ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਾਲਾ ਤਾਜ਼ਾ "ਸਕੈਂਡਲ" - ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸਟੀਕ ਹੋਣ ਲਈ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੁਲੀਨ - ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਦੇ ਮੁਖੀ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ, ਲੇਬਰ ਨੇਤਾ ਜੇਰੇਮੀ ਕੋਰਬੀਨ ਦੁਆਰਾ "ਜ਼ਾਇਨਿਸਟ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਕੋਰਬੀਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ "ਯਹੂਦੀ ਭਾਈਚਾਰੇ" ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਸਮੂਹ, ਜੋ ਅਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਜਨਤਕ ਰਾਏ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲੇਬਰਜ਼ ਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। "ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੱਸਿਆ".
ਮੈਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਸੋਹੀਣੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਵਾਂਗਾ ਕਿ "ਜ਼ਾਇਓਨਿਸਟ" "ਯਹੂਦੀ" ਲਈ ਇੱਕ ਕੋਡ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਹੁਣ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਜੂਦਾ ਲੇਖ ਹਨ ਜੋ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਕਵਾਸ ਕਿਉਂ ਹੈ।
ਮੈਂ ਲੇਬਰ ਦੇ ਅਖੌਤੀ "ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸੰਕਟ" ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘੇ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਕਟ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਉੱਤੇ।
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਦੋ ਵੱਡੇ ਕੈਂਪ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਧਾਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਲੀ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੋ ਕੈਂਪ ਹੁਣ ਇੱਕੋ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਫਟ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੋਈ ਸਾਂਝਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਦੇ.
ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣਾ ਏਜੰਡਾ ਹੈ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ: 99 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧ ਰਹੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾਈ ਖਿੱਤੇ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਕਰੀਏ: ਵਿਭਾਜਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੈਪਿੰਗ ਜੋ, ਸਪੇਸ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਧਾਰਨੀਕਰਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਗੀਆਂ।
ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਕੈਂਪ
ਪਹਿਲਾ ਕੈਂਪ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਰਾਖਵੇਂਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਪਣੇ ਭਰੋਸੇ ਨੂੰ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕੈਂਪ ਦੇ ਖੱਬੇ ਅਤੇ ਸੱਜੇ ਹਿੱਸੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਸ ਤੱਕ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਮਾਜ ਦੇ ਢੇਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਪੌੜੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਮਦਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਨਹੀਂ ਤਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਕੈਂਪ - ਆਓ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਹੀਏ - ਆਪਣੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਮੁੱਠ ਹੈ।
ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਬੁਰਾ ਸੇਬ ਹੈ। ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਬਾਰੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਬਹਿਸਾਂ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੁਆਰਾ ਉਭਰਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹਲਕਿਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਵਾਬਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਮੁੱਚੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਟਰੱਸਟੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਮਲਕੀਅਤ ਹੈ ਜੋ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕਤ ਬਾਜ਼ਾਰ - ਕਾਗਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਸਰੋਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਚਣ ਦੀ ਲੋੜ - ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਖ਼ਬਰਾਂ ਅਤੇ ਜਾਇਜ਼ ਰਾਏ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਹਨ। ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
ਦੋਵੇਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ - ਜੇਕਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਨਹੀਂ - ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਦਾਕਾਰਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਰੋਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਕੈਂਪ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ, ਵਧੇਰੇ ਸਭਿਅਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਹਨ। ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜ ਜੰਗਾਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਪੁਲਿਸਮੈਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ - ਨਾ ਕਿ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹਾਂ ਅਤੇ ਪਾਗਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭੁੱਖ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ "ਚੰਗੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ" ਕਰਨ ਲਈ ਦੇਰ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਹੈ।
ਰੂਸੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼
ਇੱਕ ਸਮੇਂ - ਜਦੋਂ ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ, ਜੇ ਕਦੇ, ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਸੰਦੀਦਾ ਜਵਾਬ, 2003 ਦੇ ਇਰਾਕ ਦੇ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2008 ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਕਰੈਸ਼ ਤੱਕ, ਇਹ ਸੀ: “ਕੌਕ-ਅੱਪ, ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ!" ਹੁਣ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨੂੰ ਕਮਜ਼ੋਰ ਕਰਨ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਮੁੱਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੈਂਪ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ - ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ - "ਪੁਤਿਨ ਨੇ ਇਹ ਕੀਤਾ!" ਜਾਂ "ਜਾਅਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ!".
ਰੂਸੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਜਨੂੰਨ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਕੈਂਪ ਦੇ ਅਸਧਾਰਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਣ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਬੇਮਿਸਾਲ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਦੋਵੇਂ ਹੀ। ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸੂਚਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਰਾਜ-, ਕਲਰਕ- ਜਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ-ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਢਾਂਚੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲ ਸਟੇਜ 'ਤੇ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਨਵਾਂ ਕੈਂਪ - ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣੀਏ - ਖੱਬੇ-ਸੱਜੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਰਸਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਢਾਂਚੇ 'ਤੇ ਵੀ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਅਜਿਹੇ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਟੱਲ, ਬ੍ਰਹਮ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਤਰੀਕੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਤਰਕਸੰਗਤ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਕੁਲੀਨ ਦੁਆਰਾ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਉਤਪਾਦ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਢਾਂਚੇ ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਗਲੋਬਲ ਹਨ। ਉਹ ਅਟੱਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਮਨਘੜਤ, ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਬਦਲਣਯੋਗ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਢਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਗੀਰੂ ਸਰਫਾਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕੁਲੀਨਤਾ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਮੌਜੂਦਾ ਕੁਲੀਨਤਾ, ਇਸ ਕੈਂਪ ਦੀ ਦਲੀਲ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇੰਨੀਆਂ ਗੈਰ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਰਾਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਜਾਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ।
ਬਹੁਲਵਾਦ ਦਾ ਭਰਮ
ਅਸਹਿਮਤਾਂ ਲਈ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਸਮਾਜ ਦੀ ਮਲਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਇੱਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਉੱਠੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗੰਦੀਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਅਪਣਾ ਕੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੋਟਰਾਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹਨ।
ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੇਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਤੱਥ 2008 ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਰਗ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੀਆਂ ਕਿਆਸਅਰਾਈਆਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੱਛਮੀ ਅਰਥਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਢਹਿਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ - ਅਤੇ ਨਾ ਕਰ ਸਕੀ - ਜਿਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਕੁਲੀਨ ਮੋਟਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਬੈਂਕ, ਖੁਦ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, "ਫੇਲ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ" ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਹੀ ਜਨਤਾ ਦੇ ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਜ਼ਮਾਨਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਬੈਂਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੁਟਾਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੈਂਕ ਦੀਆਂ ਅਸਫਲਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਬੈਂਕਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਉਣ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੇ ਬੈਂਕਿੰਗ ਕੈਸੀਨੋ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੀਡੀਆ - ਸੱਤਾ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਨੂੰ ਅਸਹਿਮਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਚਾਰਕਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੀਡੀਆ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਜਾਂ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਅਟੱਲ ਹੈ, ਅਸਹਿਮਤੀਵਾਦੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਉਸੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜਾਂ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਹਨ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਲੋਕ ਸੰਪਰਕ ਬਾਂਹ ਹਨ। ਉਹ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਸੀਮਤ ਅਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਭਰਮਪੂਰਨ ਬਹੁਲਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕੇ ਵਜੋਂ.
ਨਿਰਮਿਤ ਦੁਸ਼ਮਣ
ਇਹ ਘਰੇਲੂ ਢਾਂਚੇ ਇੱਕ ਅਜੇ ਵੀ-ਵੱਡੇ ਏਜੰਡੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ: ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸੰਪੱਤੀ ਖੋਹਣ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਯੁੱਧ ਦੇ ਤਰਕਸੰਗਤ ਬਣਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕੁਲੀਨ ਦੁਆਰਾ ਦੌਲਤ ਦਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ। ਇਹ, ਅਸਹਿਮਤੀਵਾਦੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਫੌਜੀ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ "ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ" - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੂਸ, ਇਰਾਨ, ਸੀਰੀਆ, ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਕੋਰੀਆ - ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਹ "ਦੁਸ਼ਮਣ" ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹਨ ਕਿ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਪੱਛਮੀ-ਆਧਾਰਿਤ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੀ ਨਵਉਦਾਰੀਕਰਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਹਨ ਲੋੜੀਂਦਾ ਇੱਕ ਦੁਸ਼ਮਣ ਵਜੋਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਿਰਮਿਤ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਅਸਹਿਮਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਹੋਮਲੈਂਡ ਸੁਰੱਖਿਆ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਪੈਸੇ ਦੇ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਪੱਛਮੀ ਜਨਤਾ ਦਾ ਧਿਆਨ ਘਰ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਤੋਂ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ ਦਲਾਲਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਆਰ ਸਮੂਹ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਅਸਹਿਮਤੀਵਾਦੀਆਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ "ਮਨੁੱਖਤਾਵਾਦੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ" ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਲਈ ਪੱਛਮੀ-ਵਿਰੋਧੀ, ਅਮਰੀਕਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ-ਵਿਰੋਧੀ (ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ) ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ ਕੈਂਪ, ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ, ਰੂਸ ਦੇ ਵਲਾਦੀਮੀਰ ਪੁਤਿਨ ਜਾਂ ਸੀਰੀਆ ਦੇ ਬਸ਼ਰ ਅਸਦ ਵਰਗੇ ਜੰਗੀ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਲਈ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝੇ ਗਏ ਚੰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਲਈ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਸਹਿਮਤੀਵਾਦੀ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਉਹ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਰੋਧੀ ਹਨ। ਉਹ ਪੁਤਿਨ ਜਾਂ ਅਸਦ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਮੁਆਫ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਪਹੁੰਚ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਕੁਲੀਨ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਸੈਕੰਡਰੀ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ - ਬੁਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਗਲਾਂ - ਬਾਰੇ ਕਥਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਫੌਜੀ ਠਿਕਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਨਾਟੋ ਦੇ ਇੱਕ ਵੈੱਬ ਰਾਹੀਂ, ਪੱਛਮ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਤੈਨਾਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਪੁਤਿਨ ਕੋਲ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੁਨਾਫਾ-ਖੋਜ, ਯੁੱਧ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਫੌਜੀ ਉਦਯੋਗਾਂ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਤਾਕਤ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼ਕਤੀ ਸਮੀਕਰਨ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸਹਿਮਤੀਵਾਦੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪੁਤਿਨ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਰੂਸ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਰਣਨੀਤਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਸੀਮਤ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਪੱਛਮ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਰੂਸ ਦੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦਾ ਮੁਨਾਸਬ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਸਾਡੇ ਅਪਰਾਧ.
ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ "ਰੂਸੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ" ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਸਮੁੱਚੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਿਆਸੀ ਜਮਾਤ ਜਨੂੰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਸਹਿਮਤੀਵਾਦੀ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਰੂਸੀ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਗੋਂ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਣਨੀਤਕ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। . ਇਸ ਵਿੱਚ ਰੂਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਫੌਜੀ ਠਿਕਾਣਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿਜ਼ਾਈਲ ਸਾਈਟਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ
ਦੋ ਕੈਂਪ, ਦੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਿਰਤਾਂਤ।
ਇਹ ਕੈਂਪ ਵੰਡੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨਾ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਗੁਮਰਾਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਬਰਾਬਰ ਹਨ।
ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਭਾਰ ਹੈ। ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਇਸ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਮੀਡੀਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਹਾਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ, ਉਦੇਸ਼, ਸੰਤੁਲਿਤ, ਨਿਰਪੱਖ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ, ਜਾਇਜ਼ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੂਜੇ ਕੈਂਪ, ਅਸਹਿਮਤਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਥਾਂ ਹੈ - ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਪੇਸ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁੰਗੜਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਮੀਡੀਆ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਜੋ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੀਨ ਨੂੰ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਡੇਰੇ ਨੂੰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼, ਖ਼ਤਰਨਾਕ, ਜਾਅਲੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਕਹਿ ਕੇ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਮੌਜੂਦਾ ਜੰਗ ਦਾ ਮੈਦਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਲੜਾਈ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਿੱਤ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਾਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ।
ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਦਲੀਲ ਜਿੱਤ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੌਤਿਕ ਵਾਸਤਵਿਕਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਭਰਮਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੇੜੇ ਵਾਂਗ ਚਿੰਬੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਘਨ ਹਨ ਜਲਵਾਯੂ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਗਿਰਾਵਟ। ਗ੍ਰਹਿ ਕੋਲ ਸੀਮਤ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਬੇਅੰਤ ਵਾਧਾ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕਰਨਾ ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਪੋਂਜ਼ੀ ਸਕੀਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੋਖਲੇ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਸਟਮ ਕ੍ਰੈਸ਼ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸੂਚਨਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ।
ਜਲਵਾਯੂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਤੀ ਦਾ ਜਲਵਾਯੂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ
ਸਾਡੀ ਸਿਆਸੀ ਭਾਸ਼ਾ ਟੁੱਟ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਮਝੌਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਹਿਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਟੁੱਟ ਚੁੱਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਸ ਉਮੀਦ ਨਾਲ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਿਸਟਮ ਸੋਧਾਂ ਅਤੇ ਮਾਮੂਲੀ ਸੁਧਾਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਯੋਗ ਬਣੇਗਾ।
ਇਹ ਇਸ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੋਰਬੀਨ ਨੇ ਠੋਕਰ ਖਾਧੀ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਮੋਢੇ ਉੱਤੇ ਭਾਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਬੋਝ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹਾ ਤਿਆਰ ਸੀ।
ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪਲ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਸ਼ਿਫਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਦਰਾਰਾਂ ਇੰਨੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪੁਰਾਣੇ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਲੋਕ ਚੀਕਦੇ ਅਤੇ ਚੀਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਵੱਧ ਰਹੇ ਦਮਨਕਾਰੀ ਉਪਾਵਾਂ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਮਾਂ ਖਰੀਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਘਰ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪਲਾਂ ਦੂਰ ਹੈ। ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਢਾਂਚਾ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੌਣ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਨਵਾਂ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਵੈਸੇ ਵੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਚੁਣਦੇ, ਤਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕਰੇਗਾ. ਇਹ ਇੱਕ ਸੁਧਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਗਾੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਅਲੋਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਤਿਆਰ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਹਿੰਸਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਓਨੀ ਹੀ ਵੱਡੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਉਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦਰਾੜਾਂ ਨੂੰ ਚੌੜਾ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ 'ਤੇ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਦਮਨਕਾਰੀ ਉਪਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਵਜੋਂ ਸਹੀ ਪਛਾਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ - 99 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ - ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬੇਢੰਗੇ ਅਤੇ ਹਿੱਲਦੇ ਹੋਏ ਬਾਹਰ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਗਲੀ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਮਾੜੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਗੈਰ-ਸਹਾਇਕ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਿੱਖ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਕੋਈ ਵੀ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਾਰੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੁਲੀਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਿੱਥੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।
ਅਤੇ ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਕੁਲੀਨ ਕੋਲ ਮਾਲਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਡਰਦੇ ਹਨ.
ਜੀਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਪਾ ਦੇਣਾ
ਕੁਲੀਨ ਕੋਲ ਦੋ ਹਥਿਆਰ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਦੂਜੇ ਕੈਂਪ, ਅਸਹਿਮਤਾਂ ਨੂੰ ਬੋਤਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਜਨਤਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਾਸ਼ੀਏ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਸੀ; ਜਾਂ ਉਹ ਜਨਤਕ ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੈਨਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਕ ਡਾਊਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਮੁਦਰੀਕਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਮੁਹਿੰਮ ਹੈ।
ਦੋਵਾਂ ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋਖਮ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫਿਲਹਾਲ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਰ ਦੂਸਰਾ ਵਿਕਲਪ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੋਖਮ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਨੂੰ ਵੀ ਬੰਦ ਕਰਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝਟਕਾ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸੇਮੰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਰਮਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਹਿਮਤੀ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਕੋਰਬੀਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ - ਅਤੇ ਖ਼ਤਰਾ - ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੂਜੇ ਕੈਂਪ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਅਸਹਿਮਤਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਡੇਰੇ, ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤੇਜ਼-ਟਰੈਕ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਵਿਘਨਕਾਰੀ ਅਤੇ ਹਿੰਸਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਸ਼ਿਫਟ ਦੇ ਜੈਵਿਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰੇਗਾ।
ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਸਾਜਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਬਿਜਲੀ ਦਾ ਡੰਡਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਪੁਲ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦੇਣਾ।
ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਣੂ ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲੈਣਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਰੋਧੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਵਜੋਂ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ, ਪਹਿਲਾਂ ਘੱਟ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ: ਕਿ ਉਹ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਕਿ ਉਹ ਸਥਾਪਤੀ ਵਿਰੋਧੀ ਸੀ; ਕਿ ਉਹ ਦੇਸ਼ਭਗਤ ਸੀ; ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਗੱਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾਇਆ.
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੜਕਾਊ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਸਲਵਾਦ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਰਕੁਨ ਵਜੋਂ ਬਿਤਾਏ ਕੋਰਬੀਨ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ।
ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੁਲੀਨਾਂ ਨੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਰਬੀਨ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਹਥਿਆਰ ਹੈ - ਜਿਨਸੀ-ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਧੱਬੇ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦੀ ਕਮੀ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਵਰਗ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦੀ ਖੇਡ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਰ ਨੂੰ ਵਧਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ - 99 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ - ਖਰਚੇ ਯੋਗ ਹਨ। ਉਹ ਕੋਰਬੀਨ ਨੂੰ ਕਲੰਕਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਝੂਠੀ, ਯਹੂਦੀ-ਵਿਰੋਧੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੁਲੀਨਾਂ ਕੋਲ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੇਸ ਨੂੰ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹਰਕਤਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਗੀਆਂ ਕਿ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਸ਼ਿਫਟ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਿੰਸਕ ਹੈ। ਭੂਚਾਲ, ਤੂਫ਼ਾਨ ਨਹੀਂ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ