ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਿਰੁੱਧ ਦੇਸ਼ ਵਿਆਪੀ ਵਿਦਰੋਹ ਨੇ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਅਸੰਭਵ ਸਮਝੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਹੁਣ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਨੀਤੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਉੱਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਕਾਰਕੁਨ ਐਮ ਐਡਮਜ਼ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਦੇਣ ਦੀ ਮੰਗ ਲਈ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ "ਜ਼ਰੂਰੀ ਜੋੜ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਹੈ, ਇੰਟਰਵਿਊ ਦਾ ਟੀਚਾ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸੀ। ਐੱਮ. ਐਡਮਜ਼ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ਰ ਅਤੇ ਦੇ ਸਹਿ-ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹਨ ਐੱਫ ਰੀਡਮ ਇੰਕ. ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਗੂ ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਲਈ ਐਮ. ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਐਡਮਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨਲ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਵਕਾਲਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਐਡਮਜ਼ ਟੇਕ ਬੈਕ ਦ ਲੈਂਡ ਮੂਵਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਉਸਨੇ ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਉਹ ਫਰਗੂਸਨ ਤੋਂ ਫਾਰਵਰਡ ਦੀ ਸਹਿ-ਲੇਖਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ p aper ਪੁਲਿਸ 'ਤੇ ਬਲੈਕ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਕੰਟਰੋਲ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨਲਿਟੀ ਥਿਊਰੀ ਦੀ ਲੇਖਕ ਹੈ ਨਿਹੱਥੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਮਾਰਨਾ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਮੁੱਦਾ ਹੈ.
Q: ਆਉ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪੁੱਛ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ।
ਐਮ ਏ: ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੋਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਾਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਸਤੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਕਲੋਨੀ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਬਸਤੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਸਤੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਸਤੀ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੱਖਰਾ ਦੇਸ਼ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਹੋਵੇ। ਜੋ ਬਸਤੀਵਾਦ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਤਿੰਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ।
- ਇੱਥੇ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਦੀ ਨਿਕਾਸੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਚਟੇਲ ਗੁਲਾਮੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕੈਦ ਤੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਘੱਟ-ਰੁਜ਼ਗਾਰ, ਅਸਥਿਰਤਾ, ਉਜਾੜੇ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਅਤਿ-ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਵਰਗ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੌਲਤ ਕੱਢੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਸਰੀਰ ਕਿਰਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
- ਕਲੋਨੀ ਰਨ-ਆਫ ਮਾਲ ਲਈ ਡੰਪਿੰਗ ਸਾਈਟ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਡੀ ਕਿਰਤ ਨੂੰ ਦੌਲਤ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਚੰਗੀਆਂ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਾੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 2008 ਦੀ ਮੰਦੀ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਬੈਂਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਡਲਾਈਨਿੰਗ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਉਧਾਰ - ਲਿੰਗਕ ਨਸਲੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ - ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਕਾਬੂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ, ਜ਼ਮੀਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਸਤੂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਲੇ
ਇੱਕ ਵਰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮਾਨਤ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਚਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਬੰਧ ਗਰੀਬ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਗਰੀਬ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਗਰੀਬ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਨਵਉਦਾਰਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੂੰਜੀ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨੀਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੰਡਕਾਰੀ ਨੀਤੀਆਂ, ਕਾਲੇ ਅਪਰਾਧ, ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਔਰਤ ਵਿਰੋਧੀ, ਵਿਰੋਧੀ, ਵਿਅੰਗ, ਟ੍ਰਾਂਸ, ਇੰਟਰਸੈਕਸ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵਚਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ ਉਸ ਲਈ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਟਰੰਪ ਲਗਾਤਾਰ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇਪਣ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਵਿੱਚ ਖਰੀਦਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨਾਲ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਹਨ - ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵਰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿੱਥੇ ਓਪਰਾ ਵਿਨਫਰੇ ਵਰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਅਮੀਰ ਹਨ - ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਬਜ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਤਲਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਸਾਡੀ ਫੌਜ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿੱਤੇ ਉਦੋਂ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋਣਗੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਫੌਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਫੌਜੀ ਚੰਗੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਖਾੜਕੂ ਤਾਕਤਾਂ ਜੋ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਬਾਸਕਟਬਾਲ ਖੇਡਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਟੈਂਕ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਹੈ ਨਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਫੌਜੀ ਤਾਕਤ ਇੱਕ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਾਕਤ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਲੜਨਾ ਪਵੇਗਾ, ਜੋ ਆਖਿਰਕਾਰ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਗਲਬੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
Q: ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹਵਾਲਾ ਹੈ Kwame Ture (ਪਹਿਲਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਸਟੋਕਲੀ ਕਾਰਮਾਈਕਲ): “ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਗੋਰਾ ਆਦਮੀ ਮੈਨੂੰ ਲਿੰਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਸ ਕੋਲ ਮੈਨੂੰ ਕੁੱਟਣ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੇਰੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ। ਨਸਲਵਾਦ ਰਵੱਈਏ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਨਸਲਵਾਦ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਤੋਂ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋ, ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਨਸਲਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਲਿੰਗਵਾਦ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਰਵੱਈਏ ਤੋਂ ਨਹੀਂ।" ਨਸਲਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਪਹਿਲੂ ਅਤੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ।
MA: ਉਹ ਹਵਾਲਾ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਣਾ ਤਰਕਹੀਣ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਕਾਲੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸੋਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਨਸਲਵਾਦ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ।
ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਕਤਲਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ, ਕੁਝ ਵੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਕਤਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਯਾਨਾ ਜੋਨਸ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਓਨਾ ਟੇਲਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੁੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਸੀਂ ਜਾ ਕੇ ਟਰੈਵੋਨ ਮਾਰਟਿਨ ਵਰਗੇ ਸਟੋਰ ਤੋਂ ਸਕਿਟਲ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। ਅਸੀਂ ਸੈਂਡਰਾ ਬਲੈਂਡ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਅਫਸਰ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸ ਲਈ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗੋਰੇ ਲੋਕ ਤਾਂ ਪੁਲਿਸ ਨਾਲ ਲੜ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਜਾਂ ਤੱਥਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਪੱਖਪਾਤ ਵਿਰੋਧੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਹਨ। ਸਿਸਟਮ ਪਹਿਲੂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ.
ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ. ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਜਿੱਥੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਵਰਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੋਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਰ ਬਣਾਉਣ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਅਤ ਕਰਨ, ਗੁਲਾਮੀ, ਅਤਿ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹੀ ਢਾਂਚਾਗਤ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਦੂਸਰਾ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰਵੱਈਏ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰਣਨੀਤਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਮਾਪਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਹ ਕਾਲੇ ਪੱਖੀ ਹੋਣਗੇ। ਕੀ ਸਲਾਹ ਦੇ 100 ਘੰਟੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ ਜਾਂ 1000? ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਾਲਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਮਾਪਣਾ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਗੇ ਦੇ ਮਾਰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚੇ। ਉਪਰੋਕਤ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਜਥੇਬੰਦ ਹੋਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਨੂੰ ਗੋਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਨੂੰ ਪੈਡਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦ ਅਟੁੱਟ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਾ ਹੱਲ ਦੂਜੇ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਲਏ ਬਿਨਾਂ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਲਓ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਸੰਸਥਾ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬਦਲਣ ਜਾਂ ਬਦਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਕਾਈ ਵਜੋਂ ਹਰਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹਰਾਉਂਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਮਿਲੇਗਾ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਮਾਤੀ ਘੋਲ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜੋ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਰਮਾਏਦਾਰਾਂ ਦੀ ਹਾਵੀ ਹੋਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਟਾਕਰਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਜਮਾਤੀ ਘੋਲ਼ ਕਾਮਯਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਕੋਈ ਵੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਹ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਹਿੰਸਾ ਥੋਪ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵੀ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਮੈਂ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਸਗੋਂ ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਇਹ ਸੋਚਣ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਿਤਰੀਵਾਦੀ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਕਰੀਏ, ਅਸੀਂ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਕਰੀਏ, ਕਿਵੇਂ ਰੋਕੀਏ। ਜਿਨਸੀ ਹਮਲਾ, ਗੂੜ੍ਹਾ ਸਾਥੀ ਹਿੰਸਾ, ਆਦਿ। ਸਾਡੀ ਲਹਿਰ, ਭਾਵ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ, ਜੋ ਲਿੰਗ ਅਧਾਰਤ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਗਰੀਬ, ਟਰਾਂਸ, ਇੰਟਰਸੈਕਸ ਲੋਕ, ਅਕਸਰ ਇਸ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਉਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਓ। ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਲਾਤਕਾਰੀ ਲਈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਛੇੜਛਾੜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਨਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਨਜਿੱਠਦਾ ਹਾਂ. ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਸਿਸਟਮ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਬਚੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਵਾਬਦੇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਹਿੰਸਾ ਸਿਰਫ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਟ੍ਰਿਪ ਤਲਾਸ਼ੀ ਰਾਹੀਂ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਸੰਸਥਾ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਸਮਾਜ ਨਾਲੋਂ ਡੀਵੀ ਦੀ ਦਰ ਵੱਧ ਹੈ। ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਹਿੰਸਾ ਐਰਿਕ ਗਾਰਨਰ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਮ ਘੁੱਟਣਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦਾ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਪੁਲਿਸ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਜਾਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਬਚਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੁਲਿਸ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਕਸ ਵਰਕਰ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਕਾਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਲਿਸ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਹ ਹਿੰਸਾ ਕੀ ਹੈ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੁਲਿਸ ਹਿੰਸਾ ਨਸਲੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਿਤਰੀਵਾਦੀ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਿੰਗੀ ਨਸਲੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਦਬਦਬਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਕੁਆਇਰ, ਟ੍ਰਾਂਸ, ਇੰਟਰਸੈਕਸ ਬਾਡੀਜ਼ ਉੱਤੇ। ਇਹ ਔਰਤਾਂ, ਵਿਅੰਗ, ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਤੇ ਇੰਟਰਸੈਕਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਜਨਨ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
Q: ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ
8 ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਫਿਰ ਉੱਥੇ ਹੈ 8 ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਡਿਫੰਡ ਅਤੇ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਕੰਟਰੋਲ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਲੇਟ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਉਹ ਬਾਹਰ?
MA: ਮੈਂ 8 'ਤੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਬਿਤਾਵਾਂਗਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੰਭੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਚੰਗੇ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।
8 ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨਾ ਇਸ ਦੇ ਧੁਰੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਜਾਂ ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਜਵਾਬਦੇਹੀ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਵੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਅਪਰਾਧੀ ਹਨ: ਸਕੂਲ ਛੱਡਣਾ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕੰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਧਿਆਪਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਲਈ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ਲੀਲ ਵਿਵਹਾਰ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਮਰ-ਮੁਤਾਬਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਲੜੀ। - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੰਬਾਕੂਨੋਸ਼ੀ ਬੂਟੀ - ਨੂੰ ਅਪਰਾਧੀ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਚੁਸਤ ਦਖਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਖਲ ਹੈ।
ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੋ ਹੋਰ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹ ਹਨ। ਇੱਕ ਡਿਫੰਡ ਹੈ। ਦ ਕਾਲੇ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ
L ives ਡਿਫੰਡ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਡਿਫੰਡ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਖਾਤਮਾਵਾਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਾਰਨ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦਾ ਸੰਕਟ ਵੱਡਾ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਫੰਡਿੰਗ ਜੈਵਿਕ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਰੋਤਾਂ ਨਾਲ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਨਾਲ, ਸਗੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਰਣਨੀਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਡਿਫੰਡ ਉਹਨਾਂ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਹਾਂਮਾਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਡਿਫੰਡ ਤਪੱਸਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪੁਲਿਸ ਤੋਂ ਪੈਸੇ ਲਓ. ਇੱਥੇ ਇੱਕ 100 ਅਰਬ ਡਾਲਰ ਹੈ; ਬਸ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈ. ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਖਿਆ, ਰਿਹਾਇਸ਼, ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ, ਘਰੇਲੂ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰੋਕਥਾਮ ਉਪਾਅ, ਹਿੰਸਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਭਾਈਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਆਦਿ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫੰਡ ਕਰੋ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਕਿੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੰਡਿੰਗ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਆ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਭਾਈਚਾਰਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਸਵਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪੈਸੇ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਤੋਂ, ਪਰ ਇੱਕ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਪਕਰਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਸ ਕੋਲ ਹੈ। ਭਾਈਚਾਰਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਰਾਜ ਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰ ਸਕੀਏ ਕਿ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਡਿਫੰਡ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜੋੜੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਕੁਸ਼ਤੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਫਿਰ ਇਸਦਾ ਨਿੱਜੀਕਰਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੋਂ ਜਨਤਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਵਾਂਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਹਾਂ.
ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨੀਤੀਆਂ, ਅਭਿਆਸ, ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਭਰਤੀ ਅਤੇ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਾਈਪਰ-ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੁਆਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ
ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਜੋ ਕਿ ਚੁਣੇ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹਨ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ ਬੇਤਰਤੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਿਹੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
Q: ਤੁਸੀਂ ਬੇਤਰਤੀਬ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਿਆ ਹੈ। "ਛਾਂਟਣ" ਦੇ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਕੰਟਰੋਲ ਬੋਰਡ (ਜੋ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰੇਗਾ) ਦੇ ਗਠਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
MA: ਅਸੀਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹਾਈਪਰ-ਲੋਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੋਰਡਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ 5000 ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ; ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇਗੀ)। ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਤ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿ ਸਕਣ ਅਤੇ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲ ਸਕਣ। ਚੋਣਾਂ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖਰੀਦੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ; ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰੀਅਰ ਦੇ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਤਰਤੀਬ ਡਰਾਇੰਗਾਂ ਨਾਲ ਗਏ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਵੇਰੇ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਨਾਮ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਸਥਾਈ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੋਰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਗਤੀਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਬੋਰਡ ਸੁਰੱਖਿਆ ਟੀਮਾਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਅਤੇ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰੇਗਾ।
ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਪਰੋਕਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਲਿਸਿੰਗ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਦੁਹਰਾਅ ਨੂੰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਖੱਬੇਪੱਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਹਿੰਸਾ ਤੋਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੈਂ ਕਦਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਨਸੀ ਹਿੰਸਾ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਗੰਭੀਰ ਹਾਂ। ਪਰ ਜੇ ਵੋਟ ਪਾਈ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦੇ। ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਗਠਿਤ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਚਿੱਟੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋ ਪਾਗਲ ਹਨ। ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸੰਗਠਿਤ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਈਚਾਰਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਅਧੀਨ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਰਾਘਵ ਕੌਸ਼ਿਕ ਸਿਆਟਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਹਾਲੀਆ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਸੀਏਟਲ ਵਿੱਚ ਟੈਕਸ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਮੁਹਿੰਮ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਮੋਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪਾਸ ਹੋਏ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਸੋਧ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਨਾਲ ਹਨ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ