ ਟੇਪ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ #4"ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਥਰਸੀ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਨੂੰ ਗਲੇ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਉਸਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਧੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੇ ਆਦਮੀ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲਦੇ ਹਨ? ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਦੂਜੇ ਮਰਦ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਾਲ ਸੰਭੋਗ ਕਰਦੇ ਦੇਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੋਮਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗਧੇ ਵਿੱਚ ਚੁਦਾਈ ਕਰਾਂ?" ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ 'ਤੇ ejaculation? ਇਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਅਜਿਹੀ ਵੀਡੀਓ ਨੂੰ ਕਲਾਸੀ ਅਤੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿਚ ਮਰਦਾਨਗੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿਚ ਹੈ.

ਇੱਕ ਫੁਟਨੋਟ: ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਸਖ਼ਤ ਹਮਲਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ?

ਅਸ਼ਲੀਲ ਬਹਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੁਕਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵਾਜਬ ਲੋਕ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਨੂੰਨੀ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦੇ ਉਠਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਖਪਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਲਿੰਗਕਤਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਪੌਪਲੇਟਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ, ਮੇਰੇ ਲਈ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਿਖਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਆਲੋਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਬਹਿਸ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਬਰ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਦੇ ਮੇਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਕੁਝ ਪਾਠਕ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਫਾਸੀਵਾਦੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੇਵਕੂਫ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇਗਾ।

ਇਹਨਾਂ ਨਿੰਦਿਆਵਾਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫਰ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸਲਈ ਉਦਯੋਗ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਜਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁਨਾਫਾ ਹੈ। ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਨ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ "ਆਮ" ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਆਲੋਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਉਹ ਤਰੀਕੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਭੁਗਤਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਆਲੋਚਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਉਦਯੋਗ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅਲਮਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ. ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ: "ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੰਦਦਾਇਕ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ?" ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਪਰੀਤ ਲਿੰਗੀ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੁਆਏਫ੍ਰੈਂਡ, ਸਾਥੀਆਂ ਅਤੇ ਪਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਲਿੰਗਕਤਾ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮੈਗਜ਼ੀਨਾਂ, ਫ਼ਿਲਮਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰ ਸਕ੍ਰੀਨਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਦਿਲ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਿਨਸੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡਰਾਇਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਫੁਟਨੋਟ: ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀ ਹੈ?

ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਆਪਕ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਉਭਰੀ। ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਬਾਰੇ ਪਿਛਲੀ ਨੈਤਿਕ ਬਹਿਸ ਨੇ "ਜਿਨਸੀ ਮੁਕਤੀ" ਦੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ "ਗੰਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ" ਦੇ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੂੰ ਖੜਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵੱਲ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਦਬਦਬੇ ਅਤੇ ਅਧੀਨਤਾ ਨੂੰ ਕਾਮੁਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਲੋਚਕਾਂ ਨੇ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: (1) ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ; (2) ਉਹਨਾਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕਰਦੇ ਹਨ; (3) ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ; ਅਤੇ (4) ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਲਿੰਗਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਲਈ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਮਰਦਾਨਾ

ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਦਾ ਫੋਕਸ, ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਅਸ਼ਲੀਲ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਿੰਸਾ, ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ, ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ, ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ-ਦੁਆਰਾ-ਲਿੰਗ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਣ ਹਨ, ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲਵਾਦ ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਚਿੱਟੇਪਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਰੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਰੋਗ ਸੰਬੰਧੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਵੀ ਸਮਝੌਤਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਨਗੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗੁਣ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਦਬਦਬਾ, ਕਠੋਰਤਾ, ਅਤਿ-ਮੁਕਾਬਲੇ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਦਮਨ, ਹਮਲਾਵਰਤਾ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਅਪਮਾਨ ਜੋ ਲੜਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਸੁੱਟਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਲੜਕੀ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਾਕਤ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਅਪਮਾਨ ਕੁੜੀ ਕਹਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਮਾੜਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਸ਼ਾਇਦ "ਫੈਗ" ਕਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਉਤਪੱਤਰ। ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੀ ਉਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਔਖਾ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਮਰਦਾਨਾ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਕਸ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਲਿੰਗਕਤਾ ਨੂੰ ਮਰਦਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਆਦਮੀ ਇਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ। ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਦੇ ਨਮੂਨਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਆਦਮੀ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦਿਓ: ਮੈਂ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਆਦਮੀ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਹ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ: ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਆਦਮੀ ਕਹਿਣਗੇ, "ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੱਟੜ ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਹੈ।"

ਇਸ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦਿਓ: ਮੇਰਾ ਜਨਮ 1958 ਵਿੱਚ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਲੇਬੁਆਏ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ। ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਜਿਨਸੀ ਵਿਆਕਰਣ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੈਥਰੀਨ ਮੈਕਕਿਨਨ ਨੇ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ: “ਮਰਦ ਔਰਤ ਨਾਲ ਚੁਦਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਵਿਸ਼ਾ ਕਿਰਿਆ ਵਸਤੂ।" ਜਿਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਸੈਕਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਸੈਕਸ ਔਰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਕੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸੀ। ਲਾਕਰ ਰੂਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ, "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਨੇ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਭਾਵੁਕ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭਿਆ ਸੀ?" ਪਰ "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੀਤੀ ਰਾਤ ਕੋਈ ਮਿਲਿਆ?" ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਨੂੰ "ਖੋਤੇ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ" ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਗਧੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਵਿਸ਼ਾ, ਕਿਰਿਆ, ਵਸਤੂ।

ਹੁਣ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਸੀ. ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਸੈਕਸ ਐਜੂਕੇਸ਼ਨ ਮਿਲੀ - ਸੜਕ 'ਤੇ, ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ - ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਸੀ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਸੜਕ 'ਤੇ, ਲਾਕਰ ਰੂਮ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਸੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ।

ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਮੇਰੀ ਪਹੁੰਚ ਸਧਾਰਨ ਹੈ: ਮਰਦਾਨਗੀ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ.

ਮਰਦਾਨਾ, ਨਹੀਂ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦਾਨਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। "ਅਸਲੀ ਪੁਰਸ਼ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ" ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਨੂੰ ਲਓ। ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ "ਅਸਲ ਆਦਮੀ" ਕੀ ਹੈ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਆਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਟੀਚੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਕਿਸੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਜੋ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।

ਪਰ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਕੁਝ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗੁਣ ਬਹੁਤ ਬਦਸੂਰਤ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਮਰਦਾਨਗੀ ਨੂੰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ? ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਲਤ ਹੈ? ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਉਹ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਨਾ ਗੁਣ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਸਾਂਝਾ ਕਰੇ? ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਲੇਬਲ ਕਿਉਂ ਦਿਓ?

ਅਸਲੀ ਮਰਦ, ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਅਸਲੀ ਔਰਤਾਂ ਵਰਗੇ ਹੋਣਗੇ. ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਅਸਲੀ ਲੋਕ ਹੋਵਾਂਗੇ. ਗੁਣ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ। ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਮਰਦਾਨਗੀ/ਨਾਰੀਤਾ ਦੀ ਖੇਡ ਨੂੰ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਟੀਚਾ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦ ਹਨ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਉਲਟ। ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗੁਣ ਮਰਦ ਅਤੇ ਇਸਤਰੀ, ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਹਨ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਗੁਣ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਜਾਂ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰ ਹਨ ਪਰ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਅਟਕਾਉਣ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਬੇਤਾਬ ਹਾਂ ਕਿ ਲਿੰਗ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਹਨ।

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਰਦਾਨਗੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੁਸੀਬਤ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

"ਬਲੋ ਬੈਂਗ" ਮੁੜ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਗ I

ਇਸ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦਾਂ ਵਾਂਗ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਾਲਗ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਦਰਜਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਂ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਬਾਰੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ। ਪੰਜ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਿਡੀਓਜ਼ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਐਕਸਪੋਜਰ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਜਿਨਸੀ ਉਤਸਾਹ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰੀ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਨਾਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਉਦਯੋਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਨਕਲ, ਮੈਂ ਟੇਪਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਆ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਜਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੋਸਤਾਂ ਨਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਗੱਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਨੇ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ, "ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੌਕਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਜੋ ਇਸਦਾ ਅਨੰਦ ਲਵੇਗਾ।"

ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਲਗਭਗ 25 ਘੰਟੇ ਦੀ ਟੇਪ ਸੀ। ਮੈਂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਾਂਗ ਸਮਝਿਆ। ਮੈਂ ਸਵੇਰੇ 8 ਵਜੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਗਿਆ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਰੂਮ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਟੀਵੀ ਅਤੇ ਵੀਸੀਆਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈੱਡਫੋਨ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਨਾਲ ਦੇ ਕਮਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਤੋਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲੈਪਟਾਪ ਕੰਪਿਊਟਰ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਟਾਈਪ ਕੀਤੇ। ਮੈਂ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਲਈ। ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਕੰਮ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਖਾਣੇ ਲਈ ਘਰ ਚਲਾ ਗਿਆ।

ਮੈਂ ਵਿਕਲਪਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੇਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਬੋਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ - ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਜਿਨਸੀ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਫਾਰਮੈਟ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਮੈਂ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ ਡੂੰਘੀ ਉਦਾਸੀ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਦੇਖਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਵੀਕਐਂਡ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਿਆ।

ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਣ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਮਰਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਨਤੀਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ; ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਥਰਸੀ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਕਿ ਫਾਸਟ-ਫਾਰਵਰਡ ਬਟਨ ਦੀ ਭਾਰੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਮਰਦ ਘੱਟ ਹੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਵੀਡੀਓ ਟੇਪ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪੁਰਸ਼ ਟੇਪ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਹੱਥਰਸੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਜਦੋਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਕੀ ਹੈ. ਪਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਅਨੰਦ ਜਲਦੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਰੀਵ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਟੇਪਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਔਰਤ-ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਸੂਖਮ (ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੰਨੀ ਸੂਖਮ ਨਹੀਂ) ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ "ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ" ਵਿਡੀਓਜ਼ ਨੂੰ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਵੱਲ ਖੜਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਜਿਸਦਾ ਆਮ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਉਪਭੋਗਤਾ ਅਨੁਭਵ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ.

ਅਜਿਹੀ ਹਮਦਰਦੀ ਇੱਕ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਹੈ. ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ। ਜੇ ਮਰਦ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, "ਕੀ ਔਰਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ?" ਅਸ਼ਲੀਲ ਖੇਡ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਔਰਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਬਦਨਾਮ "ਅਤਿਅੰਤ" ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਿਰਮਾਤਾ ਮੈਕਸ ਹਾਰਡਕੋਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ - ਇੱਕ "ਕੱਕ ਰੀਸੈਪਟਕਲ", ਤਾਂ ਅਨੰਦ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਔਰਤ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਔਰਤ-ਜੋ -ਇੱਕ-ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ।

“ਬਲੋ ਬੈਂਗ #4” ਛੇਵੀਂ ਟੇਪ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇਖੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ VCR ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਨੇ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ, ਜਿਨਸੀ ਉਤੇਜਨਾ ਪ੍ਰਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੀਨ ਵਿੱਚ ਔਰਤ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਠ ਆਦਮੀਆਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਫੜ ਕੇ ਅਤੇ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਆਪਣੇ ਲਿੰਗ 'ਤੇ ਦਬਾ ਕੇ ਉਸ ਦਾ ਗਲਾ ਘੁੱਟਣ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਟੇਪ 'ਤੇ, ਔਰਤ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਔਰਤ ਨੇ ਇਸਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਮੈਂ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ ਪਰ ਹੈਰਾਨ ਸੀ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੈਮਰੇ ਬੰਦ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਦੇਖਣ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੀਆਂ ਜੇਕਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ? ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਹਮਦਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ।

ਜੇ ਹਮਦਰਦੀ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਨਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਮਰਦ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਮਰਦ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਆਦਮੀ ਇਨਸਾਨ ਹਨ? ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ.

ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਮੈਨੂੰ ਇੰਨਾ ਉਦਾਸ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਗ II

ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਘਰ ਚਲਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੜਕਾਹਟ ਦੇ, ਮੈਂ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਿਆ। ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਹੜ੍ਹ ਆਈਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਬਲੋ ਬੈਂਗ" ਵਿੱਚ ਮੁਟਿਆਰ #4" ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਪਾਇਆ, "ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।"

ਮੈਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਉਦਾਸੀ ਬਹੁਤ ਸੁਆਰਥੀ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਵਿਚਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ, ਮੇਰੇ ਅੰਦਰਲੀ ਭਾਵਨਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਸੀ ਕਿ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਰਦ — ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰਦ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ, ਪਾਗਲ ਆਦਮੀ — ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਦੂਜੇ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਔਰਤ-ਨਿਰਮਿਤ-ਮਨੁੱਖੀ-ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ-ਅਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵੀਡੀਓਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਸ਼ਰਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ; ਮੇਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮੇਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੋਣਾ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਸੰਘ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੜਨਾ ਪਵੇ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਬਣਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਜੀਵ ਹੋਣ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਰਦਾਨਗੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁਸਰਾ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਜਿਨਸੀ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਹੈ?

ਇੱਕ ਸੰਭਵ ਜਵਾਬ: ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਓ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਉਪਯੋਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਲਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਹੁੰਚ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਪਛਾਣ ਉਹਨਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਖੁਦ ਕੌਣ ਬਣਾਂਗੇ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ; ਅਸੀਂ ਮਦਦ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਕੱਲੇ, ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਭਾਵੀ ਜਵਾਬ: ਅਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕਿਉਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ: “ਮਰਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ?”

ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਜਾਂ ਰੋਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰੋ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਇਸ ਜਿਨਸੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਖਰਚੇ ਝੱਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਜਿਨਸੀ ਹਮਲੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੋਰੇ ਬਾਲਗ ਪੁਰਸ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੇਰੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਉਹਨਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮਾਮੂਲੀ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਗੱਲ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਵਿਰੁੱਧ ਸਮੂਹਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਲਈ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਮਝ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਡਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਨੂੰ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੇਗਾ। ਮਰਦ ਜੰਗ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੇ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਮਰਦ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਚਪੇੜਾਂ ਮਾਰਦੇ ਰਹਿਣਗੇ। ਅਤੇ “ਬਲੋ ਬੈਂਗ #4, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਦਿਨ #104, ਬਾਲਗ ਵੀਡੀਓ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ।

ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ

ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਲਈ: ਮੈਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੈਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮਰਦ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਨਹੀਂ। ਮੈਂ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ।

ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਅਕਸਰ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸ਼ਲੀਲ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਨੁੱਖ-ਨਫ਼ਰਤ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਅਤੇ ਐਂਡਰੀਆ ਡਵਰਕਿਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਅੰਤਮ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਡਵਰਕਿਨ ਦਾ ਕੰਮ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਡਵਰਕਿਨ ਨੇ ਮਰਦਾਂ ਬਾਰੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ:

“ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਟੱਲ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਹੈ। ਜੇ ਮੈਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਥੇ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ [ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਹੋਏ]। ਜੇਕਰ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਮੇਰਾ ਸਿਆਸੀ ਅਭਿਆਸ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ? ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਰਸੋਈ ਦੇ ਚਾਕੂਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ”

ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਅਤੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ, ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਰ ਔਰਤ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ - ਵਿਪਰੀਤ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ - ਮੈਂ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਸੈਕਸ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਔਰਤਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਭੁਲੇਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ. ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਡਵਰਕਿਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੀ ਸ਼ਰਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਲੁਕਣਾ ਕਾਇਰਤਾ ਹੈ:

“[ਔਰਤਾਂ] ਤੁਹਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲ ਚੁਕਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਤੋਂ ਇਹ ਖੁਦ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ”

ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਸੂਚੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇੱਥੇ ਹੈ: ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ, ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ. ਫਿਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ:

ਕੀ ਅਸੀਂ ਮਰਦ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਮੂੰਹ, ਯੋਨੀ ਅਤੇ ਗੁਦਾ ਵਿੱਚ ਘੁਸਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਅ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਅੱਠ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਜਿਨਸੀ ਅਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਿੰਗ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਜਿਨਸੀ "ਕਲਪਨਾ" ਦਾ ਸਾਡੇ ਸਿਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਖੁਸ਼ੀ ਸਾਡੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ?

ਭਰਾਵੋ, ਇਹ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਸਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਉਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਬੰਧ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨਾ ਕਿਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ।

ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਦੇ ਹੋ, ਫਿਲਹਾਲ ਮੈਂ ਉਹ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਾ ਕਰੋ। ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਪੁੱਛਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਜੋ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ

ਮੈਂ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਝੂਠੀ ਚੇਤਨਾ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਧੋਖੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ। ਮੈਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਔਰਤਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਤੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਬਹਿਸਾਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ।

ਮੈਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ/ਰਹੀ ਹਾਂ

ਮੈਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ, ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਮਰਦਾਂ ਤੋਂ ਮਦਦ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਕੱਲੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ; ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ Dworkin ਸਹੀ ਹੈ; ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਔਰਤਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਦਿਆਲੂ ਹਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਦਿਆਲੂ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਸਾਡੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਦਿਆਲਤਾ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ; ਇਹ ਅਮੁੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਪੱਖ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

ਅਸੀਂ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਖੇਡ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਦਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ "ਮਹਾਨ ਹਿੱਟ" ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਨੰਦ ਲੈਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਲਈ ਮੁਨਾਫੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਅਸ਼ਲੀਲਤਾ, ਸਟ੍ਰਿਪ ਬਾਰ, ਵੇਸਵਾਗਮਨੀ, ਸੈਕਸ ਟੂਰਿਜ਼ਮ। ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਵੇਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਅਸੀਂ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਬਲਾਤਕਾਰ ਅਤੇ ਕੁੱਟਮਾਰ ਕਰਨਾ ਮਾੜੇ ਹਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਵਾਬਦੇਹ ਠਹਿਰਾ ਕੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਸਾਡੇ ਦੋਸਤ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ, ਉਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਰਦ ਪ੍ਰਧਾਨਤਾ ਦੀ ਜਿਨਸੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਖੇਡਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸੰਸਾਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਥਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਹਿੰਸਾ ਕਾਰਨ ਪੀੜਤ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਸਾਡੇ ਲਈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਬਾਰੇ ਦਲੀਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਵੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਦਰਦ, ਆਪਣੀ ਝਿਜਕ, ਮਰਦਾਨਗੀ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਬੇਚੈਨੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਓ। ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ; ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਬਾਰੇ ਬੇਚੈਨੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਜੀ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ: ਮਰਦਾਨਗੀ ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਜਾਲ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਅਜਿਹੇ ਆਦਮੀ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੇ. ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ. "ਕੀ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?" ਅਸੀਂ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪੁੱਛਦੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ? ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਡਰ ਜਾਵਾਂਗੇ ਅਤੇ ਮਰਦਾਨਗੀ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ? ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੋਵੇਂ "ਬਲੋ ਬੈਂਗ" ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਜਾਵਾਂਗੇ #4"?

ਦਰਦ ਨਾਲ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ - ਮੌਤ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ - ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਹੋਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਔਖਾ ਹੈ। ਆਉ ਮਰਦ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਾ ਕਰੀਏ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਾ ਕਰੀਏ।

ਆਉ ਮਰਦ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਬੰਦ ਕਰੀਏ। ਆਓ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੀਏ।

------

ਰਾਬਰਟ ਜੇਨਸਨ, ਔਸਟਿਨ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸਾਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ, ਅਸਹਿਮਤੀ ਲਿਖਣ ਦਾ ਲੇਖਕ ਹੈ: ਮਾਰਜਿਨ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਤੱਕ ਰੈਡੀਕਲ ਆਈਡੀਆਜ਼ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਪੋਰਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ: ਅਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਖਪਤ। ਉਸ ਨਾਲ rjensen@uts.cc.utexas.edu 'ਤੇ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

---