ਡੈੱਡ ਮੈਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਾਰਲ ਸੇਡਰਸਟ੍ਰੋਮ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਫਲੇਮਿੰਗ ਦੁਆਰਾ, Zer0 ਬੁਕਸ, 2012।
ਦਫਤਰ ਵਿਚ ਔਖਾ ਦਿਨ? ਵਿੱਚ ਡੈੱਡ ਮੈਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਾਰਲ ਸੇਡਰਸਟ੍ਰੋਮ ਅਤੇ ਪੀਟਰ ਫਲੇਮਿੰਗ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦ, ਸਾਡੇ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਘੇਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਛਤਾਵੇ ਵਾਲੀ ਮੁਹਿੰਮ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲ ਸੈਂਟਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸੰਗਠਨ, ਇਸਦੇ "ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ" ਦੇ ਬਿਆਨ, ਇਸਦੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸਮਾਜਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ, ਇਸਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀ "ਤੰਦਰੁਸਤੀ" ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ "ਆਪਣੇ ਆਪ" ਹੋਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਡਰਾਉਣੇ ਹੁਕਮਾਂ ਨਾਲ ਦਮ ਤੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਛੱਡਦਾ, ਕੋਈ ਬਚਣ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਅੰਤ ਜਾਂ ਤਰਕ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਖੋਜ, ਕੰਮ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਵੀ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੀਸਣਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ, ਜ਼ਰੂਰ, ਇਹ ਹੈ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਧ।"
ਡੈੱਡ ਮੈਨ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ। ਹੁਣ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ Zer0 ਬੁੱਕਸ ਫਾਰਮੈਟ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਨੇਮ ਡਰਾਪਰ ਹੈ (Deleuze, Žižek, Lacan, Sennett…ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਨਵੇਂ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ Zer0 ਬੁੱਕਸ ਬਿੰਗੋ ਕਾਰਡ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ), ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ, ਹਵਾਲਿਆਂ ਜਾਂ ਫੁਟਨੋਟਾਂ ਤੋਂ ਰਹਿਤ .
ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਸੇਡਰਸਟ੍ਰੋਮ ਅਤੇ ਫਲੇਮਿੰਗ ਸਾਨੂੰ "ਮੁਰਦਾ ਕੰਮ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਯਾਤਰਾ" 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉੱਤਰ-ਆਧੁਨਿਕ "ਸਮਾਜਿਕ ਫੈਕਟਰੀ" ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਵਾਸੀ ਲਈ ਜਾਣੂ ਹੋਵੇਗੀ:
ਅਸਲ ਨੁਕਸ-ਰੇਖਾ ਅੱਜ ਪੂੰਜੀ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪੂੰਜੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ. ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਖੁਦ ਹੁਣ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਲੁੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਹੋਣ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਪਾਰ ਲਈ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਕੰਪਿਊਟਰ ਹੈਕਰ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਕੋਡ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਏਅਰਲਾਈਨ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਨਿੱਘੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ... ਚਾਹਵਾਨ ਐਨਜੀਓ ਇੰਟਰਨ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕੰਮ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਲੈਕਚਰਾਰ ਵੀਕਐਂਡ ਵਿੱਚ ਲਿਖਦੇ ਹੋਏ। ਕਾਲ ਸੈਂਟਰ ਵਰਕਰ ਗਾਹਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਟੈਲੀਫੋਨ 'ਤੇ ਸੁਧਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇੱਥੇ, ਬਾਇਓ-ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਕਿਰਤ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਅਸ਼ਲੀਲ ਹਮਲਾਵਰ ਹਿਊਮਨ ਰਿਸੋਰਸ ਮੈਨੇਜਰ ਤੋਂ, "ਨਵੀਨਤਮ ਰਸੋਈ-ਸਿੰਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਲੈਸ, ਅਤੇ ਦਫਤਰ ਤੋਂ ਡੇਵਿਡ ਬ੍ਰੈਂਟ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਦੇ ਜਲੂਸ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਾਉਂਦੇ ਹਾਂ"। , ਯੂਐਸ ਡਾਕ ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੁਖੀ ਕਾਰਲਾ ਕੋਰਕੋਰਨ ਨੂੰ, 'ਨੀਲੇ ਕੰਬਲ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਅਤੇ ਬੰਦ ਰੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਤਾਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਟਲ ਦੇ ਬਾਲਰੂਮ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ 500 ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ 725 ਦੁਆਰਾ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਸ਼ਾਇਦ ਸਮਾਜਿਕ ਫੈਕਟਰੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸਣ ਵਾਲਾ ਐਨਾਲਾਗ ਲੂਈ ਥਰੋਕਸ ਦੀਆਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਨੇਵਾਡਾ ਵਿੱਚ ਵਾਈਲਡ ਹਾਰਸ ਵੇਸ਼ਵਾਘਰ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੰਪਿੰਗ ਹੈਂਕ।
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵੇਸ਼ਵਾਵਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੰਗਲੀ ਘੋੜਾ 'ਸਿੱਧਾ ਲੇਅ' (ਰਵਾਇਤੀ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਸ਼ੈਲੀ) ਤੋਂ 'ਕ੍ਰੇਮ ਡੇ ਮੇਂਥੇ ਫ੍ਰੈਂਚ' (ਇੱਕ ਮਿੱਠੀ ਸ਼ਰਾਬ ਦੇ ਚੇਜ਼ਰ ਨਾਲ ਓਰਲ ਸੈਕਸ) ਤੱਕ, ਜਿਨਸੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਮੇਨੂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਜੋ ਸਿਰਫ ਬੇਨਤੀ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚਿਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਦੀ ਗੁਪਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੇਵਾ ਮੀਨੂ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ। ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ GFE ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਹੈ: ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਅਨੁਭਵ। ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਹ ਜਾਣ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੰਪਿੰਗ ਹੈਂਕ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਸੇਵਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਬੇਢੰਗੇ ਟਰੱਕ ਡਰਾਈਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਵੇਸਵਾਵਾਂ ਨੂੰ ਚੁਦਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਟੀਕ, ਤਿੰਨ ਬੀਅਰਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਲੇਅ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹੈਂਕ ਆਪਣੀ 'ਗਰਲਫ੍ਰੈਂਡ' ਨਾਲ ਲੰਬੀਆਂ ਰਾਤਾਂ ਬਿਤਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਟੀਵੀ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਪੌਪਕਾਰਨ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੁੰਮਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੱਫੀ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੱਸਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਗੁੱਡ ਨਾਈਟ ਨੂੰ ਚੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੰਗਲੀ ਘੋੜੇ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਮਜ਼ਦੂਰ ਹੰਪਿੰਗ ਹੈਂਕ ਦੀਆਂ ਮੁਲਾਕਾਤਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, "ਕਿਉਂਕਿ GFE ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੂਲ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਹੈ, ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ"। ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੰਪਿੰਗ ਹੈਂਕ ਦੇ ਅੰਤਮ ਹਮਲੇ ਦੇ ਨਾਲ, "ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਹੁਣ ਦਫ਼ਤਰ ਦੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਜਾਅਲੀ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਧਿਅਮ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨਿਚੋੜ ਦਿੰਦਾ ਹੈ"।
ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਤਾਬ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਸੇਡਰਸਟ੍ਰੋਮ ਅਤੇ ਫਲੇਮਿੰਗ ਬਚਣ ਦੇ ਸੰਭਵ ਰਸਤਿਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਮੌਤ-ਰੂਪਕ ਨਾਲ ਗੂੰਦ ਵਾਂਗ ਚਿਪਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਮੂਲ ਗਲਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਕੋਈ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ ਲਗਭਗ ਚੇਤੰਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: "ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਕੀ ਕੀਤਾ?"
ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘੱਟ ਦੁਖਦਾਈ, ਦਿਲਚਸਪ ਜਾਂ ਸੋਚਣ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਬਾਲਗ ਬੱਚੇ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕੰਮ ਦੇ ਦਬਾਅ ਤੋਂ ਕੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਨਿਰਭਰਤਾ ਵਿੱਚ ਪਿੱਛੇ ਹਟਦੇ ਹੋਏ; ਅਸੀਂ ਉੱਚੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਬੈਂਕਰਾਂ ਅਤੇ ਫੌਕਸਕਾਨ ਅਸੈਂਬਲੀ ਲਾਈਨ ਵਰਕਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ; ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਤਣਾਅਗ੍ਰਸਤ ਲੰਡਨ ਵਾਸੀਆਂ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਜੋ ਫਲੋਟੇਸ਼ਨ ਟੈਂਕ ਵਿੱਚ "ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਬਣਨ" ਲਈ ਪੌਂਡ 40 ਪੌਂਡ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਣ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ" ਆਤਮ-ਹੱਤਿਆ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਜਿੱਥੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਉਪਯੋਗਤਾ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ, ਭਾਵੇਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜਾਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ, ਫਾਲਤੂ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਦੋਂ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ, ਸਵੈ-ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।
ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਚਣ, ਲੇਖਕਾਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੰਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਢਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਝੂਠ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਕਲ ਕਰ ਕੇ, ਬੱਚੇ ਦੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ("ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ, ਬੇਵਕੂਫੀ ਵਾਲੀ ਮਾਦਾ ਬੱਚਾ"), ਉਸਦੀ ਅਣਜਾਣਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਵਿੱਚ।
ਉਦਾਹਰਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਸਟੀਫਨ ਕਿੰਗ ਦੇ ਨਾਵਲ ਦੀ ਫਿਲਮ ਵਿੱਚ ਚਾਰਲੀ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨਅੱਗ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਡੈਨੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿੱਚ ਲੜਕੇ ਚਮਕਾਉਣ. ਡੈਨੀ, ਉਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, "ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੋਡ ਨੂੰ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭੂਤਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ [ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ] ਉਹਨਾਂ ਦਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜੇ ਰੱਖ ਕੇ ਲੜਦਾ ਹੈ।” ਫਾਇਰਸਟਾਰਟਰ ਦਾ ਚਾਰਲੀ, ਇਸਦੇ ਉਲਟ, "ਡੈਨੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਭੱਜਦਾ ਹੈ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸੁਆਗਤ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਿਕਾਸੀ ਦੁਆਰਾ, ਸਰੀਰ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਨਿਯਮਤ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਇਸ ਨੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਡਰਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਉਸਨੂੰ ਫੜਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ”
ਉਹ ਕੰਮ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਇੱਕ (ਮੁੜ) ਨਿਰਲੇਪਤਾ ਲਈ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ:
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੋ। ਕੰਮ ਲਈ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਚਰਣ ਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਕਰਨਾ. ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੋਤ ਲਈ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਨਾ ਸਮਝੋ. ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਹੁਕਮ ਜਾਂ ਬੌਸ ਫੰਕਸ਼ਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੁਧਾਰਕ ਊਰਜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤੀ ਨਾ ਕਰਨਾ। ਹਰ ਇੱਕ ਗਲਤ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਸਵੈ-ਫਸਾਉਣ ਲਈ ਪੱਕੇ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਬਾਇਓਕ੍ਰੇਸੀ ਦੀ ਅਸਲ ਮੁਦਰਾ। ਹਰ ਨਿਰਲੇਪਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੱਤਾ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਹਟਾਉਣ, ਵੱਖ ਹੋਣ ਜਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਪਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਮਾਜਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਵੱਲ ਵਾਪਸੀ ਜੋ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਂਦ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਆਤਮਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ, ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਧਦੀ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਡਰਾਉਣੀ enjoinders ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ!, ਅਨੰਦ ਲਓ! ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਜਨੂੰਨ ਦਿਖਾਓ! ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਿੱਖੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਅੱਧ-ਦਿਲ, ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਦਾਸ ਇਨਕਾਰ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿੱਖ-ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ 11 ਤੱਕ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੇਡਰਸਟ੍ਰੋਮ ਅਤੇ ਫਲੇਮਿੰਗ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, "ਪਾਰਟੀ-ਪੂਪਰ ਹੋਣਾ ਅੱਜ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਅਪਰਾਧ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ"।
ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਮਾਤੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਿੱਚ (“ਅੱਜ ਅਸਲ ਨੁਕਸ-ਰੇਖਾ ਪੂੰਜੀ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਵਿਚਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪੂੰਜੀ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ।") ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਲੰਕਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਤ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਭਰਤਾ, ਸੇਡਰਸਟ੍ਰੋਮ ਅਤੇ ਫਲੇਮਿੰਗ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਮ-ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਾਲਗ ਬੱਚਿਆਂ, ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਹੈ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ