ਲੋਸਾਈਡਾ, ਡੈਨ ਚੋਡੋਰਕੋਫ ਦੁਆਰਾ
ਬਰਲਿੰਗਟਨ: ਫੋਮਾਈਟ ਪ੍ਰੈਸ, 2011, 338 ਪੀ.ਪੀ.
http://www.fomitepress.com/FOMITE/Loisaida.html
1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਨਹੱਟਨ ਦਾ ਝੂਠਾ ਲੋਅਰ ਈਸਟ ਸਾਈਡ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੀ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਣੇ ਪਰਵਾਸੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸੱਠਵਿਆਂ ਅਤੇ ਸੱਤਰ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਦੀ ਆਮਦ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੇ ਜ਼ੀਟਜੀਸਟ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਰਮੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ - ਜਿਸਨੇ ਅਗਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਮੈਨਹਟਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਐਨਕਲੇਵ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਹੁਣੇ ਹੀ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰੀਨਵਿਚ ਵਿਲੇਜ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਨੇ ਕੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਯੂਕਰੇਨੀ ਕੈਫੇਟੇਰੀਆ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ, ਬੋਡੇਗਾ ਅਤੇ ਬੁਟੀਕ ਸਨ, ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੈਟੇ ਬਾਰਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਅਸਥਿਰ ਨਾ-ਬਿਲਕੁਲ-ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੜਬੜ ਵਾਲੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਵਿੱਚ, ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮਦ ਨੇ ਛੱਡੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਮਾਡਲ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਸੀਨੇ ਦੀ ਇਕੁਇਟੀ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਗਾਰਡਨ ਬਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਮਲਾਵਰ ਡਿਵੈਲਪਰਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕੀਤਾ। ਅਕਸਰ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਸਨ: ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ "ਪੂਰਬੀ ਵਿਲੇਜ" ਵਿੱਚ ਹਿੱਪੀਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਸੀ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਅਮੀਰ ਉਪਨਗਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਕੁਝ ਖਾੜਕੂ ਜਾਂ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। squatters.
ਇਹ ਡੈਨ ਚੋਡੋਰਕੋਫ ਦੀ ਲੋਈਸਾਈਡਾ ਦੀ ਸੈਟਿੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਉਮਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਔਰਤ ਦੀ ਸਵੈ-ਖੋਜ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਾਮਨੀ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਕੈਥਰੀਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉਪਨਗਰੀ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਉਹ ਲੋਅਰ ਈਸਟ ਸਾਈਡ ਸਕੁਐਟ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਅਖਬਾਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਕਾਰਸਡੇਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਐਨਕਲੇਵ ਤੋਂ ਬਚ ਗਈ ਹੈ, ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਪਰ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰਫ਼ਬਾਰੀ। ਉਹਨਾਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਬਗੀਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਪੋਰਟੋ ਰੀਕਨ ਦੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਕ ਰੌਕਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਨੂੰ ਘੱਟ ਆਮਦਨੀ ਵਾਲੇ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਢਾਹੁਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਹੋਰ ਵੀ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਲੱਭਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਚੋਡੋਰਕੋਫ, ਜਿਸਨੇ ਵਰਮੌਂਟ ਵਿੱਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਸੋਸ਼ਲ ਈਕੋਲੋਜੀ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੱਸੀਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲੋਅਰ ਈਸਟ ਸਾਈਡ ਵਿੱਚ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਸੀ। .
ਇਹ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਾਸਟ ਹੈ ਜੋ ਤੁਰੰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਗੂੰਜ ਉੱਠੇਗੀ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣੂ ਹੈ। ਸਾਬਕਾ ਗੈਂਗ ਲੀਡਰ ਹੈ ਜੋ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਆਯੋਜਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ-ਚੋਡੋਰਕੋਫ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਚਿਨੋ ਗਾਰਸੀਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪਾਤਰ-ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ "ਸੁਧਾਰਿਤ" ਗੈਂਗ ਲੀਡਰ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਯਿੱਪੀ ਅਖਬਾਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸਟ੍ਰੀਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਇੱਕਲੀ ਮਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜਵਾਨ ਪੁੱਤਰ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਲੀ ਕਵੀ, ਡਰੱਗ ਡੀਲਰ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕਠਪੁਤਲੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹਨ। ਪਰ ਚੋਡੋਰਕੋਫ ਦੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਲਈ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਨੇਹ ਨਾਲ ਭਰਿਆ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਪੁਰਾਤਨ ਕਿਸਮਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ; ਉਹ ਬਦਲਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਜੂਝ ਰਹੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਟੁਕੜਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਸੰਵੇਦਨਾਵਾਂ, ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਡਰ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਸਾਈਡਾ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਸਿਰਲੇਖ "ਲੋਅਰ ਈਸਟ ਸਾਈਡ" ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਪੈਂਗਲਿਸ਼ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ), ਅਸੀਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਲੋਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਹਨ, ਪਰ ਕਾਫ਼ੀ ਭੋਲੇ ਹਨ; ਦਲੇਰ, ਪਰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅਦਬ ਨਾਲ ਮਾਚੋ; ਸਹੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸੰਕਲਪ, ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਪਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਦੁਬਿਧਾ ਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਗੁਆਂਢ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਉਹ ਪਾਤਰ ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮਹਾਨ ਦਾਦੀ, ਸੋਨੀਆ, ਜ਼ਾਰਵਾਦੀ ਰੂਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ਰਨਾਰਥੀ ਹੈ, ਜੋ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਗੁਆਂਢ ਵਿੱਚ ਵਸ ਗਈ ਸੀ। ਸੋਨੀਆ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ, ਦਮਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ, ਕੈਥਰੀਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਦੇ ਨਰਸਿੰਗ ਹੋਮ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਾਈਲਾਈਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੈਥਰੀਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਲਈ ਆਪਣੇ 1960 ਦੇ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ ਦੀ ਉਚਾਈ ਦੌਰਾਨ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਥਰੀਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਅਤੀਤ ਨੂੰ ਖੋਜਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਰ ਪਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਸੋਨੀਆ ਨੇ ਕੈਥਰੀਨ ਨੂੰ ਜੈਕ ਹਾਫਮੈਨ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਕਰਵਾਈ, ਜੋ ਕਿ ਸੋਨੀਆ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰੀ ਹੈ। ਹੋਫਮੈਨ ਦਾ ਪਾਤਰ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਚੋਡੋਰਕੋਫ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਮੁਰੇ ਬੁੱਕਚਿਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰ, ਅਤੇ ਬੁੱਕਚਿਨ ਦੀ ਐਕਰਬਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਆਲੋਚਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਬਾਅਦ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਡਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੋਨੀਆ ਆਪਣੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਰਾਹੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹੋਫਮੈਨ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਚੱਜੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਲਈ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ। ਕੈਥਰੀਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਏ ਹਾਂ ਕਿ ਕਾਰਕੁਨ ਯੁਵਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪਲ ਲਈ ਜੀਉਣ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਨਾ। ਨਿਊਯਾਰਕ, ਯੁਵਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਲੋਈਸਾਈਡਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਾਇਨ ਟੋਕਰ ਸਮਾਜਿਕ ਵਾਤਾਵਰਣ ਲਈ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ (social-ecology.org) ਦਾ ਮੌਜੂਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਵਰਮੋਂਟ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਵਾਤਾਵਰਣ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰਾਰ ਹੈ। ਉਸਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬਾਂ ਟੂਵਾਰਡ ਕਲਾਈਮੇਟ ਜਸਟਿਸ (ਨਿਊ ਕੰਪਾਸ ਪ੍ਰੈਸ, 2010, ਏ.ਕੇ. ਪ੍ਰੈਸ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ) ਅਤੇ ਐਗਰੀਕਲਚਰ ਐਂਡ ਫੂਡ ਇਨ ਕ੍ਰਾਈਸਿਸ (ਫਰੇਡ ਮੈਗਡੌਫ, ਮਾਸਿਕ ਰਿਵਿਊ ਪ੍ਰੈਸ, 2010 ਨਾਲ ਸਹਿ-ਸੰਪਾਦਿਤ) ਹਨ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ