9/11 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ - ਜਿੱਥੇ ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਗੋਰੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਔਰਤ 'ਤੇ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਣ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਲਈ ਸੜਕ 'ਤੇ ਲੰਘਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਕਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁਸਕਰਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਮੁਹਿੰਮਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰ ਦੇ ਸਕਾਰਫ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ ਕਿ ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਆ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਨੈਵੀਗੇਟ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਪਿਛਲੇ ਵੀਰਵਾਰ, ਓਨਟਾਰੀਓ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸਲਾਮਿਕ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਦੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕਾਰਕੁਨ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਈ-ਮੇਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਦਰਪੇਸ਼ ਦੁਬਿਧਾ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਨਾਲ: “ਹਾਲਾਂਕਿ ਖੱਬੇ-ਪੱਖੀ/ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਲਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ-ਪੱਖੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝਿਜਕ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੁਸਲਿਮ ਔਰਤਾਂ, ਕਵੀਆਂ, ਧਰਮ-ਨਿਰਪੱਖਤਾਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਠੋਸ ਸਮਰਥਨ ਦੇਣ। ਇਹ।"
"ਸ਼ਰੀਅਤ" ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੀਮਤ ਦੇ ਨਿਆਂ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੁਆਰਅਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨਤ ਜਾਂ ਹਦੀਸ (ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਹਦਾਇਤਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼) ਹਨ। . ਸ਼ਰੀਆ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਕਈ ਸਕੂਲ ਹਨ, ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਕਲਪਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਤਜਿਹਾਦ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰਕ ਅਤੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਸਾਊਦੀ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਵਹਾਬੀ ਵਰਤਮਾਨ - ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਇਟਜਿਹਾਦ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ" ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬੰਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਪਿਤ, ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਰਸਾਟਜ਼ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। -ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਸਮਾਜਿਕ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਅਜੇ ਵੀ ਮਰਸਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਬਿਲੀਅਨ ਡਾਲਰ ਦੇ ਲਗਜ਼ਰੀ ਹੋਟਲਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਫਲੀਟਾਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਮੈਂ "ਟਕਰਾਅ" ਕਹਿਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ? ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ, ਅਟੱਲ, ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਬੌਧਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ: ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਆਧੁਨਿਕ ਇਸਲਾਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਰਾਜ (ਜਾਂ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਮਸਜਿਦ ਅਤੇ ਰਾਜ). ਉਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਨਸਲਵਾਦ, ਬਹੁਲਵਾਦ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਵਾਦ ਵਰਗੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਤੱਤ ਇੱਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਭਾਸ਼ਣ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਬਾਰੇ ਮਾਮੂਲੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਬੰਦੂਕਧਾਰੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਪਤਲੇ ਕਿਨਾਰੇ-ਦਾ-ਪਾੜਾ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। , ਜਾਂ ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਧਾਰਤ ਇਸਲਾਮੋਫੋਬੀਆ ਅਤੇ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ “ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਆ” ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਗੂਗਲ ਸਰਚ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪੰਨਾ ਮੁਆਫ਼ੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਚੀਕਦਾ ਹੈ “ਕੈਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰੀਆ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।''
ਈ-ਮੇਲ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਹੀ, ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਿਆਂ, ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸ਼ਰੀਆ ਵੱਲ ਕਦਮ “ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਾਧਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦਿਓ ਜੋ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 9/11 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ, ਜਮਹੂਰੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ "ਸਾਡਾ ਆਪਣਾ" ਸਮਝ ਕੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪਿਛਾਖੜੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਚੁੱਪ ਕਰਾਉਣ ਲਈ। ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਵਾਦ ਦੀ ਇਸ ਆੜ ਰਾਹੀਂ।
ਕਨੇਡਾ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮੀ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵੱਲ ਕਦਮ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਿਛਾਖੜੀ, ਪਿਛਾਂਹ-ਖਿੱਚੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਸੋਚ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਧੱਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਰੋਧੀ ਹੋਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਛੱਤਰੀ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਤਹਿਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਹਾਇਤਾ ਫੰਡ ਗਾਇਬ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੇਵਾਵਾਂ ਹੁਣ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨ ਉਹਨਾਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੇ ਅਪਵਾਦ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹੇਰ ਅਰਾਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ), ਉੱਥੇ ਉਸ ਗੈਟੋਇਜ਼ੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰੀਆ ਅਦਾਲਤਾਂ ਇੱਕ ਆਮ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਟੁੱਟਣ ਅਤੇ ਬਲੀ ਦਾ ਬੱਕਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ "ਸੰਕਟ" ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਮੁਸਲਿਮ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਪਰਤਾਂ ਲਈ "ਮੌਕੇ" ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਸਟੈਂਡਰਡ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਖੇਤ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ (ਭਾਰਤੀ-ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ) ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਰੀਆ ਵੱਲ ਕਦਮ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਡਬੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਰੰਗ.
ਜਮਹੂਰੀ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਧਰਮ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਪ੍ਰਤੀ ਕੁਝ ਸੰਖੇਪ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹਮਲੇ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀਆਂ ਅਦਾਲਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਜਿਮ ਕ੍ਰੋ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਨਹੀਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ। ਸਾਡੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਆਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅਜੀਬ ਮੁਸਕਰਾਹਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ।
"ਸਲਾਮੀ ਸੈਂਡਵਿਚ, ਭੈਣ!"
"ਵਲਾਇਕੁਮ ਸਲਾਮ।"
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ