ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ, 2005
ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਫੈਸਲਾ, ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਥਾਪਤ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ - ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਫਰਜ਼ ਵੀ -। ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਫੌਜੀ ਦਖਲ ਦੇਣ ਲਈ. ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਦਾਰਫੁਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹਨ। ਅਲੈਕਸ ਡੀ ਵਾਲ, ਸੁਡਾਨ ਦੇ ਸੰਕਟ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਾਹਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਵਿਸ਼ਵ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਸ਼ਬਦ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਅੱਤਿਆਚਾਰ 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਉਸ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕਾਲ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦਾ ਸਹੀ ਚਿੱਤਰਣ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਨੂੰ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਹੇਜੀਮੋਨਿਕ ਦਖਲ-ਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅਸਲੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ? ਜਵਾਬ ਦੋਨੋ ਹੈ. ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਹੀ ਹੈ।
ਪਰ ਡਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕੋਈ ਹੱਲ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਲੀਬੀ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਈ ਹੈ।
ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਲਝਣ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿਉਂ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ - ਟਕਰਾਅ ਵਧਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੋਂ ਗੁਰੀਲਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਾੜੀ ਟਿਕਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਿਆ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਦਾਰਫੁਰ ਦੇ ਗੋਲੋ ਵਿਖੇ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਰੰਤ ਉਦੇਸ਼ ਹਥਿਆਰ ਲੈਣਾ ਸੀ। ਪਿਛਲੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੱਖਿਆ ਬਲ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਵਲ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬੰਦੂਕਾਂ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਦੂਜੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਛੱਡ ਕੇ। ਅਬਦੇਲ ਵਾਹਿਦ ਨੂਰ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਜ਼ਲਿੰਗੀ ਕਸਬੇ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੇ ਅਬਦੇਲ ਵਾਹਿਦ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਿਆਸੀ ਬੁਲਾਰਾ ਚੁਣ ਲਿਆ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਸੂਡਾਨ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਆਰਮੀ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਦਾਰਫੁਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟਕਰਾਅ ਦੀਆਂ ਚੰਗਿਆੜੀਆਂ ਨਾਲ ਲਿਸ਼ਕ ਰਿਹਾ ਸੀ, 20 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਸਰਕਾਰ ਨਾ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਡਾਕੂਆਂ ਨੇ ਪਾਲਿਆ ਸੀ। SLA ਮੈਨੀਫੈਸਟੋ ਨੇ ਖਾਰਤੂਮ ਵਿੱਚ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਅਣਗਹਿਲੀ, ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਵੰਡ ਅਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ। ਕੁਝ ਹੀ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, SLA ਲੜਾਕੇ ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਘੱਟ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਫੌਜੀ ਗਾਰਿਸਨਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਰਿੰਗ ਚਲਾ ਰਹੇ ਸਨ; ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੇਤਰੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅਲ ਫਾਸ਼ਰ 'ਤੇ ਵੀ ਛਾਪਾ ਮਾਰਿਆ, ਛੇ ਫੌਜੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਨਰਲ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰ ਲਿਆ।
ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਪੀਡੀਐਫ 1991 ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ-ਅਧਾਰਤ ਸੁਡਾਨ ਪੀਪਲਜ਼ ਲਿਬਰੇਸ਼ਨ ਆਰਮੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਘੁਸਪੈਠ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਥਾਨਕ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ ਸਨ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਉਹ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸਨ, ਪਰ 1999 ਵਿੱਚ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਕਾਂਗਰਸ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਵੱਖ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਕੈਬਲ ਜੋ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ, ਅਬਦੱਲਾ ਸਫੀ ਅਲ ਨੂਰ 'ਤੇ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਦੇ ਜਨਰਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸੇ ਸਮੂਹਾਂ ਤੋਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡਾਰਫੁਰੀਅਨ ਅਰਬਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆਇਆ।
1970 ਅਤੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੋਕੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਸ਼ੂ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਊਠ-ਚਰਵਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਰੀਬ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸਨ, ਉਹ ਸਖ਼ਤ ਅਤੇ ਕੌੜੇ ਸਨ। ਜੰਗ ਦੇ ਵਧਣ ਦਾ ਅਗਲਾ ਕਦਮ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੀਡੀਐਫ ਯੂਨਿਟਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ-ਵਿਦਰੋਹ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਫਰੈਂਚਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਲੇਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਚਾਡੀਅਨ ਅਰਬ ਮਿਲੀਸ਼ੀਆ - ਜੰਜਾਵੀਦ - ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਇਹ ਅਰਧ ਸੈਨਿਕ ਆਪਣੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਲਈ ਬਦਨਾਮ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਡਾਰਫੁਰ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ, ਸਾੜਿਆ, ਬਲਾਤਕਾਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਮਰੇ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਭੁੱਖਾ ਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਭਗੌੜੇ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਦਾਰਫੁਰ ਦੇ ਕੁਝ ਇਸਲਾਮਵਾਦੀਆਂ ਨੇ, ਜੋ 1999 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਸਨ, ਨੇ ਆਪਣਾ ਵਿਰੋਧ ਮੋਰਚਾ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣਾਇਆ। ਛੋਟੇ ਪਰ ਬਿਹਤਰ ਫੰਡ ਵਾਲੇ, ਜੇਈਐਮ ਨੇ ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ੰਕਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸਾਥੀ ਡਾਰਫੁਰ ਨੂੰ ਸੱਤਾ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਪਰਿੰਗ ਬੋਰਡ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਦਾਰਫੁਰ ਯੁੱਧ ਨੇ ਗਲਤ ਗਣਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਹਰ ਵਾਰ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਾਰਤਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਾਰਨਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੀਡੀਐਫ ਕਤਲੇਆਮ, ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਵਾਅਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲੀ ਭਿਆਨਕਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
9 ਸਤੰਬਰ 2004 ਨੂੰ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਮੰਤਰੀ ਕੋਲਿਨ ਪਾਵੇਲ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ 'ਦਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਡਾਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਅਤੇ ਜੰਜਾਵੀਦ ਇਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।' ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੈ: ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਰੇਲਗੱਡੀ ਵਿੱਚ ਹਨ।
ਪਾਵੇਲ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹੈ। ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ 1948 ਦੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਕਤਲ, ਉਜਾੜੇ ਅਤੇ ਬਲਾਤਕਾਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਸਦੀ ਖੋਜ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ। ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ - ਅਤੇ ਦਲੀਲ ਨਾਲ, ਇਸਲਈ, ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਇਰਾਕ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਅਤੇ 'ਅਰਬ' ਅਤੇ 'ਅਫਰੀਕਨਾਂ' ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦੀ (ਗਲਤ) ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ।
ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੈ। 1948 ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਵਾਂਡਾ ਲਈ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨਲ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਕੇਸ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਓ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ।
ਕੀ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਬੁਰਾ ਹੈ? ਕੀ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨਾ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਲਈ ਯੋਗ ਹੈ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਆਲੋਚਕ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੇ ਕਿ 3 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਾਰਫੁਰੀਅਨ ਗੈਰ-ਅਰਬ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅਨੁਮਾਨ 70,000 ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭੁੱਖ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ, ਹਿੰਸਾ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਂ ਹਾਲੀਆ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਡਾਨ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਕਈ ਐਪੀਸੋਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਮੌਤਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਗਿਣਤੀ, ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਗਿਣਨ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਤਰਲਤਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ - ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ-ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹਿੰਸਾ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਬੂਤ ਹਨ। ਅਤੇ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ, 'ਭੁੱਖੇ ਰਹਿਣਾ' ਕ੍ਰਿਆ ਸੰਕਰਮਿਤ ਹੈ - ਲੋਕ ਭੁੱਖ ਨਾਲ ਮਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਰਾਜ ਲਗਾਇਆ ਹੈ। ਅੱਜ ਦਾ ਦਾਰਫੁਰ ਕਾਲ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ।
ਕੀ ਅਸੀਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਸਰਬਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਰਵਾਂਡਾ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਿਤ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਕੋਈ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕੋਈ ਟਾਈਟੈਨਿਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਤਲੇਆਮ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਸਹੇਲੀਅਨ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਰਬ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ. ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਕਰਨਲ ਗੱਦਾਫੀ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਫੌਜ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਰ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ ਪਛਾਣ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹਿੰਸਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸਰਕਾਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਰੂਪ ਅਰਬ-ਇਸਲਾਮਿਕ ਮਾਤਭੂਮੀ ਦਾ ਇੱਕ ਧੁੰਦਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ - ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨੂਬਾ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ - ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੁਡਾਨੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਸਲਾਮੀ ਢਾਲ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਸੀ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਸਨ ਅਲ ਤੁਰਾਬੀ) ਹੁਣ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਡਾਰਫੁਰੀਅਨ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਅੰਦੋਲਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੂਟਨੀਤਕਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਸਕੀਮਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਦੋਸ਼ ਦੀ ਕਮੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੱਟੀ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਰਵਾਂਡੀਜ਼ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਫਲ ICTR ਮੁਕੱਦਮੇ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੀਨ-ਪਾਲ ਅਕਾਏਸੂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸੰਦਰਭ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਟੀਚਾ ਸਮੂਹ.
ਡਾਰਫੁਰ ਕੇਸ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਰਾਜ ਨੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਬੇਲੋੜੀ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਗਾਵਤ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਫਸਰਾਂ ਨੂੰ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋਰ ਪੈਮਾਨੇ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ-ਮੁਕਤ ਵਿਰੋਧੀ ਬਗਾਵਤ ਸੀ, ਜੋ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਧ ਗਈ ਸੀ।
ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਇਤਰਾਜ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਉਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ, 'ਅਫਰੀਕਨ' ਸ਼ਬਦ ਇਤਿਹਾਸਕ, ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਅਲੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਜ਼ਾ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਉਸਾਰੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸਮੂਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਰਵਾਂਡਾ ਵਿੱਚ ਹੁਟੂਸ ਅਤੇ ਟੂਟਸਿਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਈਸੀਟੀਆਰ ਨੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨੇ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਘੇਰੇ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਵਿਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਨਸਲੀ ਜਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲੇਬਲਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਵਰਤੇ ਗਏ ਖਾਸ ਲੇਬਲਾਂ ਅਤੇ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਈਸੀਟੀਆਰ ਨੇ 'ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸਮੂਹ, ਜਿਸਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਨਮ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ' ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਡਾਰਫੁਰ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।
'ਆਪਹੁਦਰੇ ਨਸਲੀ' ਇਤਰਾਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਇਕ ਹੋਰ ਦਲੀਲ ਹੈ: ਕਿ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨਾ ਹੀ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਓਵਰ-ਲੈਪਿੰਗ ਜਾਂ ਸ਼ਿਫਟ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਬਾਇਪੋਲਰ ਮੋਲਡ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਸਲੀ ਸਮੂਹਾਂ ਦੀ ਸਰਲ ਲੇਬਲਿੰਗ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਹੁਦਿਆਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ: ਇੱਕ ਅਰਬ-ਗੈਰ-ਅਰਬ ਵੰਡ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਮਸਲਾ ਸਵਾਲ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਇਹ 'ਦਾਰਫੁਰੀਅਨ' ਅਤੇ 'ਮੁਸਲਿਮ' ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋਵੇਗਾ।
ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਨਸਲੀ ਬਹੁਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ; ਸਮਝਣ ਲਈ, ਬਾਕੀ ਸੁਡਾਨ ਸਮੇਤ, ਬਾਕੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦਾਰਫੁਰ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਸਲਤਨਤ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਢਾਂਚਾ ਸੂਡੈਨਿਕ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਤਰ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ ਨਸਲੀ ਸਮੂਹ (ਫਰ ਦਾ ਕੀਰਾ ਕਬੀਲਾ) ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਲਾਮ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਅਰਬੀ ਨੂੰ ਨਿਆਂ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕੋਰ ਫੈਲਿਆ, ਗੁਆਂਢੀ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰਾਇੰਗ.
ਦਰਅਸਲ, ਫਰ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ 'ਕੁੰਜਰਾ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ'। ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਸਹਾਇਕ ਸਮੂਹ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਰਬੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਬੇਦੁਈਨ (ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਨੇੜਿਓਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਟਰਾਂਸ-ਸਹਾਰਨ ਊਠਾਂ ਦੇ ਕਾਫ਼ਲੇ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਲਤਨਤ ਆਪਣੇ ਮਾਲੀਏ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ), ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ - ਗੈਰ-ਅਰਬੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਰਬੀ- ਪਸ਼ੂ ਚਰਵਾਹੇ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਦੂਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਗ਼ੁਲਾਮਾਂ ਲਈ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਲੋਕ ਸਨ। ਫਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਮੂਹਿਕ ਸ਼ਬਦ 'ਫਰਟਿਟ' ਸੀ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਸੁਡਾਨ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੇਲ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਦਾਰਫੁਰ ਅਰਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਅਰਬ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਕਾਲੇ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ, ਮੁਸਲਿਮ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਹਨ। ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ-ਅਰਬ ਦੁਚਿੱਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਬਕਵਾਸ ਹੈ। ਪਰ ਸੁਡਾਨ ਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਰ ਉੱਤਰ ਤੋਂ ਅਰਬੀ ਸ਼ਾਸਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਿਮ, ਜੋ ਕਿ 1956 ਵਿੱਚ ਸੁਡਾਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੱਖ ਹੋਣ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਲੜ ਰਹੇ ਹਨ, ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਅੰਤਰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਹੈ।
ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਅਫਰੀਕੀ ਅਤੇ ਅਰਬ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ 'ਪੁਲ', ਜਾਂ ਦੋ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਦੱਖਣੀ ਇੱਕ 'ਅਫਰੀਕੀ' ਧਰੁਵ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕ ਕੁਲੀਨ ਇੱਕ 'ਅਰਬ' ਧਰੁਵ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। (ਕੋਈ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨੂਬੀਅਨ ਹੈ-ਇਹ ਸਿਆਸੀ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਈ ਜਾਣੂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਹਨ।) ਡਾਰਫੁਰ ਲਈ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅੰਤਰ ਇੱਕ ਖੰਭੇ 'ਤੇ 'ਫਰ' ਅਤੇ ਦੂਜੇ 'ਤੇ 'ਫਰਟਿਟ' ਹੋਣਾ ਸੀ। . ਪਰ, ਇੱਕ ਸੂਡਾਨੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਦਾਰਫੁਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਸਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨਸਲੀ ਲੇਬਲ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾਰਫੁਰ ਦੇ ਕੁਝ ਅਰਬ ਬੇਦੋਇਨ ਸਨ, ਜੋ ਲੀਬੀਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਗੱਦਾਫੀ ਦੀ 'ਇਸਲਾਮਿਕ ਬ੍ਰਿਗੇਡ' ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਕਿ 'ਅਰਬ' ਲੇਬਲ ਇੱਕ ਲਾਭਦਾਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਦ ਸੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੀਬੀਆ ਅਤੇ ਖਾਰਤੂਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਖਰੀਦਦਾ ਸੀ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਦਾਰਫੁਰ ਦੇ ਗੈਰ-ਅਰਬ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ - ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫਰ, ਮਸਾਲਿਤ ਅਤੇ ਜ਼ਾਘਾਵਾ - ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ SPLA ਨੇਤਾ, ਜੌਨ ਗਾਰਂਗ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ 'ਅਫਰੀਕਨ' ਲੇਬਲ ਪਾਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਅਰਬ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸੁਡਾਨ ਭਰ ਵਿੱਚ. ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਰਬਵਾਦ ਇਸ ਲਈ ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਤਾਜ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਫਰੀਕੀਵਾਦ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿੰਟੇਜ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਉਸਾਰੀ ਹੈ। ਪਰ ਜੰਗ, ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਲੇਬਲਾਂ ਨੂੰ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ, ਦਾਰਫੁਰ ਵਿੱਚ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਲੀਡਰ ਇਹਨਾਂ ਲੇਬਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਹਾਇਤਾ ਏਜੰਸੀਆਂ ਅਤੇ ਡਿਪਲੋਮੈਟਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਵਿਨਾਸ਼
ਜੇਕਰ ਦਾਰਫੁਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਨਣ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹਨ। ਸੁਡਾਨੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡਾਂ ਨੂੰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਬਹਿਰ ਅਲ ਗਜ਼ਲ ਵਿੱਚ ਮਿਲਸ਼ੀਆ ਦੇ ਛਾਪੇ, 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਨੂਬਾ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਜੇਹਾਦ, ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ। ਕਾਂਗੋ ਦੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਗਣਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਮੂਹਿਕ ਨਸਲੀ ਕਤਲੇਆਮ, ਮਿਆਂਮਾਰ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ। ਬੋਸਨੀਆ, ਕੰਬੋਡੀਆ ਅਤੇ ਅਰਮੀਨੀਆਈ ਕਤਲੇਆਮ ਬਾਰੇ ਸ਼ੰਕੇ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ, 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੀਚਾ ਸਮੂਹ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਭੌਤਿਕ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ, ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਅਸਲ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੋਜਨਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਹਨ, ਸਰਬਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਰਵਾਂਡਾ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਸੰਪੂਰਨ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਨੂੰ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਜਾਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਡਾਰਫੁਰ 'ਤੇ ਯੂਐਸ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਭਿਆਸ - ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਜੋਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ - ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਲੇਬਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਡਰ ਹੈ। ਇਹ ਫੌਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਫਰਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਲਿਨ ਪਾਵੇਲ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੂਡਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਯੂਐਸ ਦੀ ਨੀਤੀ ਬਦਲੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗੀ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਜਾਪਦਾ ਹੈ - ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਨਾਲ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਦੀ ਹੈ।
9 ਸਤੰਬਰ ਦਾ ਨਿਰਧਾਰਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਨਿਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ (ਇਸ 'ਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ), ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਇੱਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਡੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੂਡਾਨ ਪ੍ਰਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੀਤੀ 'ਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਹਿੱਤ ਸਮੂਹ ਲੜ ਰਹੇ ਸਨ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਦਾਰਫੂਰ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਟੇਟ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਦੀ ਜਾਂਚ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਕਾਂਗਰਸ (ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਗਠਜੋੜ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ) ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮ ਰਹੀਆਂ ਖਾਰਤੂਮ ਵਿਰੋਧੀ ਲਾਬੀਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਰਣਨੀਤਕ ਚਾਲ ਸੀ। ਸੱਜੇ), ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਟੇਟ ਡਿਪਾਰਟਮੈਂਟ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਮਾਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਾਲੇ ਸਮਝੌਤੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹਨ।
ਇਹ, ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਮੈਦਾਨੀ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੀਤੀ ਕੂਲ-ਡੀ-ਸੈਕ ਸੀ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਲਿਨ ਪਾਵੇਲ ਨੇ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਯੂਐਸ ਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਬਦਲੇਗੀ। ਇਰਾਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ, ਪੈਂਟਾਗਨ ਨੇ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਨਿਰੀਖਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਤੈਨਾਤੀ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਿਰਫ ਬੇਝਿਜਕ ਟਰਾਂਸਪੋਰਟ ਜਹਾਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਰੱਖਿਆ ਵਿਭਾਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੀਟੋ ਕਰੇਗਾ।
ਪਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਥਿਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਗਲੋਬਲ ਦਬਦਬੇ ਦੇ ਵਕੀਲਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਆਲੋਚਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਂਝੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜੋ ਇੱਕ ਮੁਕਤੀ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸ਼ੁੱਧ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭੇਜਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਲੋਕ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਦਖਲ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ, ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੁਆਰਾ ਫਸੇ ਹੋਏ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਨੇਤਾ ਉਦਾਸੀਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਮੇਲੋਡਰਾਮਾ ਦਾ ਨਮੂਨਾ ਯੂਐਸ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਵਿਜ਼ਟਰ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੀ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਕੈਂਪਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਜੇਤੂ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ, ਅਮਰੀਕਨ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਾਤਕ ਸੁਸਤੀ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਅਤੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਦਸ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰਵਾਂਡਾ ਅਤੇ ਬੋਸਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੇ ਰੂਹ ਦੀ ਖੋਜ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੌਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਸੋਵੋ ਬੰਬਾਰੀ ਮੁਹਿੰਮ ਅਤੇ ਡਾਰਫੁਰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ।
ਇਹ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕਿ ਸਟਾਲਿਨ ਦੁਆਰਾ ਸਤਾਏ ਗਏ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ, 1965 ਦੇ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਕਤਲੇਆਮ, ਤਿੱਬਤ, ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼, ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਗਾਵਤ, ਬੋਸਨੀਆ, ਚੇਚਨੀਆ, ਮਿਆਂਮਾਰ ਵਰਗੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ, ਬਿਆਫਰਾ, ਯੂਗਾਂਡਾ, ਬੁਰੂੰਡੀ, ਕਾਂਗੋ ਵਿੱਚ ਲੁਵੇਰੋ ਤਿਕੋਣ ਅਤੇ ਦਾਰਫੁਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਡਾਨ ਦੇ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਪਿਛਲੇ ਐਪੀਸੋਡ।
ਇਹ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਿਵੇਂ ਖਤਮ ਹੋਈ? ਕੋਸੋਵੋ ਦੇ ਇਕੱਲੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਯੂਐਸ ਘੋੜਸਵਾਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੇ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ - ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਏ ਸਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਟੀਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਲਿਆ ਸੀ - ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪੀੜਤ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਨ। ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੇ ਦਖਲ ਦਿੱਤਾ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ) - ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤ, ਕੰਬੋਡੀਆ ਵਿੱਚ ਵੀਅਤਨਾਮ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੱਖਣੀ ਸੂਡਾਨ ਇੱਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਚਮਕਦਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ਇੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਿਉਂ ਹੈ: ਕੋਈ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਸੀਂ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ।
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਵਾਂਡਾ ਅਤੇ ਸੁਡਾਨ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਏਜੰਡਿਆਂ ਦਾ ਅਮਰੀਕਾ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੈਣਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਹੱਲ ਲੱਭੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮਾਮੂਲੀ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਕੰਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਤਰਕ ਹੈ. ਮੇਲੋਡਰਾਮਾ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਬੇਮਿਸਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਦਾ ਹੈ। ਵਧਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਨੀਚੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ - ਭਾਵ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ - ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਹਾਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਾਡੀ ਅਸਲ ਵਰਤੋਂ ਸੰਪੂਰਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਪਾੜਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਆਲੋਚਨਾ ਲਈ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਫੌਜੀ ਦਖਲ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮਾਨਵਤਾਵਾਦੀ ਤਰਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬੋਝਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ 'ਤੇ ਪਾਈਆਂ ਬੇੜੀਆਂ ਤੋਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਹਾਂ.
ਦਾਰਫੁਰ ਦੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਹਨਾਂ ਬੇੜੀਆਂ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਦੀ ਨੀਤੀ ਲਈ ਢੋਲ ਵਜਾਇਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਹਥਿਆਰ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ, ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਕਿਸੇ ਮਿਤੀ 'ਤੇ। , ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ।
ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ 'ਅਰਬ' ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕੋਈ ਦੁਰਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਂਡ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਗੁਪਤ ਮਾਸਟਰ ਪਲਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ 'ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ' ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇਰਾਕ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਦਿਸ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਬ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰਜਨਮ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੂਰਬੀਵਾਦ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
11 ਸਤੰਬਰ 2001 ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯੂਐਸ ਮੁਸਲਿਮ ਅਰਬਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਤਨ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। 9 ਸਤੰਬਰ 2004 (ਅਤੇ ਦਾਰਫੁਰ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਪਰਾਧ ਹੈ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਰਬੀ (ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ) ਅਸਲ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਅਫਰੀਕੀ ਹਨ। ਇਹ ਅਫ਼ਸੋਸਨਾਕ ਹੈ ਪਰ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕ ਇਸ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਯੂਨੀਅਨ ਦੇ ਬਹਾਦਰ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪਾੜੇ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਡਾਰਫੁਰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੇ ਨਿਰਣਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਅਮਰੀਕੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ 'ਤੇ ਰੋਕ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀਵਾਦੀ ਹੇਜੀਮੋਨਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਸਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਦ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਢੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ 'ਤੇ - ਜੋ ਕਿ ਦਾਰਫੁਰ ਨਹੀਂ ਹੈ - 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਖੋਜ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜੀ ਉੱਦਮ ਲਈ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਲੀਬੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਜੰਗ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਗੱਲਬਾਤ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਲੇਬਲ 'ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ' ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦਾ ਯੂਐਸ ਦਾ ਫੈਸਲਾ - ਅੰਤਰ-ਬੈਲਟਵੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਕੈਲਕੂਲਸ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਜਿੰਨਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ - ਡਾਰਫੁਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗਲੋਬਲ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਧਰੁਵੀਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਬਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੇਬਲ ਅਤੇ ਕਲੰਕਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਛਾਣਾਂ ਗਰੀਬਾਂ 'ਤੇ ਥੋਪੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਝਗੜੇ-ਗ੍ਰਸਤ ਹਿੱਸੇ. ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਉਮੀਦ ਕਰੀਏ ਕਿ ਦਾਰਫੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਉਪਾਅ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕ ਹਾਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ.
ਅਲੈਕਸ ਡੀ ਵਾਲ ਅਫਰੀਕੀ ਮੁੱਦਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨ ਹੈ। ਉਹ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਗਲੋਬਲ ਇਕੁਇਟੀ ਇਨੀਸ਼ੀਏਟਿਵ ਦਾ ਇੱਕ ਫੈਲੋ ਅਤੇ ਜਸਟਿਸ ਅਫਰੀਕਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ 'ਤੇ ਸੂਚਕਾਂਕ ਦੇ ਆਗਾਮੀ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ