ਸਰੋਤ: ਇੰਟਰਸੈਪਟ
ਲੇਵ ਰੈਡਿਨ/ਸ਼ਟਰਸਟੌਕ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ
ਮੈਂ 19 ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਇੱਕ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਮਲੇ ਦੌਰਾਨ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੀ ਗਾਜ਼ਾ ਪੱਟੀ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿਚ ਹਾਸਰਸ ਯਾਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮੇਰੀ ਬੇਰੋਕ ਛਾਤੀ ਵਿਚ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਮਿਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ।
“ਫਲਸਤੀਨੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਨ,” ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਪਲ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਫਿੱਕਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਣਗਿਣਤ ਪਰਸਪਰ ਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਜਨਬੀ ਵੀ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੀ ਅਣਹੋਂਦ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਗੇ। ਉਸ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਅਨੁਭਵ ਸੀ। ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਬਿਮਾਰ ਭਾਵਨਾ ਮੇਰੇ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਾਸੇ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝਲਕ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਲੱਭ ਸਕਦਾ, ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਚਲਾ ਗਿਆ।
ਕਿੰਨੇ ਅਜੀਬ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ, ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ, ਕਿ ਉਹ "ਅਸਲ" ਹਨ। ਅਤੇ ਸਹੀ ਬਚਾਅ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਇੱਕ ਭੁਲੇਖੇ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਿਵੇਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਮੈਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹਾਂ: ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਹੈ, ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਉਹ ਅਜਨਬੀ ਸਹੀ ਸੀ।
ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ - ਫਲਸਤੀਨੀ. ਜਿਸ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਵੱਧ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ, ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ।
ਫਲਸਤੀਨੀ, ਏ ਲੋਕ, ਦਿਸਦੇ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ "ਮੌਜੂਦ" ਨਹੀਂ ਹਾਂ; ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਦੇਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਆਰਥਿਕ ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਰ ਬੀਤਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਅਸੀਂ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਹਾਂ: ਧਮਕੀਆਂ, ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅੱਤਵਾਦੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਬੇਅੰਤ ਮੌਤਾਂ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਇਹੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਾਡਾ ਨਾਮ ਸਿਰਫ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਟੱਲ, ਸਾਡੀ ਕੁਦਰਤੀ ਅਵਸਥਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਨੂੰ ਮੌਸਮ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: “ਮੌਸਮ” “ਗਰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ” ਫਿਰ “ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਲਹਿਰ” ਵਿੱਚ “ਉਬਲਦਾ” ਹੈ। ਸਾਡੀਆਂ ਮੌਤਾਂ ਰੁੱਤਾਂ ਵਾਂਗ ਹਨ - ਹਰ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਫਸਲ।
ਸਾਡੇ ਜਨਤਕ ਚਿੱਤਰ ਧੂੜ, ਟੈਂਕਾਂ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਖ਼ਤ, ਖਤਰਨਾਕ ਗਲੀਆਂ ਪੱਛਮੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮੌਤਾਂ - ਅਫਗਾਨ, ਇਰਾਕੀ, ਸੀਰੀਆਈ - ਦੇ ਨਾਲ ਰੇਤ ਦੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਰੀਲਾਂ ਨਾਲ ਰਲਦੀਆਂ ਹਨ - ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਧੁੰਦਲਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲੀਚਸ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਦੁਖਾਂਤ ਨੂੰ ਆਮ ਦੁਹਰਾਓ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਦੇ ਹਨ, ਯਾਦ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦਾ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਪੁਰਾਲੇਖ।
ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਡਿਸਪੋਸੇਬਲ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਾਂ। ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰਾਜ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਅਸਫਲਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਾਇਰਲ ਵੀਡੀਓਜ਼ ਦੇ ਦਿਨ-ਦਿਹਾੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਲੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਜਨਤਕ ਖਪਤ ਲਈ ਦਰਦ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਸਰੀਰ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤਮਾਸ਼ਾ ਰਹੇ ਹਨ।" ਅਜਿਹੀ ਹਿੰਸਕ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦਾਸ਼ਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਗੋਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੇ ਕਾਲੇ-ਵਿਰੋਧੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਫਿਰ ਵੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੌਣ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
ਇਹ ਉਹ ਘਾਤਕ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਲ਼ੇ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਅਤੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। "ਕਲਰ ਲਾਈਨ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ," ਜਿਵੇਂ ਕਿ WEB ਡੂਬੋਇਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਹੀ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਯੂਐਸ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅਮਾਨਵੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕਾ ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਯੂਐਸ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਨੈਤਿਕ ਅਸਫਲਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਚੋਰੀ - ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਚਿੱਟੇਪਨ ਦੇ ਬੈਨਰ ਹੇਠ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਾਇਓਨਿਜ਼ਮ। . ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਸਮੂਹਿਕ ਕੈਦ, ਰਾਜ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ 'ਤੇ ਜੂਆ ਖੇਡਿਆ ਹੈ। ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਬੇਰਹਿਮ ਕਰੈਕਡਾਊਨ ਵੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦਬਾ ਸਕਦੇ।
ਜਦੋਂ ਮੈ ਸੀ ਕਾਲਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਨੀਅਰ, ਜਦੋਂ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮੇਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਤਾ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਭੱਜਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਫਲਸਤੀਨੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਮੇਰੀ ਬਾਂਹ ਫੜ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ "ਕਿ ਅਰਬ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਬਰਾਬਰ ਹਨ" ਅਤੇ "ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ" ਲਈ ਤਾਅਨੇ ਮਾਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ। ਉਸਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਜਿਨਸੀ ਧਮਕੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਗੜ ਗਈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਲੱਗਦੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦੀ ਪਕੜ ਤੋਂ ਖਿਸਕ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕੀਤਾ ਉਹ ਸੀ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਟਾਈਰੇਡ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿੰਨਾ ਚੁੱਪ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫ੍ਰੀਜ਼ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ?
ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖਾਸ, ਗੰਧਲਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਪਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ - ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਡਰ ਅਤੇ ਭੁੱਖ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਉਮੀਦਾਂ - ਮਿਟਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਹਿੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਪਕੜ ਗੁਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਸ਼ਰਾਬੀ ਮੁਲਜ਼ਮਾਂ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਨੀਤੀ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੇਰੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ। ਉਹ ਪਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ-ਫਲਸਤੀਨੀ "ਟਕਰਾਅ" ਦੇ ਲੁਕਵੇਂ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੱਟਦਾ ਹੈ: ਕੀ ਫਲਸਤੀਨੀ ਜੀਵਨ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?
ਬਿਆਨ "ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ" ਫਰਗੂਸਨ ਵਿਦਰੋਹ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਪੁਲਿਸ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਐਂਜੇਲਾ ਡੇਵਿਸ ਨੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਗਾਜ਼ਾ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ - ਕਿ ਕਾਲੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਹੈ - ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜੇ ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕਾਲੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਗੋਰੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ 6 ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਦੀ 3 ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਜੇ ਕਾਲੇ ਜੀਵਨ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਰੋਤਾਂ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਨਸਲੀ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਧਾਰਨ ਬਿਆਨ ਇਸ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇਪਨ ਅਤੇ ਗੋਰੇ ਦੀ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਹਕੀਕਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰਾਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕੀਮਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਰਾਸ਼ਟਰ ਖੁਦ 1948 ਵਿੱਚ, ਮੇਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਤ, ਲੱਖਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਵਿਸਥਾਪਨ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕਬਜ਼ੇ ਅਤੇ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਰਾਜ ਨਾਲ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਮੁਕਾਬਲਿਆਂ ਰਾਹੀਂ, ਮਨਮਾਨੇ ਚੌਕੀਆਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗੈਰ-ਨਿਆਇਕ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਬੇਦਖਲੀ ਤੱਕ ਇੱਕ ਜੇਲ੍ਹ-ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੰਪਲੈਕਸ ਤੱਕ, ਜੋ ਹਰ ਸਾਲ ਨਾਬਾਲਗਾਂ ਸਮੇਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲੀਆ "ਵਧੀਆਂ" ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਮੇਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ. ਨਿਊਜ਼ ਆਊਟਲੈਟਸ ਕਲੀਨਿਕਲ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਦੇ ਟੋਨ ਨਾਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜ਼ਖਮੀਆਂ ਅਤੇ ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਸੰਗਤਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਨਹੀਂ (ਵੀਰਵਾਰ ਸਵੇਰ ਤੱਕ - ਈਦ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ - 1,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਫਲਸਤੀਨੀ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ ਅਤੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 83 ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 17 ਮਰੇ। ਸੱਤ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਮੌਤਾਂ) ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਪੋਰਟਸਕਾਸਟਰ ਹਮਾਸ ਦੀ ਅਗਲੀ ਚਾਲ 'ਤੇ ਸੱਟਾ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਥਾਮਸ ਫ੍ਰੀਡਮੈਨ ਫਲਸਤੀਨੀ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਟਿੱਕਟੌਕ ਬਾਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਨ। ਪੱਥਰ ਸੁੱਟਣ ਵਾਲੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਫੌਜੀ ਬਲਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਵਿਰੋਧੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜਾ, ਉਲਟਾ ਡੇਵਿਡ ਅਤੇ ਗੋਲਿਅਥ, ਇੱਕ ਪਾਗਲ, ਭੂਰੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੀ ਭੀੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਭਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਕਿੰਨਾ ਖਾਸ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣੋਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨਾਲ ਫ਼ੋਨ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਵੇਰਵੇ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਮਨੁੱਖੀ ਡਰਾਮਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸ਼ੇਖ ਜਰਾਹ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਆਪਣਾ ਬਗੀਚਾ ਗੁਆਉਣਾ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰੀ WhatsApp ਚੈਟ ਨੂੰ ਭਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਕ ਹੋਰ ਨੌਜਵਾਨ ਜਿਸ ਨੇ ਅਲ ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ ਵਿਚ ਜੋ ਕੁਝ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਉਸ ਨੂੰ ਛੱਡ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ: ਖੂਨ-ਖਰਾਬਾ ਜਾਂ ਉਸ ਦੇ ਹੁਣ ਅੰਨ੍ਹੇ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਜੁੱਤੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੁੱਤੀਆਂ, ਉਹ ਰੋਇਆ। ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਗੰਦੇ ਜੁੱਤੀਆਂ।
ਕਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਕੋਲ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦਿਖਾਇਆ, ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇਣਗੇ — ਅਤੇ ਇਸ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸੁਣਦੇ ਨਜ਼ਰ ਆਏ। ਕਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਲਈ ਜੋ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਰਜ ਫਲਾਇਡ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਖਾਸ ਮੌਤ ਵੱਡੀ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ, ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸਦੀ ਨਿਰਪੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨਾਲ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਪੰਕਚਰ ਕਰਨ ਲਈ। ਫਲਾਇਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਅੰਦੋਲਨ ਬਣ ਗਿਆ। "ਬਲੈਕ ਲਾਈਵਜ਼ ਮੈਟਰ" ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਭਾਰ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਲੇ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀ ਗੋਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਚਾਨਕ ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਧੰਨਵਾਦ।
ਫਲਸਤੀਨੀ ਜਾਰਜ ਫਲਾਇਡ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਤੇਜ਼ ਸਨ, ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਨਤਕ ਕੈਦ ਦੇ ਆਪਣੇ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ, ਫੌਜੀਕਰਨ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਿਤਕਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਨਾਗਰਿਕ ਗਰਦਨ 'ਤੇ ਗੋਡੇ. ਫਲੌਇਡ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪੁਲਿਸ ਅਤੇ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਬੈਰੀਅਰ ਦੀਵਾਰ ਦੇ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ, ਸਮੇਤ ਇਯਾਦ ਹਲਕਾ, ਔਟਿਜ਼ਮ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਨਿਹੱਥੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ, ਸਕੂਲ ਤੋਂ ਘਰ ਜਾਂਦੇ ਸਮੇਂ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ। ਫਲੌਇਡ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਰਬ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਾਲੇਪਨ ਵਿਰੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀਵਾਦ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਨਾਗਰਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ, ਨਸਲੀ ਵਿਤਕਰੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਈ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਰੌਕ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹੋਰ ਯਤਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਤਜ਼ਰਬਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਜੋ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ "ਵਧੀਆਂ" ਵੱਲ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਅਲ ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੈਦਾਨ 'ਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਸ਼ੇਖ ਜਾਰਾਹ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ "ਅਰਬਾਂ ਲਈ ਮੌਤ" ਦੇ ਨਾਅਰੇ ਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਭੀੜ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ "ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ" ਰਹੇ। ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਐਮਨੈਸਟੀ ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ. ਇਸ ਲੰਬੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਅਲ ਅਕਸਾ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਬੇਰਹਿਮ "ਝੜਪਾਂ" ਦੁਆਰਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਬਲਾਂ ਨੇ ਰਮਜ਼ਾਨ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਨਮਾਜ਼ ਵਿੱਚ 1,000 ਸਮੇਤ, 170 ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਏ, ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਨਸਸ਼ਨ ਗ੍ਰਨੇਡ ਅਤੇ ਰਬੜ ਦੀਆਂ ਗੋਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। .
ਹੁਣ, ਹਮਾਸ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਖਾਸ ਨੈਤਿਕ ਦਾਅ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ, ਆਮ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਗਏ ਹਨ: ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਮਰਦੇ ਹਨ। ਸੁਰਖੀਆਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ, ਪਰਿਵਰਤਨਯੋਗ ਬਣ ਜਾਣਗੀਆਂ; ਮਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਫੌਜੀ ਗਣਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੂਟਨੀਤਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਰੋਗਾਣੂ-ਮੁਕਤ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪੈਕ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਫਿਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ "ਕੀ ਗੱਲ" ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹੋਣਗੇ - ਅਜਿਹੇ ਸਵਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਫੌਜ, ਬੇਅੰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਕਦੇ ਵੀ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਬੈਂਜਾਮਿਨ ਨੇਤਨਯਾਹੂ ਸ਼ੇਖੋ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਕਿ ਗਾਜ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਤਲੇਆਮ “ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਪੂਰੇ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਰੋਧੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਪੱਖ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜਾਨੀ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1960 ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ ਕਾਲੇ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਲਈ "ਬਾਹਰਲੇ ਅੰਦੋਲਨਕਾਰੀਆਂ" ਅਤੇ "ਦੰਗਾਕਾਰੀ" ਦੇ ਲੇਬਲ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਕਿੱਤੇ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਵਾਰਤਾਕਾਰ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰ ਮੰਗ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ, ਕਦੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਵਿਰੋਧ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ "ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ" ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਰੀਸਾਈਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੌਤ ਦੀ ਗਿਣਤੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧੇਗੀ। ਗਾਜ਼ਾ ਦੇ ਖਾਤਮੇ ਨੂੰ "ਅੱਤਵਾਦ" ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬੱਚਿਆਂ ਸਮੇਤ ਦਰਜਨਾਂ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦਾ ਖਾਤਮਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜੰਗਬੰਦੀ ਲਈ "ਸ਼ਰਤਾਂ" ਦੀ ਗੱਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਫਲਸਤੀਨੀ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਰਾਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸ਼ਰਤਾਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨੇਗਾ ਕਿ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।
ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਵਾਰ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਾਰਜ ਫਲੋਇਡ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੈਦ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਦੇਹਵਾਦ ਦੇ ਨਾਲ, "ਜਾਗ" ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਫਲਸਤੀਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਵਿਰੋਧ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਗੂੰਜਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਮਾਰਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ, ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਬਦ "ਡਿਕੋਲੋਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ" ਅਤੇ "ਇੰਟਰਸੈਕਸ਼ਨਲਿਟੀ" ਮੀਮਜ਼ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਲਾਮਬੰਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਚਾਰੂ ਮਾਰਗ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ "ਟਕਰਾਅ" ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਲਈ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ: ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਫਲਸਤੀਨੀ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਲਈ।
ਅਜਿਹੀ ਤਬਦੀਲੀ ਇੱਕ ਸਫਲਤਾ ਹੋਵੇਗੀ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਭੂਤਿਆ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਾਲੇ ਜੀਵਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੱਚਮੁੱਚ, ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ-ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਅਜਿਹੀ ਗਣਨਾ ਕੁਝ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਇਨਕਾਰ 'ਤੇ ਬਣੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਡਰਾਉਣੀ ਹੈ, ਪਰ ਹੋਰ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਔਕੜ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀ।
"ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ" - ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀਆਂ - "ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ਯੋਗ ਹੁੰਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ," ਮੁਹੰਮਦ ਅਲ-ਕੁਰਦ, ਜਿਸਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ੇਖ ਜਾਰਾਹ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਜਬਰੀ ਉਜਾੜੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨੇ ਇਸ ਹਫਤੇ ਇੱਕ ਸੀਐਨਐਨ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ। "ਲੋਕ ਇਹਨਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿੱਤੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਹਮਲਾਵਰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ."
ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ, ਉਹ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਣਗੇ.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ