ਨਾਜ਼ਰੇਥ - ਫਲਸਤੀਨੀ ਲੇਖਕ ਸੁਆਦ ਅਮੀਰੀ ਦੀ ਹਾਲ ਹੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ "ਸ਼ੈਰੋਨ ਐਂਡ ਮਾਈ ਮਦਰ-ਇਨ-ਲਾਅ" ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੇਤੁਕਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਦੋ ਹੋਰ ਏਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਧਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਬਾਰੇ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। 1992 ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਐਮੀਰੀ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਹਿਰ ਰਾਮੱਲਾ ਨੂੰ ਚੌਕੀਆਂ ਅਤੇ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਘੇਟੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ, ਵੈਸਟ ਬੈਂਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਣਾ ਅਜੇ ਵੀ ਸੰਭਵ ਸੀ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਹੀ ਪਰਮਿਟ ਸੀ।
ਇੱਕ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਐਮੀਰੀ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਲਈ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਜੋ 1967 ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜ-ਸੰਗਠਿਤ ਯਹੂਦੀ ਬੰਦੋਬਸਤ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਉੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਯਹੂਦੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਡਿੱਗਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਾਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਿਬਰੂ ਬੋਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਹਸਪਤਾਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫਲਸਤੀਨੀ ਹੈ, ਐਮੀਰੀ ਨੂੰ ਉਸ ਭਿਆਨਕ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੇ ਚੈਰੀਟੇਬਲ ਐਕਟ ਨੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਉਸਦਾ ਡਰ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। “ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮੇਰੀ ਕਾਰ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਸੀਟ ਵਿੱਚ ਘਾਤਕ ਦਿਲ ਦਾ ਦੌਰਾ ਪੈ ਗਿਆ? ਕੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪੁਲਿਸ ਕਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੇਗੀ ਕਿ ਮੈਂ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ?" ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੈ।
ਯਹੂਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਐਮੀਰੀ ਨੂੰ ਇਹ ਪੁੱਛ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਬੈਥਲਹਮ ਤੋਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਈਸਾਈ ਹੋਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਝੂਠ ਬੋਲਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ, ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਾਮੱਲਾ ਤੋਂ ਹੈ। "ਤੁਸੀਂ ਈਸਾਈ ਹੋ?" ਉਹ ਹੋਰ ਸਿੱਧਾ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। "ਮੁਸਲਿਮ," ਉਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨੂੰ। ਕੇਵਲ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਹਸਪਤਾਲ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਧੰਨਵਾਦ ਵਿੱਚ ਬੁੜਬੁੜਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਆਖਰਕਾਰ ਚੰਗੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਹਨ।"
ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬੈਥਲਹਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਯਾਦ ਆ ਗਈ। ਉਹ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਮੀਰੀ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਐਨਕਲੇਵ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਹੋਰ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ - ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਇਸਦੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਹੈ।
ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਲਈ, ਬੈਥਲਹਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਸਲੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਤੋਂ ਛੁਪਾਉਣ ਲਈ। ਮੈਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਚਾਕਲੇਟ ਸੈਂਟਾ ਕਲਾਜ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਦੁਖਦਾਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ" ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਖਤਰਨਾਕ ਸਲੇਟੀ ਕੰਕਰੀਟ ਦੀ ਕੰਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਾੜਾ - ਜੋ ਆਸ਼ਵਿਟਸ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਆਉਸ਼ਵਿਟਜ਼ ਦੇ ਗੇਟਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੋਹਰੇ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, "ਆਰਬੀਟ ਮਾਚਟ ਫ੍ਰੀ" (ਕੰਮ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਬੈਥਲਹਮ ਦਾ ਗੇਟਵੇ ਵੀ। ਸਲੇਟੀ ਕੰਕਰੀਟ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਰੰਗੀਨ ਵੱਡੇ ਨੋਟਿਸ ਉੱਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਹਿਬਰੂ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ “ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋਵੇ” ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬੈਥਲਹਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਦੇ ਆਪਣੇ, ਵਧੇਰੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕੀਤੇ ਹਨ।
ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੈਲਾਨੀ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੈਥਲਹਮ ਦੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਘਾਟੋ ਵਿੱਚ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਇਹ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਪੱਛਮ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪ, ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹਨ।
ਜੁਲਾਈ 2004 ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਕੋਰਟ ਆਫ਼ ਜਸਟਿਸ ਦੀ ਸਲਾਹਕਾਰ ਰਾਏ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪੱਛਮ ਨੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਬਾਰੇ ਰੂਹ-ਖੋਜ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ। ਅੱਜ ਕ੍ਰਿਸਮਿਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਈਸਾਈ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਿਰਫ ਹਲਕੀ ਝਿੜਕਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਕੈਂਟਰਬਰੀ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ, ਡਾ: ਰੋਵਨ ਵਿਲੀਅਮਜ਼, ਇਸ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਨ।
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹ ਚਿੰਤਾਵਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਡਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਦੇ ਮੂਲ ਈਸਾਈ, ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਫਲਸਤੀਨੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਨੁਪਾਤ, ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਘਟ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਸਹੀ ਅੰਕੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਮੀਡੀਆ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ, ਜੋ ਕਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦਾ 15 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਬਣਦੇ ਸਨ, ਹੁਣ ਸਿਰਫ 2 ਜਾਂ 3 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ, ਬੈਥਲਹਮ, ਰਾਮੱਲਾ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਨਮੂਨਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਈਸਾਈ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਵਾਲੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਹਨ। 1948 ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਦਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਸੀ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕੁੱਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ 20 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ), ਅਤੇ ਅੱਜ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਲੀਲ ਦੇ ਨਾਜ਼ਰੇਥ ਅਤੇ ਨੇੜਲੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ।
ਯਕੀਨਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਗਿਰਾਵਟ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਉਤਨੀ ਹੀ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਚਿੰਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸਮਸ 'ਤੇ ਬੈਥਲਹਮ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਤਵੰਤੇ ਅਤੇ ਬਿਸ਼ਪ - ਪਰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਦੇਸੀ ਫਲਸਤੀਨੀ ਕਿਸਮ ਦੇ।
(ਜਿਆਦਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ ਜ਼ਾਇਓਨਿਸਟਾਂ ਦਾ, ਜੋ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਵਿਦਾਇਗੀ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕਿ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਪੂਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਅਤੇ "ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ" ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਣਗੇ।)
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਕੂਚ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਹ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਹਨ, ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵਧ ਰਹੇ ਇਸਲਾਮੀ ਕੱਟੜਵਾਦ, ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਹਮਾਸ ਦੀ ਚੋਣ ਨੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਘਟ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ "ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ" ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਇਸਲਾਮ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ ਪੱਛਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਫਲਸਤੀਨੀ ਈਸਾਈ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੀਆਂ ਟਕਰਾਅ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਗਲਤ ਪਾਸੇ ਫੜੇ ਗਏ ਹਨ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਪੋਸਟ ਨੇ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਦੇ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ: “ਇਸਾਈਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮੁਸਲਿਮ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਬਿਲਕੁਲ ਇੱਕੋ ਕੱਪੜੇ ਤੋਂ ਕੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਜਿਹਾਦ ਹੈ।” ਪੋਸਟ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇ ਕੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਕਿ ਜੇਹਾਦੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ "ਸਤਾਏ ਗਏ ਈਸਾਈਆਂ - ਅਤੇ ਸਤਾਏ ਗਏ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ਦੀ ਦੁਰਦਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰਿਆ ਜਾਵੇਗਾ।"
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵੈਬਸਾਈਟ ਯਨੈੱਟ 'ਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਵਰਲਡਨੈੱਟ ਡੇਲੀ ਦੇ ਆਰੋਨ ਕਲੇਨ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਤਿਵਾਦੀ ਦੁਆਰਾ ਤਾਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ, ਈਦ ਅਲ-ਅਧਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁਸਲਮਾਨ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਨਾਜ਼ਰੇਥ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਜਲੂਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸਲਾਮ ਸਥਾਨਕ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਲੇਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਹਰੇ ਝੰਡੇ "ਬ੍ਰਾਂਡਿਸ਼ਡ" ਸਨ, ਜਿਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨੇ ਸਕਾਊਟਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਰਚਿੰਗ ਬੈਂਡ ਨੂੰ "ਲੜਾਈ ਦੇ ਗੇਅਰ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਮੁਸਲਿਮ ਪੁਰਸ਼" "ਢੋਲ ਨੂੰ ਕੁੱਟਣ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਨਾਜ਼ਰੇਥ ਦੇ ਨੌਜਵਾਨ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਸਮ ਰਾਕੇਟ ਇੰਜੀਨੀਅਰਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਨ: "ਮੁਸਲਿਮ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਪਟਾਕੇ ਚਲਾਏ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਗਲਤ ਫਾਇਰਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਛੋਟੇ ਵਿਸਫੋਟਕ ਭੀੜ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖਤਰਨਾਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਤਰਦੇ ਸਨ।"
ਫਲਸਤੀਨੀ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਗਲਤ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੁਣ ਸਥਾਨਕ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮੀਡੀਆ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਹਮਾਸ ਲਈ ਸਮਰਥਨ, ਫਤਾਹ ਦੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨਾਲ ਮਿਲਵਰਤਣ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਨਕ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਆਮ ਫਲਸਤੀਨੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੇਹਾਦਵਾਦ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਥੀਸਿਸ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੈਮੂਅਲ ਹੰਟਿੰਗਡਨ, ਜਿਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮੁਦਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਓਰੀਐਂਟਲਿਸਟ ਅਕਾਦਮਿਕ ਬਰਨਾਰਡ ਲੇਵਿਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਨਿਓਕੋਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਲਾਈਟਾਂ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਚਿੰਤਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਯਨੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਪਿਆਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਯਹੂਦੀ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੁਆਰਾ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ "ਏ ਕਲੀਨ ਬ੍ਰੇਕ: ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਰਣਨੀਤੀ" ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਨਾਲ ਨਿਓਕੋਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਗੱਠਜੋੜ ਸੀਮੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਦੇਸ਼ ਨੀਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਰਾਕ ਉੱਤੇ ਹਮਲੇ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੇਕਨ ਦੁਆਰਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਬਿਨਯਾਮਿਨ ਨੇਤਨਯਾਹੂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ।
ਜਦੋਂ ਜਾਰਜ ਬੁਸ਼ ਦੀ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਲਈ ਚੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਨਿਓਕੋਨ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਤਾਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ - ਦਹਿਸ਼ਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ - ਦੀ ਘਟੀਆ ਔਲਾਦ ਦਾ ਜਨਮ ਸਭ ਕੁਝ ਅਟੱਲ ਸੀ।
ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਮੁਸਲਿਮ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਭਿਅਕ ਪੱਛਮ ਦੇ ਧਰਮ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਸ ਅਰਥ ਤੱਕ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਮ ਟਕਰਾਅ (ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਹਮਲਾ) ਈਰਾਨ 'ਤੇ?) ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਸੀਹਾ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲੀ ਲਾਈਨ 'ਤੇ ਯਕੀਨਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ। ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇੱਕ ਸਭਿਅਕ, ਜਮਹੂਰੀ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਮੁਸਲਿਮ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ: ਈਸਾਈ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੀ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਈਸਾਈ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਹਰੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਉਲਝਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਸਲਿਮ "ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ" ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੂਡੀਓ-ਈਸਾਈ "ਸਭਿਅਤਾ" ਦੀ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਚੌਕੀ ਹੈ।
ਫਲਸਤੀਨੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ "ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਟਕਰਾਅ" ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮਾਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦਾ ਟਕਰਾਅ ਹੈ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਈਸਾਈ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੀ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਕਲੌਤੀ ਗੈਰ-ਜ਼ਿਓਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਜੋ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਈਸਾਈ ਹਨ, ਮਰਹੂਮ ਨਾਵਲਕਾਰ ਐਮਿਲ ਹਬੀਬੀ; ਲੇਖਕ ਐਂਟਨ ਸ਼ਮਾਸ ਅਤੇ ਫਿਲਮ ਨਿਰਮਾਤਾ ਏਲੀਆ ਸੁਲੇਮਾਨ ਅਤੇ ਹੈਨੀ ਅਬੂ ਅਸਦ (ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਜਲਾਵਤਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ); ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਐਂਟੋਈਨ ਸ਼ਲਹਟ (ਜਿਸ ਨੂੰ, ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਢਿੱਲੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਅਧੀਨ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੈ)।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਭ ਤੋਂ ਬਦਨਾਮ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਆਜ਼ਮੀ ਬਿਸ਼ਾਰਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਈਸਾਈ, ਜਿਸਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਨੇਸੇਟ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਈਸਾਈ ਵਿਆਪਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮਰਹੂਮ ਐਡਵਰਡ ਸੈਦ ਵਰਗੇ ਜਲਾਵਤਨ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਾ ਸ਼ਹਿਦੇਹ ਵਰਗੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਤੱਕ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਾੜਕੂ ਵਿੰਗਾਂ, ਫਲਸਤੀਨ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਅਤੇ ਪਾਪੂਲਰ ਫਰੰਟ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ, ਨਾਇਫ ਹਵਾਤਮੇਹ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਹਬਾਸ਼, ਦੋਵੇਂ ਈਸਾਈ ਸਨ।
ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਇਹ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਉਤਸੁਕ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਰਾਉਣ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਦੋ ਕਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾਈ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਘੱਟ ਦਰ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਜਨਗਣਨਾ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਬਿਊਰੋ ਦੇ ਤਾਜ਼ਾ ਅੰਕੜਿਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਔਸਤ ਈਸਾਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸਲਿਮ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ 3.5 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ 5.2 ਲੋਕ ਹਨ। ਇਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ 2005 ਵਿਚ 33 ਫੀਸਦੀ ਈਸਾਈ 19 ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਸਨ, ਜਦਕਿ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ 55 ਫੀਸਦੀ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ, ਉੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਜਨਮ ਦਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵਿਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਅਨੁਪਾਤ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪਰ ਇੱਕ ਦੂਜਾ ਕਾਰਕ ਬਰਾਬਰ ਹੈ, ਜੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਮਨਕਾਰੀ ਨਿਯਮ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਈਸਾਈ ਹੈ, ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਹ ਨੀਤੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਚੁਸਤ-ਦਰੁਸਤ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਧ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਕਈ ਚੌਕੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਤੇਜ਼ੀ ਆਈ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਕੁਲੀਨ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਮੋੜ ਕੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਬਿਹਤਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਫਲਸਤੀਨੀ ਮਸੀਹੀਆਂ ਕੋਲ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਬਚਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ ਗੁਜ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਹਿਰ-ਅਧਾਰਤ ਦੁਕਾਨਦਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਮਾਲਕਾਂ ਵਜੋਂ ਉੱਚ ਪੱਧਰੀ ਜੀਵਨ ਪੱਧਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ, ਗਲੋਬਲ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਲੱਭਣਾ ਸੌਖਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਈਸਾਈ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਵਿੱਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਮੌਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਲਈ ਉੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾ ਕੇ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਹੂਦੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਭ ਵਾਲੇ ਕੋਰਸਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਜਿੱਤਣਾ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਏ। ਮਸੀਹੀ ਵੀ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਏ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਲਈ ਬੰਦ ਹੈ।
ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਨੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਮਿਆਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਟਾਫ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜਾਈ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ, ਵੈਸਟ ਬੈਂਕ ਜਾਂ ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੀਐਚਡੀ ਲਈ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਇਕ ਸਾਧਨ ਵਿਦੇਸ਼ ਜਾਣਾ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਾ ਆਉਣਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ।
ਪਰ ਗਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਦੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸੌਖਾ ਸਮਝਿਆ। ਇਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਿਯਮ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਦੌਰਾਨ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵਾਸ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਸਬਿਆਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਅਸਥਾਈ ਵੀਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਵੀਜ਼ਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਰੀਨਿਊ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।
ਤਕਰੀਬਨ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਚੁੱਪ-ਚੁਪੀਤੇ ਨਵੇਂ ਵੀਜ਼ੇ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਕੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਕਾਬਜ਼ ਸ਼ਾਸਨ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚਾਏ ਗਏ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫਲਸਤੀਨੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਫਲਸਤੀਨੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਬੀਰ ਜ਼ੀਤ, ਰਾਮੱਲਾ ਨੇੜੇ, ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਰਿਪੋਰਟ ਵਿੱਚ ਖੁਲਾਸਾ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੁਆਰਾ ਵੀਜ਼ਾ ਰੀਨਿਊ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਵਿਭਾਗ ਨੇ ਆਪਣੇ 70 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਸਟਾਫ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਅੰਕੜੇ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਿਵਾਸ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਵਾਲੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੰਖਿਆ ਈਸਾਈ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਫਲਸਤੀਨ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਾਈ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੇ ਕੂਚ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੰਧ ਦੁਆਰਾ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦਾ ਆਰਥਿਕ ਗਲਾ ਘੁੱਟਣਾ, ਅੰਦੋਲਨ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਅਥਾਰਟੀ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਰਥਿਕ ਨਾਕਾਬੰਦੀ ਵਧਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਸਭ ਦਾ ਚੰਗਾ ਹੈ. ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੈਥਲਹਮ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ਰੇਥ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਿਗਰਾਨ ਵਿੱਚ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਫਲਸਤੀਨੀ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਉਲਝਾਉਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਲਈ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਇਹ ਮਨਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਰਾਜ ਇੱਕ ਅਖੰਡ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਕੱਟੜ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੇਹਾਦ ਲਈ ਇੱਕ ਢੱਕਣ ਅਤੇ ਝੜਪ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਦੋਵੇਂ ਹਨ। ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦਾ ਜਿਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅੰਤਮ ਬਲਵਰਕ ਹੈ। ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਹੱਥ ਛੁਡਾਏ ਜਾਣਗੇ।
ਅਮੀਰੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀ ਈਸਾਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਹੋਂਦ ਲਈ ਕੋਈ ਖ਼ਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਓ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਕੋਲ ਫਲਸਤੀਨੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਤਿਆਚਾਰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਜੇ ਇਹ ਫਲਸਤੀਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ। .
ਜੋਨਾਥਨ ਕੁੱਕ ਨਾਜ਼ਰੇਥ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਖੂਨ ਅਤੇ ਧਰਮ: ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਰਾਜ ਦੀ ਅਨਮਾਸਕਿੰਗ, ਪਲੂਟੋ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ www.jkcook.net ਹੈ
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ