ਸਰੋਤ: ਰੋਰ
ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ 8 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਮੋਰੀਆ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਕੈਂਪ ਦੇ ਸੜਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰੀਕ ਟਾਪੂ ਲੇਸਵੋਸ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਮਰਦ, ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਡੇਰੇ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਪਿੰਡ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਮ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ, ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜਾਣ ਲਈ ਹੋਰ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਲੋਕ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੀ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ, ਭੋਜਨ, ਆਸਰਾ, ਸਫਾਈ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਪਨਾਹ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ।
ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਚਿਲ ਐੱਮਬੇਮਬੇ ਨੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ "necropoliticsਗਲੋਬਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ "ਮੌਤ-ਸੰਸਾਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜੋ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ "ਜੀਵਤ ਮਰੇ ਹੋਏ" ਦੇ ਦਰਜੇ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੈਂਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅੱਗ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਦਰਦਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀਆਂ ਏਜੰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕ ਸਰਕਾਰ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੋਣ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਖਾਵੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ - ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖੁਦ ਹੀ ਡਿਸਪੋਸੇਬਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਹ ਜਿਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਤਰਕ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਦਖਲੀ ਤੋਂ ਸੀਮਾ ਪਾਰ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ - ਸਾਡੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਬਾਹਰੋਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ - ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ: ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਰਕਾਰਾਂ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਤੈਨਾਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਜਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਚਾਹੇ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ
ਅੱਗ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਕੈਂਪ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੀੜ-ਭੜੱਕੇ ਵਾਲਾ ਸੀ, ਲਗਭਗ 13,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੈਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 3,000 ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਪਾਣੀ, ਬਿਜਲੀ, ਡਾਕਟਰੀ ਸਪਲਾਈ, ਸੈਨੇਟਰੀ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸਪਲਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਆਸਰਾ. ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਸਰੀਰਕ ਦੂਰੀ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਡਾਕਟਰੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਕੋਵਿਡ-19 ਦੇ ਪ੍ਰਕੋਪ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਉਪਾਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਵਿਰਵੇ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ "ਹੌਲੀ ਮੌਤ" ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ COVID-19 ਦਾ ਪ੍ਰਕੋਪ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਕੈਂਪ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹੋਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀਆਂ, ਹਤਾਸ਼ ਵਿਰੋਧ ਭੜਕਾਉਣਾ ਕੈਂਪ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵੱਲੋਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ Mbembe ਦੱਸਦਾ ਹੈ, necropolitic ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ, "ਵਿਰੋਧ ਅਤੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਕੁਰਬਾਨੀ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ" ਲਾਈਨ ਧੁੰਦਲੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੁਝ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੇ ਕੈਂਪ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ।
ਤੇਜ਼ ਅੱਗ ਨੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੇ ਕੈਂਪ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ, ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਪਾਣੀ, ਭੋਜਨ, ਤੰਬੂ ਅਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਸਪਲਾਈ। ਵੀਡੀਓਜ਼ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਚੱਲਦੇ ਟਰੱਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟਦੀਆਂ ਹਨ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸਲੂਕ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹੋਰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਰਹੇ ਹਨ ਸੀਵਰੇਜ ਪਾਈਪਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣਾ ਗੰਦਾ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਲਈ. ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੇਘਰ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜਰਮਨ ਸੁਪਰਮਾਰਕੀਟ ਚੇਨ ਦੇ ਇੱਕ ਬੰਦ ਸਟੋਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੈਂਪਿੰਗ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਲਿਡਲ, ਸਿਰਫ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਪਲਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਗ੍ਰੀਕ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਗੈਰ ਸਰਕਾਰੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਸਲੀਪਿੰਗ ਬੈਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਹੈ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅੱਥਰੂ ਗੈਸ ਅਤੇ ਬਲਾਕ ਕੀਤਾ ਸੀਨ ਤੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਮੀਡੀਆ ਦੀ ਪਹੁੰਚ।
ਕੁਝ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਸੀਮਤ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਵਿੱਚ - ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੈਰ-ਸੰਗਠਿਤ ਨਾਬਾਲਗ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਬਾਲਗਾਂ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਮਿਤਸੋਟਾਕਿਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਗ੍ਰੀਸ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਟਾਪੂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸਥਾਪਿਤ ਅਸਥਾਈ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ “ਬਲੈਕਮੇਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।”
ਅਧਿਕਾਰੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸਰੀਰਕ ਦਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹਿਲੂ ਜੋੜਦੇ ਹਨ: ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨਾ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਦੇ. ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਰਹੱਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਏਜੰਸੀ ਫ੍ਰੋਂਟੇਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਪੁਸ਼-ਬੈਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਵੇਟ ਸਮੁੰਦਰੀ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਅਪਰਾਧਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ, ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਸਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸੈਂਬਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਇੱਕ ਡਿਸਪੋਸੇਬਲ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਮੌਤ ਪ੍ਰਤੀ ਉਦਾਸੀਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਹਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਨਜੀਓਜ਼ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਰਣ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਦੰਡ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਆ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਗਲਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਗੈਰ ਕਾਨੂੰਨੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਿਨੀਵਾ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਕਈ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਤੇ ਸੰਧੀਆਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੈਤਿਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਗੈਰ ਈਸਾਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਧਰਮ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਆਪਣੇ ਲਈ ਮਾਣ ਨਾਲ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਸਰ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਵੀ ਖੰਡਨ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਯੂਰਪੀ ਮੁੱਲ"ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 2012 ਵਿੱਚ ਨੋਬਲ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਪਰ ਜਿੰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਨਤੀਜੇ ਹਨ।
ਇਹਨਾਂ ਉਲੰਘਣਾਵਾਂ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੋਰੀਆ ਦੇ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ. ਏਕਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਸਾਂਝੀ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ: “ਅਸੀਂ ਮਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਮਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਮਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ: ਅਸੀਂ ਇਨਸਾਨ ਹਾਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰ ਹਨ। ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰੋ!”
ਜੇ ਬੁਰਜੂਆ ਸਮਾਜ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਅਪੀਲ ਦਾ ਹੁਣ ਕੋਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਤਾਂ ਲੇਸਵੋਸ 'ਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿਚਲੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨੂੰ ਬੇਵੱਸੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣੇ ਪੈਣਗੇ।
ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਗਠਨਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੈਕਰੋਪੋਲੀਟਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਧਿਆਨ ਦੀ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਗੂੰਜ ਹੈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿਕਲਪ ਰੋਜ਼ਾ ਲਕਸਮਬਰਗ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: "ਬੁਰਜੂਆ ਸਮਾਜ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਮਾਜਵਾਦ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਜਾਂ ਬਰਬਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ।" ਲਕਸਮਬਰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੰਗ ਇੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਅਟੱਲ ਨਤੀਜਾ ਸੀ - ਅਰਥਾਤ ਸਾਮਰਾਜਵਾਦੀ ਪਸਾਰ - ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਦਾਰ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਹਰ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿੜ ਤੋੜ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਵੇਗੀ।
ਅੱਜ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਹੀ ਚੁਰਾਹੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ। ਵਿਸ਼ਵ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਕਰੋੜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਹਨ। ਗਲੋਬਲ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਦੂਸ਼ਣ, ਕੁਝ ਮਹਾਂਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਭੂ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਿੱਤਾਂ ਅਤੇ ਨਾਟਕੀ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸੰਚਾਲਿਤ ਸਥਾਨਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਉਜਾੜੇ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾੜੇ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਪਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਬਾਦੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੁਜ਼ਾਰੇ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ। ਆਫ਼ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ ਜੋ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਆਰਥਿਕ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਨੂੰ ਉਲਟਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਆਪਣੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਵੇਂ ਤੱਥ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੁਭਾਵਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਇਸ ਗਲਪ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਾਗਰਿਕਤਾ ਦੀ ਗਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਰਾਜ ਰਹਿਤ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤ ਦੇ ਇਸ ਰਵਾਇਤੀ ਗਠਜੋੜ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜਿਵੇਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੀਰਜੀਓ ਅਗਾਂਬੇਨ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਾਜ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਖੇਤਰੀਤਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਮਰੱਥ ਸਾਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਰਹਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਕੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਰੀਆ ਵਰਗੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਸਥਾਨਿਕ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਤੱਥ - ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਰਵਾਸ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਨੈਕਰੋਪੋਲੀਟਿਕਲ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਅਟੱਲਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਹੈ - ਸਰਹੱਦੀ ਸੰਕਟ ਦੋ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾਵਾਂ, ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ - ਤਾਂ ਸੁਧਾਰਵਾਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ, ਈਸਾਈ ਦਇਆ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਵਿਅਰਥ ਹੋਵੇਗੀ।
ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਹੋਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਵਿਛੋੜੇ ਅਤੇ ਬੇਦਖਲੀ, ਪਤਨ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨ, ਵੰਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਤਮੇ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤਰਕ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਲੇਸਵੋਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। .
ਫਿਰ ਇਸ ਬਰਬਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਬਦਲ ਹੈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੜ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਸਾਡੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਗਰਿਕਤਾ, ਸਬੰਧਤ, ਸਮਾਜ ਭਲਾਈ, ਲੋਕਤੰਤਰ - ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਸਰਹੱਦਾਂ ਅਤੇ ਕੈਂਪਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਪੂਰਵ ਸ਼ਰਤ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਨ ਲੱਭਣ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ: ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ।
ਡੈਨੀਅਲ ਲੋਇਕ ਐਮਸਟਰਡਮ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਐਸੋਸੀਏਟ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਹਨ। ਉਹ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਰਾਜ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਵਿਰੋਧੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ