ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਹੀ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਨਾੜਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟੇਟ ਕਹਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਖੌਤੀ ਪੰਥ ਦੇ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ 129 ਅਤੇ ਬੇਰੂਤ ਵਿੱਚ 43 ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਆਮ ਲੋਕ ਖੂਨ ਦੇਣ ਲਈ ਘੰਟਿਆਂਬੱਧੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਖੂਨਦਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ।
ਮਹਾਨ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਰਕਹੀਣ ਜਵਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਖੂਨ ਦੇਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਿੱਠੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਡਰੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਹੈ.
ਦੁੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਹ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀ ਕੇ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਸੈਂਕੜੇ ਕੱਪਕੇਕ ਪਕਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਕਿ ਹੋਰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਦਮੇ ਦੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਡਰੇ ਹੋਏ, ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਹਮਦਰਦੀ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੀ ਕੋਮਲਤਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਿਨਾਉਣੇ ਹੋਣ ਦੇ ਵੀ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣਾ, ਨਿੰਦਾ ਕਰਨਾ, ਹੋਰ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨਾ। ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਬੇਰੂਤ 'ਤੇ ਹਮਲਿਆਂ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।
ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਸ਼ਬਦ ਹਨ “ਅਸੀਂ” ਅਤੇ “ਉਹ”। ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਏਕਤਾ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋਸ਼ ਅਤੇ ਉਲਝਣਾਂ ਵੀ ਹਨ ਕਿ "ਸਾਡੇ" ਕੋਲ ਇਹ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। "ਅਸੀਂ" ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਲਿਆਏ. ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ 14 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਫੌਜੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਤਰਕਸੰਗਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਉਂਗਲ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਕਸੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਨਾਰੀਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਕਸੂਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਦਾਰਵਾਦ ਹੈ। ਇਹ ਇਸਲਾਮ ਹੈ। ਇਹ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਵਾਦ ਹੈ। ਇਹ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਸਮੀਕਰਨਵਾਦ ਹੈ।
ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਹੋਰ ਹਵਾਈ ਹਮਲੇ, ਵਧੇਰੇ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਹੋਰ ਬੂਟਾਂ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਕਾਲਾਂ ਸਨ. ਕਤਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫ੍ਰੈਂਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਦਫਨਾਇਆ ਜਾਣਾ ਬਾਕੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਯੂਕੀਪ ਦੇ ਨੇਤਾ, ਨਾਈਜੇਲ ਫਰੇਜ ਨੇ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ 'ਤੇ "ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ" ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ। ਅਮਰੀਕਾ ਵਿਚ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੌਮ ਸੀਰੀਆਈ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਬੰਦ ਕਰੇ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ, ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੇਰੂਤ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਕਤਲਾਂ ਤੋਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਲੱਗਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਂਕੜੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਨੈਤਿਕ ਉੱਚੇ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਇੱਕ ਝਟਕਾ ਸੀ।
ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨੈਤਿਕ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਸੀ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੁਆਰਾ ਬਰਾਬਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਮੇਰੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਯਕੀਨ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਘਿਣਾਉਣੇ ਬਦਮਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਾ ਕੇ ਇੱਕ ਗੈਗ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਖੂਨੀ ਹਮਲਾ ਬਾਟਾਕਲਾਨ ਕੰਸਰਟ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਈਗਲਜ਼ ਆਫ਼ ਡੈਥ ਮੈਟਲ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਰੌਕ ਬੈਂਡ ਦੀ ਮੇਜ਼ਬਾਨੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਆਈਸਿਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਰੌਕ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਫੌਜ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀਆਂ ਵਿਹਾਰਕਤਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਿਤਾਏ ਹਨ।
ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰੋ, ਪਰ ਮੈਂ ਗੰਭੀਰ ਵੀ ਹਾਂ। ਮੇਰਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ, ਮਰੋੜਿਆ ਹਿੱਸਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿਚਾਰ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਡੂੰਘੇ ਸੋਗ ਜਾਂ ਡੂੰਘੇ ਸਦਮੇ ਵਿੱਚ ਪਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵੱਡੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ।
ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਕੋਈ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਤਰਕਸੰਗਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਲੋਕ ਨਰਕ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਪਲ ਲਈ, ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਆਈਸਿਸ ਦੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਅਰਬ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜੋ ਅਸਵੀਕਾਰਨਯੋਗ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਮੁਹਤ ਲਈ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਸ ਸੀ।
ਜੋ ਘਿਣਾਉਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਏਜੰਡੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਫਸੋਸਜਨਕ ਨਸਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁਆਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੈਰਿਸ ਅਤੇ ਬੇਰੂਤ ਵਿੱਚ ਪੀੜਤਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਮਾਰੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਹਮਦਰਦੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਨਿਮਰ ਹੈ। ਚਾਰਲੀ ਹੇਬਦੋ, ਵਿਅੰਗਮਈ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਵਰੀ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਵਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਈਐਸਆਈਐਸ ਕੋਲ ਬੰਦੂਕਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਫਰਾਂਸ ਕੋਲ ਸ਼ੈਂਪੇਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਕੌਣ ਜਿੱਤ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਡੋਨਾਲਡ ਟਰੰਪ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਮਸਜਿਦਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੇਲੀ ਮੇਲ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਚੂਹਿਆਂ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਟੂਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਕ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਮੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ।
ਹਿੰਸਾ ਪ੍ਰਤੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਾਇਰਤਾ ਭਰੀ, ਤਰਸਯੋਗ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਉਹੀ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਦੇ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਦਲੇਰੀ ਲਈ ਪਾਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਹਿੰਮਤ ਡਰਨ ਦਾ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰ ਪਾਉਣ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਿੰਮਤ ਸ਼ਾਲੀਨਤਾ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਵੀ ਡਰਦੇ ਹੋ। ਹਿੰਮਤ ਡਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਨਾ ਹਾਰਨ, ਜਾਂ ਡਰ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਆਈਸਿਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਜਿੱਤ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਨਰਮ ਰੁਖ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਖੁੱਲਾਪਣ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ: ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਆਈਸਸ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ.
ਇਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਬਦਮਾਸ਼ ਹੋਰ ਹਵਾਈ ਹਮਲਿਆਂ, ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ, ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਬੇਰੁਖੀ, ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੜੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਜ਼ੈਨੋਫੋਬਿਕ ਹਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਰਗੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ 'ਤੇ ਕਰੈਕਡਾਉਨ ਲਈ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਮੰਗਾਂ' ਤੇ, ਅਗਲੇਰੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਾਸ ਹੋਣ 'ਤੇ ਜੋ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੱਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਸ਼ਲ ਹੈ। ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ। ਆਈਸਿਸ ਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੋ ਹਿੰਸਕ ਸਮਰੂਪ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਯੁੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜੇ ਪੱਛਮ ਇੱਕ ਵਾਂਗ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.
ਜਿਸ ਏਕਤਾ ਤੋਂ ਦਹਿਸ਼ਤਗਰਦ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਜਾਂ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਨੋਰੋਗ ਇੱਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਚਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਕਿ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਕੁਝ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਲੱਖਾਂ ਲੋੜਵੰਦ ਨਿਰਦੋਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗੀ। ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਦਿਆਲਤਾ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਉਹ ਹਥਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਖੇਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਈਸਸ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਸਰਹੱਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ। ਪਰ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੱਟੜਤਾ, ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਅਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਵਿੱਚ ਉਕਸਾਉਣ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਲੌਰੀ ਪੈਨੀ ਨਿਊ ਸਟੇਟਸਮੈਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੰਪਾਦਕ ਹੈ। ਉਹ ਪੰਜ ਕਿਤਾਬਾਂ ਦੀ ਲੇਖਕ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਕਹੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ
1 ਟਿੱਪਣੀ
ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਰਹੱਦਾਂ ਇੱਕ ਤਰਫਾ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਝਲਕ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਸਖ਼ਤ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ 'ਤੇ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਨੀ ਜਾਂ ਭਾਰਤੀ ਕਰੋੜਪਤੀ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦੇ ਹੋ - ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ - ਤਾਂ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ: ਰਿਹਾਇਸ਼ ਉਪਲਬਧ ਹੈ, ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਰਹੋ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋ। ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਕਹਾਣੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। NHS ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਉੱਚ-ਤਕਨੀਕੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਵੀਜ਼ਾ ਮਿਲੇਗਾ, ਰਹਿਣ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਰਹਿਣ ਦਾ ਖਰਚਾ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼) ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਤਨਖਾਹ ਨੂੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ, ਨਸਲਵਾਦੀ ਸਲੂਕ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ - ਏਜੰਡਾ ਅਤੇ ਟੋਨ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਵਾਦੀ ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਗੰਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਬਾਰਡਰ ਨਹੀਂ!