ਮੇਰਾ ਜਨਮ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ 1954 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਰਾਮੱਲਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਬਚਪਨ ਬਿਤਾਇਆ। ਮੇਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਬੀਰ ਜ਼ੀਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੰਦਰਾਂ ਮੀਲ ਦੂਰ ਇੱਕ ਪਿੰਡ ਦੀਰ ਘਸਾਨੇਹ ਤੋਂ ਹੈ; ਪਰ 1948 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਰਾਮੱਲਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਅਲ ਬਿਰੇਹ ਲਈ ਮਿਉਂਸਪਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਬਣ ਗਏ। ਬਰਘੌਤੀ ਪਰਿਵਾਰ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਹੁਤ ਸਿਆਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫ਼ਤਵਾ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਪੂਰਾ ਪਿੰਡ ਜਾਰਡਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਇਹ ਪੈਨ-ਅਰਬਵਾਦ ਦੀ ਨਸੇਰਾਈ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ; ਜਾਰਡਨ ਦੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੱਬੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ। ਮੈਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦੀ, ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸਾਹਿਤ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ - ਸਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਾਜਿਕ ਅਨਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੇਰੇ ਪਿਤਾ ਜੀ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਟਾਈਬੇਰੀਅਸ ਜਾਂ ਏਕਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਸਾਥੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਬਚਪਨ ਦੌਰਾਨ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ। ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੇਲ੍ਹ ਗਿਆ ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਮੇਰੇ ਇੱਕ ਚਾਚੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਗਿਆ। ਫਿਰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਲਹਿਰਾਂ ਸਨ।
1967 ਦੀ ਜੰਗ ਵੇਲੇ ਆਪ ਚੌਦਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੀ ਸਨ?
ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨਵਾਂ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ। ਉਦੋਂ ਮੇਰਾ ਬਚਪਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਸੀ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ: ਅਸੀਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਬਲ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਮੈਂ ਅਜੇ ਬੱਚਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਮੇਰੇ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵੀ ਸੀ - ਕਿ ਨਸੇਰਾਈ ਪਹੁੰਚ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੱਭਣਾ ਪਿਆ ਸੀ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਰਗਾ ਛੋਟਾ ਦੇਸ਼ ਸਾਰੀਆਂ ਅਰਬ ਫ਼ੌਜਾਂ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਸੀ? ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚਲੇ ਪਾੜੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾਵੇ? ਇਹ ਇੱਕ ਸਬਕ ਸੀ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਵੀ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਧੋਖਾ ਨਾ ਖਾਓ। ਕਈਆਂ ਨੇ ਹਾਰਵਾਦ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ - "ਨਾਸਰ ਨੂੰ ਇਹ ਗਲਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਖੀ ਰੁਖ ਅਪਣਾਉਣਾ ਬਿਹਤਰ ਸੀ" ਪਰ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਸੀ: ਨਹੀਂ, ਸਾਨੂੰ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਪਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਬਿਹਤਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਮੈਂ ਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮੈਂ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਲੜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਲੋਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ। ਇਹ ਜ਼ੁਲਮ ਵਿਰੁੱਧ, ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਸੀ।
ਤੁਸੀਂ ਦਵਾਈ ਕਿੱਥੇ ਪੜ੍ਹੀ?
ਮਾਸਕੋ ਵਿੱਚ. ਮੈਂ 1971 ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੇ ਸੱਤ ਸਾਲ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣਾ ਪਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰੇਗੀ ਜੇਕਰ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਰਗਰਮ ਸੀ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ - ਇਹ ਬਹੁਤ ਕਠੋਰ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਮੈਂ ਜਿਵੇਂ ਹੀ 1978 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਿਖਲਾਈ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਮੈਂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਮਕਸੇਦ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਕਾਰਡੀਓਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹਸਪਤਾਲ ਸੀ। ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਗਰਮ ਸੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਸੀ, ਹਰ ਅੰਦੋਲਨ ਭੂਮੀਗਤ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਜਾਰਡਨ ਦੁਆਰਾ 1970 ਦੇ "ਬਲੈਕ ਸਤੰਬਰ" ਦੌਰਾਨ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਜਮਹੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਧਿਆਨ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਸੀ ploਲੇਬਨਾਨ ਜਾਂ ਟਿਊਨਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਹਸ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਵੈਸੇਵੀ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਕਟਾਈ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਅਮਲੇ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਕਈ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਕਮੇਟੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ: ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਈਡੈਂਸ ਕਮੇਟੀ, ਜੋ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਫਰੰਟ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਫਲਸਤੀਨ ਭਰ ਦੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਕਮੇਟੀਆਂ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਪਹਿਲੀ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਦਾ ਭਰੂਣ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੋੜ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਸਾਦਤ ਨੇ 1977 ਵਿੱਚ ਨੇਸੈਟ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਕੈਂਪ ਡੇਵਿਡ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਗਏ: ਇੱਕ "ਸ਼ਾਂਤੀ" ਸਮਝੌਤਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ! ਸਾਨੂੰ ਉਦੋਂ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਿਸਰ, ਸੀਰੀਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਹਰੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਸਾਨੂੰ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ, ਸਵੈ-ਸੰਗਠਿਤ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ, ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਤੁਸੀਂ ਮੈਡੀਕਲ ਰਾਹਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਆਏ?
ਮਕਸੇਦ ਵਿਖੇ ਮੈਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਬਜ਼ੇ ਅਧੀਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਹਤ ਲੋੜਾਂ ਵੀ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ - ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਲਾਨਾ ਸਰਕਾਰੀ ਖਰਚਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਲਈ $600 ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਲਈ $18 ਸੀ। ਤਿੰਨ ਚੌਥਾਈ ਫਲਸਤੀਨੀ ਆਬਾਦੀ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਸੈਨੀਟੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਡਾਕਟਰੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ। 1979 ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਹੇਬਰੋਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਕਰਫਿਊ ਲਗਾਇਆ। ਮਕਸੇਦ ਤੋਂ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਉੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਲੰਘਣ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ। ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਕਿਹਾ: "ਅਸੀਂ ਹੇਬਰੋਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ"। ਅਸੀਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਦੇਹੀਸ਼ੇ ਗਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ, ਮੈਂ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਾਂਗਾ। ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਕਿ ਡਾਕਟਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ। ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਅਗਲੇ. ਇਹ ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਲੀਫ ਦਾ ਮੂਲ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਵੈਸੇਵੀ ਸੰਸਥਾ ਜਿਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪੰਜ ਜਾਂ ਛੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਹੈਲਥ-ਕੇਅਰ ਸੈਂਟਰਾਂ, ਮੋਬਾਈਲ ਕਲੀਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਆਊਟਰੀਚ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਨੈੱਟਵਰਕ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਿਹਤ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ 'ਤੇ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਚੈਕਪੁਆਇੰਟਾਂ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਮੋੜਿਆ ਗਿਆ, ਮੈਡੀਕਲ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੈਡੀਕਲ ਰਿਲੀਫ ਸੈਂਟਰ 'ਤੇ ਹੈਲੀਕਾਪਟਰ ਗਨਸ਼ਿਪ ਹਮਲੇ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਬਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਚੌਕੀਆਂ 'ਤੇ ਕਈ ਘੰਟਿਆਂ ਤੱਕ ਐਂਬੂਲੈਂਸਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ; ਔਰਤਾਂ ਜਣੇਪੇ ਵਿੱਚ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੇ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਪਛਾਣਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ mr ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਵਜੋਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਨੋਟਿਸ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। 1986 ਤੱਕ, ਪਹਿਲੇ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਦੀ ਪੂਰਵ ਸੰਧਿਆ 'ਤੇ, ਸਨ mr ਗਾਜ਼ਾ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਮੇਟੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਮਿਲਟਰੀ ਗਵਰਨਰ ਸਾਡੇ ਮੈਡੀਕਲ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜਬਲੀਆ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਇਆ, ਇਸ ਬਹਾਨੇ ਕਿ ਉਹ 1911 ਦੇ ਓਟੋਮੈਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ - ਇੱਕ ਆਮ ਰਣਨੀਤੀ: ਉਹ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ, ਓਟੋਮੈਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਜਾਰਡਨੀਅਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ , ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਆਦੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਟੀਮ ਭੇਜੀ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਫ਼ਤੇ-ਦਰ-ਹਫ਼ਤੇ ਹੋਰ ਭੇਜੇ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਲਿਆਇਆ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਜਬਲੀਆ ਬਾਰੇ ਲੇਖ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰੈਸ ਵਿੱਚ ਆਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੋਸ਼ ਵਾਪਸ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਕੇਸ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਮੈਡੀਕਲ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਪਰਤਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਗਰੀਬ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਕਮਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾਕਟਰ ਬਣੇ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਰਬਰ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਡਾਕਟਰ ਦੇ ਬੈਗਾਂ ਨਾਲ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਸੀ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਉਸ ਨੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਨੀਤੀ ਦਾ ਅਧਾਰ ਰੱਖਿਆ। 1980 ਤੋਂ, ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਬਾਲ ਮੌਤ ਦਰ 150 ਤੋਂ ਘਟ ਕੇ 20 ਪ੍ਰਤੀ 1,000 ਰਹਿ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਵੀ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਇੰਤਫਾਦਾ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵੈ-ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵਿਦਰੋਹ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਕੀ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲੇ?
ਇਹ ਦਸੰਬਰ 1987 ਵਿੱਚ ਭੜਕਿਆ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜੀ ਟਰੱਕ ਨੇ ਜਬਲੀਆ ਕੈਂਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਕਾਰ ਨੂੰ ਟੱਕਰ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਜੋ ਫਲਸਤੀਨੀ ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਨ। ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਗਾਜ਼ਾ ਤੋਂ ਪੂਰੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਵਿਦਰੋਹ ਸੀ: ਹਰ ਪਾਸੇ, ਲੋਕ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਆ ਗਏ, ਨਿਹੱਥੇ-ਕੁਝ ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੇ, ਬੱਸ ਬੱਸ। ਦ idfਦਾ ਜਵਾਬ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਸੀ: ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ 120,000 ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਰਾਬਿਨ, ਰੱਖਿਆ ਮੰਤਰੀ ਨੇ "ਹੱਡੀਆਂ ਤੋੜਨ" ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਰਾਮੱਲਾ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਨੌਜਵਾਨ ਪਹੁੰਚਦੇ ਸਨ - ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਿਪਾਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਧ ਨਾਲ ਦਬਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨਾਲ ਭੰਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਸਾਡੇ ਕਈ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਿਹਤ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਰਾਹਤ ਕਮੇਟੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ; ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ 1989 'ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਲਹਿਰ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ। ਕਾਰਕੁੰਨ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚੇ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅੰਦੋਲਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਨ ਬਣਾਈ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਦਬਾਅ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਯਿਤਜ਼ਾਕ ਸ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਅਤੇ ਮੈਡਰਿਡ ਵਿੱਚ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ 1988-89 ਵਿੱਚ ਦੋ-ਰਾਜੀ ਹੱਲ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੌਕਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਲੈਨਿਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਹੁਣ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਲੋਕ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਲਾਗਤਾਂ ਲਾਭਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਨ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ, ਇਹ ਨਾਗਰਿਕ ਟਾਕਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਟੈਂਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਇਆ ਸੀ। ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਾਏ ਦਾ ਭਾਰ ਸੀ। ਇਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਓਸਲੋ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ ਮੌਕਾ ਬਰਬਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.
ਜਲਾਵਤਨ ਦਾ ਕੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ plo ਪਹਿਲੀ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ?
ਉਹ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਇੰਨੀ ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਘਬਰਾ ਗਏ ਸਨ। ਦ plo 1967 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਉਭਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਲੇਬਨਾਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਜ ਵਾਂਗ ਵਧਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਰਮਿਤ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ; ਤੇਲ ਉਤਪਾਦਕ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਵਿੱਤੀ ਸਹਾਇਤਾ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਕ ਸੀ। ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਚੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਪਰ ਇਹ ਫਿਲਸਤੀਨੀਆਂ ਲਈ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਰਾਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ plo, ਫਲਸਤੀਨੀ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਵੈਸਟ ਬੈਂਕ ਅਤੇ ਗਾਜ਼ਾ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਸਮੂਹ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮਿਉਂਸਪਲ ਚੋਣਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਕਾਰੋਬਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੋਲੀ ਅਸਫ਼ਲ ਰਹੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੁਣੇ ਗਏ 90 ਫੀਸਦੀ ਡਿਪਟੀ ਸਮਰਥਕ ਸਨ।plo. ਫਿਰ ਸ਼ੈਰਨ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਰਮ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਲੱਭਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਆਪਣੀ "ਪਿੰਡ ਲੀਗਸ" ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਈਡੈਂਸ ਕਮੇਟੀ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਤਾਕਤਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਲੀਗਾਂ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸਨ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ plo.
1982 ਵਿੱਚ ਬੇਰੂਤ ਤੋਂ ਟਿਊਨਿਸ ਤੱਕ ਇਸ ਦੇ ਨਿਕਾਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦ plo ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਅਤੇ ਗਾਜ਼ਾ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਫੰਡ ਭੇਜਣਾ, ਯੂਨੀਅਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣਾ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਢਾਂਚੇ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ। ਅੰਦਰੂਨੀ, ਜਮਹੂਰੀ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਰਮਿਆਨ ਗੰਭੀਰ ਤਣਾਅ ਪੈਦਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਵਾਰਤਾ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਓਸਲੋ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਅੰਤਰਾਂ ਦਾ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ।
ਤੁਸੀਂ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਵਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਓਸਲੋ ਸਮਝੌਤੇ ਦੇ ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਕ ਰਹੇ ਹੋ। ਫਿਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿਰੀਖਕ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਦੋ ਪੜਾਅ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ! ਦੋਵੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਸਨ। ਫਲਸਤੀਨੀ ਪਾਸੇ, ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਲੋਕ ਦੇ ਦੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਸਨ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਆਪਣੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸੂਖਮ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਲਈ ਸਿਹਰਾ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਰਾਫਾਤ ਅਤੇ ਦ plo ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਡਰੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਮੈਡਰਿਡ ਵਿੱਚ 1991 ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵ ਮੀਡੀਆ ਹਾਨਾਨ ਅਸ਼ਰਵੀ ਅਤੇ ਹੈਦਰ ਅਬਦ ਅਲ-ਸ਼ਫੀ ਨੂੰ ਫਿਲਮਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਉੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ploਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਉਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਦ plo ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਘਬਰਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅੰਕੜੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਬਦ ਅਲ-ਸ਼ਫੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਰਾਫਾਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਟਿਊਨਿਸ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਉਡਾਣ ਭਰਦੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਅਣਥੱਕ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਰਹੇ ਕਿ plo ਸ਼ਮੀਰ ਦੀਆਂ ਧਮਕੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ - ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਨੁਮਾਇੰਦਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਧ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਸਾਡੀ ਟੀਮ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਸਹਿਮਤ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਬਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਸਾਡੇ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਸੀ. ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਧਿਰ ਤਾਜ਼ਾ ਬਸਤੀਆਂ ਬਣਾ ਕੇ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਕੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਘੁਸਪੈਠ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਮਝੌਤਾ ਅਰਥਹੀਣ ਹੈ।
ਅਪ੍ਰੈਲ 1993 ਵਿੱਚ plo ਟਿਊਨਿਸ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਓਸਲੋ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੇ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਓਸਲੋ ਨੂੰ ਫਲਸਤੀਨੀ ਡੈਲੀਗੇਸ਼ਨ ਦੀ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਦੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ, ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੁਆਰਾ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਈਵਾਲ ਬਣਨਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਥੇ ਹੈਦਰ ਅਬਦ ਅਲ-ਸ਼ਫੀ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਦੱਸੇ ਗੁਪਤ ਗੱਲਬਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਨੇਤਾ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਝੋਕ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਓਸਲੋ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਫ਼ਤ ਸੀ। ਜਿੱਥੇ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਟੀਮ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ 'ਤੇ 600 ਮਾਹਰ ਸਨ, ploਓਸਲੋ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੌਕੀਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਰਵਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਅਬੂ ਅਲਾ [ਅਹਿਮਦ ਕੁਰੈਈ], ਹਸਨ ਅਸਫ਼ੂਰ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਅਬੂ ਕੋਸ਼ ਤਜਰਬੇ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਕਾਫੀ ਸਨ - ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਨਕਸ਼ੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਅਗਸਤ 1993 ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਰਾਵੀ ਅਤੇ ਫੈਜ਼ਲ ਹੁਸੈਨੀ ਆਪਣੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਟਿਊਨਿਸ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਗਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ। plo ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਡਰਿਡ ਦੇ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਓਸਲੋ ਸੌਦੇ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਸ ਦੀ ਬੇਤੁਕੀਤਾ। plo ਉਸ ਸਭ ਕੁਝ ਅੱਗੇ ਝੁਕ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖੀਆਂ ਸਨ। ਦ plo ਅਧਿਕਾਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹੱਸ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਰੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸੀ.
ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਗੱਲਬਾਤ ਤਕਨੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ - ਪਰ ਇੱਥੇ ਇਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਤਿਆਰ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਟੀਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਕੀਨ ਮੱਧਵਰਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖਿਆ। ਦਸੰਬਰ 1992 ਵਿੱਚ ਅਬੂ ਅਲਾ ਅਤੇ ਦੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਕਾਦਮਿਕ, ਯੇਅਰ ਹਰਸ਼ਫੀਲਡ ਅਤੇ ਰੌਨ ਪੰਡਕ ਵਿਚਕਾਰ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਸੀ, ਇਹ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਸੀ: ਕੋਈ ਮਿੰਟ ਨਹੀਂ ਸਨ; ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਸੀ। ਪਰ ਹਰਸ਼ਫੇਲਡ ਅਤੇ ਪੰਡਕ ਨੇ ਅਬੂ ਅਲਾ ਦੁਆਰਾ ਕਹੇ ਗਏ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਵਾਅਦਾ ਮੰਨਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਏ ਜੋ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, 'ਅੱਛਾ, ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹਨ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਅਕਾਦਮਿਕ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਤੋਂ ਤੁਸੀਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ। ਮਾਰਚ 1993 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਵੀਂ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਬੂ ਅਲਾ ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਮਾਮੂਲੀ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਹੁਣ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਉਲਝ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਵੱਡੇ ਫਾਇਦੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਰੀ ਸਾਵੀਰ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ: "ਮੈਂ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਸ਼ਿਮੋਨ ਪੇਰੇਜ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਰਾਬਿਨ ਲਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਬਿਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਯੋਏਲ ਸਿੰਗਰ ਨਾਂ ਦਾ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਾ ਵਕੀਲ ਆਇਆ, ਰਾਬੀਨ ਦਾ ਦੋਸਤ। ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਕਰੈਚ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ - ਗਾਇਕ ਦੁਆਰਾ ਦਬਾਅ ਪਾ ਕੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਮਰਪਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਗਾਇਕ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ plo ਸੌ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਸੀ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀ ਵਾਰਤਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭੋਲੇਪਣ ਦਾ ਅਜਿਹਾ ਘੋਰ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤਮ ਸਮਝੌਤਾ ਇੰਨਾ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ, ਇੰਨਾ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਕਿ ਹਸਤਾਖਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਟਿੱਕ ਨਾ ਬਣਾਓ। ਫਲਸਤੀਨੀ ਡੈਲੀਗੇਟਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ, "ਚਲੋ ਚਲਦੇ ਰਹੀਏ, ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ"। ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਰੇਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਤੋਂ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹਰ ਕਾਮੇ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਸੰਕਲਪ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਓਸਲੋ ਸਮਝੌਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਡੈੱਡਲਾਈਨ ਨੂੰ ਲੰਮਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਵਾਧੂ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਮਾਹੌਲ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇਗਾ; ਫਿਰ ਇਹਨਾਂ ਦੇਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ faits ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ. ਰਾਬੀਨ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਕਰੰਟ ਆ ਗਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਜੋ ਕਿ ਖੁਦ ਰਾਬਿਨ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਸੀ: ਇਹ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1995 ਵਿੱਚ, ਵੱਖ ਹੋਣ ਦੀ ਕੰਧ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਫਲਸਤੀਨ ਬਾਰੇ, ਨਵੀਂ ਸੋਚ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਚੱਲੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਧੇ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ? ਜ਼ੋਨ ਏ, ਬੀ ਅਤੇ ਸੀ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਸਿਰਫ ਦਿੱਤਾ pa ਵੈਸਟ ਬੈਂਕ ਦੇ 18 ਫੀਸਦੀ 'ਤੇ ਅਸਲ ਕੰਟਰੋਲ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕੰਧ ਦੇ ਅਸਲ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਓਸਲੋ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ - ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਨੇ ਸਮਝੌਤੇ ਅਤੇ ਕੰਧ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਨਕਸ਼ੇ ਬਣਾਏ ਸਨ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 1968 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸ਼ਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਨੀਆਂ ਪੈਣਗੀਆਂ। ਪਹਿਲੀ, ਅਜਿਹੀ ਇਕਾਈ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜ ਨਾਲ ਸਰਹੱਦ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ; ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਦੂਜਾ, ਇਹ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅਥਾਰਟੀ। ਤੀਜਾ, ਜ਼ਮੀਨੀ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਉਲਟਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਓਸਲੋ ਨੇ ਇਹ ਸਭ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ.
ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਓਸਲੋ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਸੀ?
ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੋਈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ plo ਨੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਜਾਰਡਨ, ਲੀਬੀਆ, ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਭਰੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਲੋਕ ਅਜੇ ਵੀ ਅਰਾਫਾਤ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਉਹ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਸਮੁੱਚੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਤੀ ਤੀਬਰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਸੀ, ਜੋ ਫਲਸਤੀਨੀ ਅਥਾਰਟੀ ਬਣਨ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। 1994 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਓਸਲੋ ਸਮਝੌਤੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਬੌਸ ਫਿਲਸਤੀਨ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਗਏ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਮਾਜ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਘਾਤਕ ਸੀ। ਲੋਕ ਨੌਕਰੀਆਂ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲੱਗੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਕਿ ਡਾਇਰੈਕਟਰ, ਉਪ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਉਪ-ਮੰਤਰੀ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੰਨੀ ਕਮਾਈ ਕਰਨਗੇ - ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪੈਸਾ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸੀ, ਫੰਡਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ। , ਟੈਕਸ ਆਮਦਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ। ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਸਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ pa. ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਉਲਝਣ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪਾਇਆ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪੱਖ 'ਚ ਸੀ। ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਮਝੌਤਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਅਸਲ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ - ਇਸ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਅੱਧ-ਪੱਕੇ ਸੂਡੋ-ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਝੂਠਾ ਹੱਲ।
93 ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਦੋ ਮੋਰਚਿਆਂ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ। ਇੱਕ ਤਾਂ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਵਿੱਚ ਨਵੀਆਂ ਚੌਕੀਆਂ, ਨਵੀਆਂ ਚੌਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ 'ਸ਼ਾਂਤੀ' ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਫਰੇਬ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮਜਬੂਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 1993 ਵਿੱਚ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ ਅਤੇ 2000 ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 102 ਨਵੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਓਸਲੋ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀ ਚੈਕਪੁਆਇੰਟ ਨੀਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ - ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੋਈ ਵੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਂ ਗਾਜ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਇੱਥੇ 703 ਚੌਕੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਸਾਡੇ ਨੇਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਯੋਗ ਸਨ, ਬਲਕਿ ਉਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਰਹੇ ਸਨ - ਕੁੱਲ 56,000 ਵਿੱਚੋਂ 140,000 ਪੁਲਿਸ ਵਾਲੇ। pa ਕਰਮਚਾਰੀ, ਬਜਟ ਦਾ 34 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਖਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਸਿਹਤ ਲਈ 8 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਲਈ 2 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਾਲ ਕਰੋ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਆਜ਼ਾਦ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਰਾਜ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇ, ਪਰ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਸਿਹਤ, ਸਿੱਖਿਆ, ਟੈਕਸਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ।
ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ pa ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਤੰਤਰ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਅਤੇ ਨੈਟਵਰਕਾਂ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਓਸਲੋ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਥਾਰਟੀ ਨੇ ਉਸੇ ਤਰਜ਼ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਰਬ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਟਰੇਡ-ਯੂਨੀਅਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪਾਂ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰਨਾ। ਜਦੋਂ 1998-99 ਵਿਚ ਅਧਿਆਪਕ ਆਪਣੀ ਯੂਨੀਅਨ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ ਹੜਤਾਲ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ, pa ਨੇ ਹੜਤਾਲ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਿਆ ਹੈ ਐਨ.ਜੀ.ਓਆਪਣੇ ਵਿੰਗ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਪੈਸੇ ਦਾ ਚਾਰਜ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਅਥਾਰਟੀ ਵੱਲੋਂ ਅਖੌਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰਾਂ ਸਮੇਤ ਲੱਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਸਾਰੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ pa ਆਪਣੇ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦੇਣ ਲਈ। ਫਲਸਤੀਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਪਾਰਟੀ ਦਾ ਸਾਡਾ ਵਿੰਗ [ਸਾਬਕਾ ਪੀ ਸੀ ਪੀਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ, ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਲਾਈਨ ਲਈ ਲੜਿਆ।ਪਰ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗਾਰਡ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ pa, ਅਤੇ ਅਰਾਫਾਤ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿ-ਚੁਣਨ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਸੀ। ਸਕੱਤਰ-ਜਨਰਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਣ ਗਏ pa 1996 ਵਿੱਚ ਉਦਯੋਗ ਮੰਤਰੀ ਰਹੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਹੀ ਬੀਮਾਰ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਸਿਰਫ ਉਹ ਪਾਰਟੀਆਂ ਜੋ ਅਥਾਰਟੀ ਤੋਂ ਪੈਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ ਹਮਾਸ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਖੁਦ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਹਨ। ਹਮਾਸ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪੈਸਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵ ਮੌਕਾਪ੍ਰਸਤੀ ਤੋਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਫਤਿਹ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਡਾ ਕੀ ਵਿਚਾਰ ਹੈ? ਬਾਹਰੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਮੋਰਫਸ ਨੈਬੂਲਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਅਰਾਫਾਤ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਧੜੇ ਆਤਮਘਾਤੀ ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ pa ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਝੁਕਿਆ ਜਦੋਂ ਖੱਬਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਹਮਾਸ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੱਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ, ਸੱਜੇ ਝੁਕਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਫਤਿਹ ਇੱਕ ਸਮਰੂਪ ਅੰਦੋਲਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚਰਮ ਕੇਂਦਰ ਤੱਕ ਹਨ! ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਖੱਬੇ ਵਿੰਗ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ pa ਨੂੰ 1993 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਫਤਹ ਅਥਾਰਟੀ ਵਿੱਚ ਰਲੇਵਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਰਕਾਰੀ ਪਾਰਟੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਕਬਜੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਅਥਾਰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅਘੁਲਣਸ਼ੀਲ ਦੁਬਿਧਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਾਂਗਾ ਕਿ ਫਤਾਹ ਹਮਾਸ ਵੱਲ ਝੁਕ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇਸ ਨੇ ਹਮਾਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਪਣਾਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਖਤਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਤਿਹ ਦਾ ਹਰਮਨ ਪਿਆਰਾ ਸਮਰਥਨ 60 ਵਿਚ 1994 ਫੀਸਦੀ ਤੋਂ ਘਟ ਕੇ ਅੱਜ 24 ਫੀਸਦੀ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਓਪੀਨੀਅਨ ਪੋਲ ਗਲਤ ਹਨ, ਪਰ ਰੁਝਾਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਫਤਿਹ ਅਤੇ ਦ pa ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਮਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਫਤਾਹ ਨੇ ਫਿਰ ਹਮਾਸ ਵਰਗੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਪਾਇਆ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਗਲਤ ਮੋੜ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦੋਵੇਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਦੀ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਸੇ ਵੋਟਰਾਂ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਫਤਾਹ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੋਟੇ ਅਤੇ ਕੁਝ ਜਮਹੂਰੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾ ਗੁਆਉਣ ਲਈ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਫਤਹ ਲਈ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਕੀ ਇਹ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਲਹਿਰ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਫਲਸਤੀਨ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਬੰਤੂਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਤੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ, ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਥਾਰਟੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਰੁਤਬਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹੋ? ਫਤਾਹ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਕੀਮਤ ਦੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਤੁਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਨਾਇਕ ਵਜੋਂ ਵੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਭਾਸ਼ਣ ਅਸਮਰਥ ਹੈ।
ਮੌਜੂਦਾ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਗਲਤੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਫਤਿਹ ਦੀ ਭਾਰੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਨੇ ਸਾਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਹੈ ਫੌਜੀਕਰਨ, ਦੂਜੀ ਇਹ ਦੋਹਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ - ਆਤਮਘਾਤੀ ਹਮਲਿਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਜਾਮ ਦੇਣ ਲਈ; ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀਆਂ ਸਿਆਸੀ ਚਾਲਾਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਗਾਜ਼ਾ ਤੋਂ ਅਖੌਤੀ "ਛੱਡਣ" ਲਈ ਸ਼ੈਰੋਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੜਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ - ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼। ਸਾਨੂੰ, ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰੂਪ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਲੇਬਨਾਨ, ਜਾਰਡਨ, ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦ pa ਇਸ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ "ਉਸ ਵਿਕਲਪ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਣਾ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਚਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਅਨਿਯਮਤਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਨਾਅਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਫਤਹ ਹਮਾਸ ਤੋਂ ਹਾਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਮਾਜ ਵਧੇਰੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਮਾਸ ਬਾਰੇ ਕੀ?
1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਰੋਧ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਪੱਛਮੀ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਘੁੰਮਣ-ਫਿਰਨ ਲਈ ਆਜ਼ਾਦ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੈਰਿਟੀਜ਼ ਖੁੱਲ੍ਹੇਆਮ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੋਂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਬਸਿਡੀ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਮੁਸਲਿਮ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਕੇ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ plo. ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਅਰਬ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ - ਇੱਕ ਜੂਆ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਲਟਾ ਪੈ ਗਿਆ। ਹਮਾਸ, "ਇਸਲਾਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅੰਦੋਲਨ" ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ, 1988 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੁਸਲਿਮ ਬ੍ਰਦਰਹੁੱਡ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਮੱਧਮ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅੰਦੋਲਨ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੀਆ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਉਲਟ; ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਜਾਰਡਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਹਲਕੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਬਣਾਈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਜੇਹਾਦ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਹਮਾਸ ਕਬਜੇ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਪਹਿਲੇ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਹਿੰਸਾ, ਵਿਗੜਦੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਣ ਦੁਆਰਾ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ। ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੋਣਾਂ ਵਿਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਡਾਕਟਰ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਿੰਸਾ, ਕੱਟੜਵਾਦ, ਕੱਟੜਵਾਦ ਅਤੇ ਆਤਮਘਾਤੀ ਹਮਲੇ ਇਸ ਦੇ ਲੱਛਣ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲੋਕ ਹੋਰ ਵੀ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਹੁੰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਬਜ਼ੇ, ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਹਮਾਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ 1994 ਤੋਂ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ 8 ਤੋਂ 24 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ. ਹਮਾਸ ਨੇ 1996 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੀਤਾ ਸੀ pflp ਅਤੇ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਫਰੰਟ, ਪਰ ਮਤਦਾਨ ਰਜਿਸਟਰਡ ਵੋਟਰਾਂ ਦਾ 73 ਫੀਸਦੀ ਰਿਹਾ। ਇਸਨੇ ਕੋਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਫਿਰ ਵੀ 92 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਆਬਾਦੀ ਨੇ ਮੈਡ੍ਰਿਡ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ। ਹਮਾਸ ਓਸਲੋ ਸਮਝੌਤੇ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸੀ, ਪਰ 63 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਆਖਰਕਾਰ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੇਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਹੋ?
ਜ਼ਰੂਰ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ। ਹਮਾਸ ਕਾਮਿਕੇਜ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਜ਼ਮੀਨ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚ ਵਿਕਸਤ ਸੋਸ਼ਲ ਨੈਟਵਰਕ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਹਤ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੇਵਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੁਝਾਨ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਵਾਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਜੂਦਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ - 9 ਵਿੱਚ 1994 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੇ ਅੱਜ ਲਗਭਗ 45 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਵਿਗਾੜ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ, ਪਰ ਜੋ ਹਮਾਸ ਦੇ ਕੱਟੜਵਾਦ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਹਲਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਲਹਿਰ, ਅਲ ਮੁਬਾਦਾਰਾ, ਫਿਲਸਤੀਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਬਾਰੇ ਪਰ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੰਕਲਪ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਅਲ ਮੁਬਾਦਾਰਾ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ ਦੇ ਮੂਲ ਕੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹੜੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ?
ਇਸਦਾ ਮੁੱਢ ਸਤੰਬਰ 2000 ਦੇ ਵਿਦਰੋਹ, ਦੂਜੀ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਫੈਲਿਆ, ਅਸੀਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਮਾਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਅਲ-ਅਕਸਾ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਕਿਹਾ। ਦ ਪੀਪੀਪੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਇਸ ਭੇਦ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੀ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪਾਰਟੀ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇਸ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਕੀ ਕਰਨਗੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਲਾਈਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਣਨ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਮਾਰਵਾਨ ਬਰਘੌਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ।
ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਜਮਹੂਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਮੈਂ ਅਬਦ ਅਲ-ਸ਼ਫੀ, ਇਬਰਾਹਿਮ ਡੱਕਕ ਅਤੇ ਐਡਵਰਡ ਸੈਦ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਇਆ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਖਰੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਕਰੀਬੀ ਦੋਸਤ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਫਲਸਤੀਨੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਸਮਝ ਸਕੇ। ਅਕਤੂਬਰ 2000 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣਾ ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ: 10,000 ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਅਹਿੰਸਕ, ਗੈਰ-ਮਿਲਟਰੀਕ੍ਰਿਤ ਇੰਤਿਫਾਦਾ ਲਈ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ। ਇਹ ਅਲ ਮੁਬਾਦਾਰਾ ਦੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਇਸਦੀ ਆਧਿਕਾਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਨਾ ਜੂਨ 2002 ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਮੁੜ-ਹਮਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪੰਜ ਸੌ ਵੱਡੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਤੁਰੰਤ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈਆਂ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਰਾਫਾਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਰਕਾਰ ਵਿਚ ਮੰਤਰੀ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। 'ਤੇ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ ਪੀਪੀਪੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਬਾਅ ਪਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਅਪ੍ਰੈਲ 2003 ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਪਾਰਟੀ ਤੋਂ ਅਸਤੀਫਾ ਦੇ ਦਿੱਤਾ।
ਅਲ ਮੁਬਾਦਾਰਾ ਇੱਕ ਜਮਹੂਰੀ ਗੱਠਜੋੜ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੂਹਾਂ-ਯੂਨੀਅਨਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ, ਸਿਵਲ-ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਲਈ ਛਤਰੀ ਬਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ pflp, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਮਹੂਰੀ ਗਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਗੇ। ਫਤਾਹ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵੀ ਜੋ ਕੱਟੜਵਾਦ ਤੋਂ ਅਸਹਿਜ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਹਨ। ਕਾਲਕਿਲਿਆ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਆਗੂ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਭਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਸਮਝੌਤੇ ਵਾਲਾ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ: ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹਨ, ਹਮਾਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ ਤੋਂ। ਲੋਕ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੁਣਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਤੁਸੀਂ ਅਲ ਮੁਬਾਦਾਰਾ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰੋਗੇ?
ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਓਸਲੋ ਦੁਆਰਾ ਬੁਝਾਈ ਗਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਰੋਧ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪੁਨਰਗਠਨ ਕਰਨ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਓਸਲੋ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਘਾਤ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਅਥਾਰਟੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਈ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ - "ਵੂਮੈਨ ਇਨ ਬਲੈਕ, ਗਸ਼ ਸ਼ਾਲੋਮ, ਯੇਸ਼ ਗਵੂਲ, ਤਾਆਯੂਸ਼" ਇਰਾਕ ਦੇ ਹਮਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂ ਨਸਲੀ ਕੰਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਸਾਡੀ ਰਣਨੀਤੀ ਕਿੱਤੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜਿੱਥੇ ਹਨ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਹਾਰ ਗਏ ਹਾਂ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਥਾਨਕ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਿਹਤ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਸਾਡੇ ਲਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਲਾਮਬੰਦ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਸਾਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਮਾਇਨਿਆਂ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਇਹ ਜੋ ਸਿੱਧੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਡੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵੀ। ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: “ਅਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹਾਂ, ਹਰ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਨ, ਯੂਰਪ ਸਾਡੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ।” ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਦੀ ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕੱਟੜਵਾਦ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਰਫਿਊ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਢਾਲ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਜਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋਖਮ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਮਾਸ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਸਾਡੇ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮਰਥਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਸੀਂ ਬਾਈਕਾਟ ਦੀ ਮੰਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਜੇਨੇਵਾ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ ਵਿਰੁੱਧ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ: ਦੀ ਮੁਅੱਤਲੀ euਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਮਝੌਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜਿਆ ਹੈ; ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਫੌਜੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਥਿਆਰ ਨਿਰਯਾਤਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ 'ਤੇ ਰੋਕ; ਸਰਕਾਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ।
ਤੁਸੀਂ ਜਨਵਰੀ 2005 ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲ ਮੁਬਾਦਾਰਾ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ। ਪਰ ਕੀ ਮੌਜੂਦਾ ਕਬਜੇ ਅਧੀਨ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਪੋਲਿੰਗ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਜ਼ਾਦ ਚੋਣਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ?
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਚੋਣਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ: ਉਹ ਅਹਿੰਸਕ ਮੁਕਤੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਹਨ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕੌਣ ਕਰੇ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਸਮਝੌਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੇ ਪਏ। ਫਲਸਤੀਨੀ ਪੱਖ 'ਤੇ ਵੈਧ ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੋਣ, ਜੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਤਾੜਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੁਣ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਫਲਸਤੀਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪ-ਠੇਕੇਦਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪਰਤ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਣ, ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਟਾਫ, ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।
ਸਾਡੀ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਵੱਡੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ: ਮਹਿਮੂਦ ਅੱਬਾਸ (ਅਬੂ ਮਜ਼ੇਨ) ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਪੱਖਪਾਤ, ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਚੈਨਲਿੰਗ paਦੇ ਵਿੱਤੀ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਪੂਰਾ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਨੈਟਵਰਕ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਸਮਰਥਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਉਮੀਦਵਾਰ ਬਣਾ ਕੇ, ਸਾਡੀ ਤਰੱਕੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਲਈ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਚੋਣਾਂ ਦਾ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਨ ਦੇ ਹਮਾਸ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੇ ਵੀ ਅੱਬਾਸ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖਾੜਕੂਆਂ ਨੂੰ ਮੈਨੂੰ ਵੋਟ ਨਾ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਸੀ।
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ, ਮੈਨੂੰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੌਰਾਨ ਸੱਤ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਮੇਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਦਮਾ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਪ੍ਰੋਫੈਸ਼ਨਲ' ਅਰਬ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਸੀ। tv ਸਟੇਸ਼ਨ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੀ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਭਾਰੀ ਸਿਆਸੀ ਦਬਾਅ ਹੇਠ, ਫਤਹ ਉਮੀਦਵਾਰ ਦੀ ਹਮਾਇਤ ਕੀਤੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅਲ ਮੁਬਾਦਾਰਾ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਠੋਸ ਜਮਹੂਰੀ ਗੱਠਜੋੜ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ: pflp, ਸੁਤੰਤਰ ਯੂਨੀਅਨਾਂ, ਵਰਕਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੇਟੀਆਂ, ਜਮਹੂਰੀ ਖੱਬੇ ਪੱਖੀ ਹਸਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਬਦ ਅਲ-ਸ਼ਫੀ, ਅਬਦ ਅਲ-ਸਤਾਰ ਕਾਸੇਮ ਸਮੇਤ ਮੱਧਮ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਿਵਲ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮੂਹ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਾਲੰਟੀਅਰ ਮਦਦ ਲਈ ਆਏ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਿੱਜੀ ਦਾਨੀਆਂ ਨੇ ਫੰਡਾਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸਮੁੱਚੀ ਵੋਟ ਦਾ ਲਗਭਗ 25 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਹੇਬਰੋਨ, ਨੈਬਲਸ ਅਤੇ ਬੀਟ ਜਾਲਾ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ 30 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ। ਐਗਜ਼ਿਟ ਪੋਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡਾ ਮੁੱਖ ਸਮਰਥਨ ਔਰਤਾਂ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ, ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਗੈਰ-pa ਕਰਮਚਾਰੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਹੱਕਾਂ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਘੱਟ ਦਮਨਕਾਰੀ ਮਾਹੌਲ ਵਿਚ, ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ।
ਫਲਸਤੀਨ - ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਹੱਲ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋਗੇ?
ਦੋ ਵਿਕਲਪ ਹਨ. ਪਹਿਲਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਜ ਹੈ। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਇਹ 1967 ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਵੇਗਾ - ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਲਸਤੀਨ ਦਾ ਸਿਰਫ 23 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ - ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਪੂਰਬੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਾਰੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ, ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਚਾਹੁਣ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਬਜ਼ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਬਰਖਾਸਤਗੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਪਰ ਇਹ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਰਾਜ ਨੂੰ ਫੌਜੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਕੋਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਦੇਖਾਂਗਾ, ਇਸ ਸ਼ਰਤ 'ਤੇ ਕਿ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੋਰਸ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਪਰ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਜੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਾ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਗਾਜ਼ਾ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਵੈਸਟ ਬੈਂਕ ਰਾਹੀਂ ਜਾਰੀ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬੰਟੂਸਟਨ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨੂੰ ਥੋਪਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਨਸਲਵਾਦੀ ਕੰਧ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਰਾਜ ਦੀ ਕੋਈ ਭੌਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ, ਇਕੋ-ਇਕ ਹੋਰ ਹੱਲ ਇਕੋ ਜਮਹੂਰੀ ਰਾਜ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਨਾਗਰਿਕ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅਜਿਹਾ ਰਾਜ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਯਹੂਦੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਦੋਵੇਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸ ਨਤੀਜੇ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਤਰੰਜ ਦੇ ਇੱਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਦੋ-ਰਾਜ ਦੇ ਹੱਲ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬੈਂਟੁਸਟਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ, ਦੋ-ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦੇਵਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਹੈ। ਪਰ ਮੌਜੂਦਾ us- ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਇੱਕ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ, ਓਸਲੋ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਹੱਲ ਥੋਪਣ ਦੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੀਤੀ ਸਿਰਫ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੜਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਫਲਸਤੀਨ ਪੁਲਿਸ ਰਾਜ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਤੀਜਾ ਦੋਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਤਬਾਹੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਹ ਮੁਸਤਫਾ ਬਰਘੌਤੀ ਤੋਂ ਸੰਪਾਦਿਤ ਐਬਸਟਰੈਕਟ ਹੈ, Rester sur la montagne: Entretiens sur la Palestine avec Eric Hazan, ਐਡੀਸ਼ਨ ਲਾ ਫੈਬਰਿਕ, ਪੈਰਿਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ