20 ਅਗਸਤ, ਮਾਣਯੋਗ ਮਾਰਕਸ ਮੋਸੀਆ ਗਾਰਵੇ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ, ਮਹਾਨ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਾ ਪੈਨ ਅਫਰੀਕਨ ਯੂਨਿਟੀ ਡਾਇਲਾਗ (PAUD) ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ - ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਲ: ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣਾ. ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਅਤੇ ਗਰਮ ਬਹਿਸ ਵਾਲਾ ਮੁੱਦਾ ਹੈ। ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਕੌਮੀਅਤਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ "ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮੁੱਦੇ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ, ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਗੈਰ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਆਮਦ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ ਨੂੰ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਸਿੱਧੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨਾਂ" ਵਿੱਚ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, PAUD ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਸੁਧਾਰ ਹਨ ਜੋ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਟੀਚਾ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦੇ ਕੇ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਾਨੂੰਨ ਬਰਾਬਰ ਅਤੇ ਸੰਮਲਿਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ ਲਈ ਸਰਗਰਮ ਭਾਈਵਾਲ ਅਤੇ ਵਕੀਲ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਏਗਾ। ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ।
PAUD ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ, ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਅਫਰੀਕੀ, ਅਫਰੋ-ਲਾਤੀਨੋ ਅਤੇ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਇਕੱਠ ਹੈ ਜੋ ਬਲੈਕ ਵਰਲਡ 21 ਦੇ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਤਿਮਾਹੀ ਮੀਟਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।st ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ, ਸੰਚਾਲਨ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਦੀ. ਤੀਬਰ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਵਾਲੇ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮੁੱਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਨਜਿੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਹੋਈ। PAUD ਦੇ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਨੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਹੈਤੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਖੌਲ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਕੈਂਗੋ ਕਿਡ ਅਤੇ ਵਾਈਕਲਫ ਜੀਨ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਛੇੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ)। ਮਹਾਂਦੀਪੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰਵਾਇਤੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੁਟਕਲੇ ਦੇ ਬੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਹਿਜ਼ੇ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੋਣ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ। ਅਫਰੋ-ਲਾਤੀਨੋਸ ਨੇ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਕੀਤੀ ਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਹਿਸਪੈਨਿਕ" ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਣਡਿੱਠ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਝ "ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ" ਨੇ ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮਹਾਂਦੀਪ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕ "ਅਫਰੀਕਨ ਅਮਰੀਕਨ" ਨਹੀਂ ਕਹਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਪੱਤਰ ਬੇਹੱਦ ਹਿਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡੀਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਗੰਭੀਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੱਤੀ।
ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਸੁਧਾਰਾਂ 'ਤੇ PAUD ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚੱਲਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਬਾਹਰੀ ਖਤਰੇ" ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਖਤਰਾ" ਹੈ ਜੋ ਬਲੈਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਪਾਵਰ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਿਕ ਹਿੱਤ। ਇਹ ਖ਼ਤਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਵੇਂ ਆਏ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸ ਅਤੇ ਰੰਗ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਵੰਡ, ਕਾਲੇਪਨ/ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਸਲੀ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਦੁਆਰਾ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪੋਸਟ ਨਸਲੀ ਸਮਾਜ ਦੀ ਕੁਝ ਮਿੱਥ। ਇਹ ਸਭ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੋਡਨੀ ਕਿੰਗ ਨੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੀਤਾ ਸੀ: "ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ?" ਜਾਂ ਇਹ 19 ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈth ਸਦੀ ਦੇ ਕਾਲੇ ਗ਼ੁਲਾਮੀਵਾਦੀ ਡੇਵਿਡ ਨਿਕੰਸ: "ਆਓ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰੀਏ।" ਇਹ ਉਹ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ ਜੋ ਪੀਏਯੂਡੀ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 21 ਵਿੱਚ ਪੈਨ ਅਫਰੀਕਨਵਾਦ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਪਾਵਰ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ।st ਸਦੀ.
ਇਸ ਚੁਣੌਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ "ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਾ" ਹੈ ਜੋ ਅਫਰੀਕੀ ਮਹਾਂਦੀਪ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ (ਹੈਤੀ ਸਮੇਤ), ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ ਸਾਉਥ ਅਮਰੀਕਾ. ਨਿਊ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਹੁਣ ਨਿਊਯਾਰਕ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ-ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਰਹੇ ਹਨ, DC ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸੇਨੇਗਾਲੀਜ਼, ਮਾਲੀਅਨ, ਘਾਨਾ, ਗਿੰਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ “ਛੋਟੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ” ਭਾਈਚਾਰੇ ਹਨ …… ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਡੀ.ਸੀ. ਦੀ ਕਾਲੇ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਇਥੋਪੀਅਨਾਂ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸੋਮਾਲਿਸ ਅਤੇ ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ। ਕੁਝ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹਿਊਸਟਨ ਵਿੱਚ 50,000 ਨਾਈਜੀਰੀਅਨ ਹਨ। ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਤੁਸੀਂ ਜੈਕਸਨ, ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਅਤੇ ਅਟਲਾਂਟਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਰੁਕਲਿਨ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਗੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਜਰਕ ਚਿਕਨ ਜਾਂ ਰੋਟੀ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਕਾਲੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਾਲੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਇੱਕੋ ਥਾਂ/ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਤੇ ਉਸਾਰੂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਇੱਥੇ ਠੋਸ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਏਕੀਕਰਣ" ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਜੋ ਸਮੂਹਿਕ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੇ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ, ਉਲਟ-ਉਤਪਾਦਕ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਟਕਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਮਰਹੂਮ ਪਿਆਰੀ ਭੈਣ ਚਾਰਸ਼ੀ ਮੈਕਿੰਟਾਇਰ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਨਸਲ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਇਕੱਲੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲੋਂ ਏਕਤਾ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਏਜੰਟ ਹਨ। ਇਹ ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਹਾਰਲੇਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰੌਂਕਸ ਦੇ ਛੋਟੇ ਅਫਰੀਕਾ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਮਾਲੀ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਸੇਨੇਗਲ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਟੀਚਾ ਇੱਕ ਸਮਰੂਪ ਕਾਲਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਣਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਨਸਲੀ/ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦੀ ਸਾਂਝੀਵਾਲਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਨਸਲਵਾਦ/ਗੋਰਿਆਂ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦਾ। ਅਬਨੇਰ ਲੂਇਮਾ 'ਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹੈਤੀਆਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅਮਾਡੋ ਡਿਆਲੋ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਿਨੀ ਤੋਂ ਸੀ। ਪੁਲਿਸ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਘਿਣਾਉਣੀ ਨਸਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸਨ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਕਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ-ਪੀਰੀਅਡ!
ਇਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਹਾਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਨ ਅਫਰੀਕਨ ਏਕਤਾ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਲਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪਸੀ ਸਰਵੋਤਮ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਵੰਡਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਫਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਸਮੂਹਿਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਦਾਰਥਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਦਰੂਨੀ/ਨਿੱਜੀ ਸਵੈ-ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਅਫਰੀਕਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਯਤਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਹਾਂਦੀਪ ਅਤੇ ਡਾਇਸਪੋਰਾ ਵਿੱਚ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਦਰਸ਼ਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਲਾਲਚ, ਮੁਨਾਫੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੂਰਤੀ ਨਾਲੋਂ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਕੁਦਰਤੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਹੇ ਲੱਖਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮੂਲ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮੌਜੂਦ ਅਰਬਾਂ ਡਾਲਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਰਾਬਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਕਾਲੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸੰਯੁਕਤ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਅਫਰੀਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਲਾਬੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਣਨੀਤੀਆਂ ਜੋ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਪਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੈਨ ਅਫਰੀਕਨ ਏਕਤਾ ਬਣਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਵੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਵਿਕਲਪ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ "ਮਿਲਣ" ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੇਵਿਡ ਨਿਕਨਸ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ "ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ" ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਡਾ. ਮੌਲਾਨਾ ਕਰੇੰਗਾ ਨੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ "ਕਾਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਸੰਕਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਕਟ ਹੈ," ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ "ਸਵੈ-ਨਫ਼ਰਤ" ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ/ਮਾਣ ਦੀ ਘਾਟ। ਇਹ ਵੇਖਣਾ ਦੁਖਦਾਈ ਹੈ ਕਿ ਮੀਡੀਆ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਪਾਵਰ/ਚੇਤਨਾ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਅਹੁਦੇ ਲਈ ਚੁਣਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕਾਲੇ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਬਲੈਕ ਐਥਲੀਟਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਵਿੱਚ. ਕੁਝ ਅਧਿਐਨਾਂ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਹਨ ਜੋ ਚਿੱਟੀਆਂ ਗੁੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਲੀਆਂ ਗੁੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਤਰਜੀਹ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੈਨਸਟਾ, ਅਪਰਾਧੀ, ਨਸ਼ੇੜੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ, ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਚਿੱਤਰ/ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੁਆਰਾ ਪਰਛਾਵੇਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਕਾਲੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹਲਕੇ ਚਮੜੀ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਚਮੜੀ ਦੇ ਰੰਗ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਖੇਡ ਖੇਡਦੇ ਹਨ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ "ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਸਲਵਾਦ" ਹੈ ਜੋ ਸਫੈਦ ਸਰਬੋਤਮਵਾਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਗੋਰੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਠੀਕ ਹੋ, ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ, ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਚਿਪਕ ਜਾਂਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਕਾਲੇ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹੋ!" ਕਰੇੰਗਾ ਦੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਤਰੱਕੀ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਾਂਗੇ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਾਂਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਗੋਰੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬਰਫ਼ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੰਡੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"
ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੋਸਤਾਨਾ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸਵੈ-ਪੁਸ਼ਟੀ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦਲੇਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਫਰੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚੋਂ, ਅਸੀਂ ਅਫਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਢੰਗ ਅਤੇ ਗੁਲਾਮੀ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਨਵ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸਾਂਝੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਫਿਰਕੂ, ਸਮੂਹਿਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਏਕਤਾ, ਸਹਿਯੋਗ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧਾਰ ਵਜੋਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਜ਼ੁਲਮ, ਵੱਖਰਾਪਣ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰਾ। ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਨਸਲਾਂ, ਨਸਲਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮੀਅਤਾਂ ਦੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬਲੈਕ ਪਾਵਰ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਉੱਚੀ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਗ਼ੁਲਾਮ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਭਾਵੀ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਮਹਾਂਦੀਪ, ਕੈਰੇਬੀਅਨ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕਾ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਆਏ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਵੇਂ ਅਫਰੀਕੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀ ਭਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭੈਣਾਂ ਦਾ ਸੰਘਰਸ਼ ਸੀ, ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲਾ ਬਲੈਕ ਫਰੀਡਮ ਸਟ੍ਰਗਲ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਿਰਪੱਖ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਮਰੀਕਾ ਆਉਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ। ਵੱਖ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਸਭ ਲਈ ਬਰਾਬਰੀ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਘ ਲਈ ਲੜਨ ਲਈ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਨ ਅਫ਼ਰੀਕਨ ਏਕਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਦੋਸ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਊਯਾਰਕ PAUD ਨੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਹਿਤ ਮਾਰਕਸ ਗਾਰਵੇ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ 20 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਸth, ਸਪੀਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਫੋਰਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਵੰਡਣ ਵਾਲੇ ਪੁਲਾਂ ਅਤੇ "ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਯੂਨੀਅਨ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ" ਲਈ ਰਣਨੀਤੀਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ ਅਫਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਫੋਰਮ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਸਾਰੇ ਕਾਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਮਾਰਕਸ ਗਾਰਵੇ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਯੂਐਸ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਅਫਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤਕ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਦਿਨ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਤੁਹਾਡੀ ਤਾਕਤਵਰ ਦੌੜ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਚਾਹੋ ਉਹ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।"
ਡਾ. ਰੌਨ ਡੇਨੀਅਲਜ਼ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਆਫ਼ ਦ ਬਲੈਕ ਵਰਲਡ 21 ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈst ਸ਼ਤਾਬਦੀ ਅਤੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਯੌਰਕ ਕਾਲਜ ਸਿਟੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੈਕਚਰਾਰ। ਉਸਦੇ ਲੇਖ ਅਤੇ ਲੇਖ IBW ਵੈਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨwww.ibw21.org ਅਤੇ www.northstarnews.com . ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਭੇਜਣ ਲਈ, ਮੀਡੀਆ ਇੰਟਰਵਿਊਆਂ ਜਾਂ ਬੋਲਣ ਦੇ ਰੁਝੇਵਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨ ਲਈ, ਡਾ. ਡੈਨੀਅਲਸ ਨੂੰ ਈਮੇਲ ਰਾਹੀਂ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ [ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ].
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ