ਫਿਲਿਪ ਸੀਮੌਰ ਹਾਫਮੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਬਿੱਲ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਜੇ ਇਹ ਮਾਈਲੀ ਸਾਇਰਸ ਜਾਂ ਜਸਟਿਨ ਬੀਬਰ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਹੁੰਦੀ, ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਤੇਜ਼-ਜੀਵਤ, ਸੀਕੁਇਨ-ਸਪੈਟਰਡ ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਧਰਮੀ ਭੇਜਣ ਦੇ ਫੌਸਟੀਅਨ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। eMpTyV. ਸਾਨੂੰ ਨੇਕਰੋਫਿਲਿਕ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੇਹਾਂਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਫੌਕਸ ਅਤੇ ਟੀਐਮਜ਼ੈਡ 'ਤੇ ਚੀਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਲਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਮੇਲ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਭੜਕਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਈਡਬਾਰ ਨਾਲ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਨਰਕ ਤੱਕ ਸਕ੍ਰੌਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪਰ ਫਿਲਿਪ ਸੀਮੋਰ ਹਾਫਮੈਨ? ਇੱਕ ਮੱਧ-ਉਮਰ ਦਾ ਆਦਮੀ, ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਅਤੇ ਸਜਾਇਆ ਅਭਿਨੇਤਾ, ਬ੍ਰੌਡਵੇਅ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਸਿਨੇਮਾ ਦਾ ਮਿਹਨਤੀ ਅਤੇ ਬੇਦਾਗ ਕਾਰੀਗਰ? ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ ਇਹਨਾਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਖਦਾਈ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਫਮੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਲਾਮੀ ਸਜਾਵਟ ਲਈ ਲਾਜ਼ਮੀ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਝਗੜੇ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਪੂਰਕ ਛੱਡੇ ਜਾਣ ਲਈ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਉਦਾਸ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੋਕ-ਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਵਾਂਗੇ। ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਘਰੇਲੂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਾਂ ਸੈਕਸ ਲਾਈਫ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣ ਬੁਝਾਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਨਸ਼ੇੜੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਟੱਲ ਸੀ।
ਇਸ ਉਦਾਸ ਨੁਕਸਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈਡੋਨਿਜ਼ਮ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਜੋ "ਓਵਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ", ਹੋਫਮੈਨ ਇਕੱਲੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਰਾਬ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੀਬਰ ਦੇ ਲੁਈਸ ਵਿਟਨ ਦੇ ਉਭਰੇ, ਲੈਂਬੋਰਗਿਨੀ ਕਾਰਟੇਜ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਨਸ਼ਾਖੋਰੀ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਹਾਨ ਅਭਿਨੇਤਾ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਮਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲੋੜੀਂਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਪ੍ਰਾਂਗ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਹਾਫਮੈਨ ਜਾਂ ਬੀਬਰ ਬਾਰੇ ਇੰਨਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੌਪ ਕਲਚਰਲ ਟਿਨਸਲ ਦੀ ਇੰਨੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਰਿਕਵਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਸ਼ੇੜੀ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਸ਼ੇੜੀ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਹਾਫਮੈਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ " ਵਾਪਸ ਬਾਹਰ ਚਲਾ ਗਿਆ" ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਤਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹਾਨ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਸਾਰੇ ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇੱਕ ਨਸ਼ੇੜੀ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਆਵਾਜ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਵਾਜ਼ ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਖਾਲੀਪਣ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗੂੰਜ ਹੈ।
ਨਸ਼ਾ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧਿਕ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇਕਰ ਨਸ਼ੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹਨ ਤਾਂ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧੀ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਗਲਤ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਨੈਤਿਕ ਕੰਪਾਸ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇੰਨੇ ਦੂਰ ਭਟਕ ਗਏ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਸ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਅਤੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਲ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨਾਹੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਡਰੱਗ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਸੰਪਰਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੱਲ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਪਹੁੰਚਣਾ ਹੈ। ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਵੀ ਹੈ? ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਇੰਨੇ ਬੇਅਸਰ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਹਾਲਾਤ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਲੋਕ ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ; ਕੋਈ ਵੀ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਵਾਲੇ ਨਸ਼ੇੜੀ ਨੂੰ ਮਨਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰੋਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਮਨਾਹੀ ਤੋਂ ਕੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਅਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ, ਅਪਰਾਧਿਕ-ਨਿਯੰਤਰਿਤ, ਫੈਲੀ ਹੋਈ, ਗਲੋਬਲ ਮੋਬ-ਆਰਥਿਕਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਸਾਰੇ ਇਸ ਅਫਸੋਸਜਨਕ ਅਟੱਲ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੇ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਸੰਸਕਰਣ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਦੇਸ਼ ਪਸੰਦ ਹਨ ਪੁਰਤਗਾਲ ਅਤੇ ਸਾਇਪ੍ਰਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਨੇ ਅਪਰਾਧ ਵਿੱਚ ਕਮੀ ਦੇਖੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮੌਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮੀ ਆਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ - ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਉਂ? ਸਿਆਣਪ ਗਿਆਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਡਰੱਗ ਕਾਨੂੰਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਿਕਲਪ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਸੀਂ ਕਾਰਵਾਈ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਪਰੰਪਰਾ? ਪੱਖਪਾਤ? ਅਤਿ ਦੀ ਮੂਰਖਤਾ? ਤਿੰਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਤਬਦੀਲੀ ਔਖੀ ਹੈ, ਬੇਰੁਖ਼ੀ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਡੇ ਹਾਕਮਾਂ ਦਾ ਨਸ਼ਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਨਸ਼ੇ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਲੋਕ ਹਨ। ਗਰੀਬ ਲੋਕ. ਨਸ਼ਾ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਕੀਮਤ ਅਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਫਿਲਿਪ ਸੀਮੋਰ ਹਾਫਮੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਸ਼ਾ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਹੈ। ਕਿ ਇਹ ਉਦਾਸ, ਤਰਕਹੀਣ ਅਤੇ ਸਮਝਣਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਜੋ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਹਾਂ ਜੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕੀ ਹਾਫਮੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਜੇ ਇਹ ਬਿਮਾਰੀ ਕਲੰਕ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਨਾ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ? ਜੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨਸ਼ੇ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ? ਕੀ ਉਹ OD'd ਕਰੇਗਾ ਜੇਕਰ ਨਸ਼ੀਲੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ, ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ? ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਫਿਲਿਪ ਸੀਮੋਰ ਹਾਫਮੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਬਿਆਨ ਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੇਲੋੜਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਰਵਾਇਤੀ, ਪੱਖਪਾਤੀ, ਮੂਰਖ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਅਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
• ਕੈਰੋਲਿਨ ਲੂਕਾਸ, ਬ੍ਰਾਈਟਨ ਲਈ ਗ੍ਰੀਨ ਐਮਪੀ, ਯੂਕੇ ਦੇ ਡਰੱਗ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਲਈ ਪਟੀਸ਼ਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ: ਇੱਥੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰੋ.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ
3 Comments
ਹਾਂ, "ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸੰਕਟ।" ਬਾਖੂਬੀ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਸ਼ੇਅਰ.
ਮੈਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ l. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਫਿਲਿਪ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਟਾਲਣ ਯੋਗ ਸੀ।
ਦੂਜਾ, ਇਹ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਨਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ੇੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਹੁੰਚ ਲਈ ਨਿਯਮ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਸਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝ ਲਈ ਹਮਦਰਦੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਪਰ, ਮਿਲ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਰਸਲ "...ਇੱਕ ਅਧੂਰੀ ਖਾਲੀਪਣ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗੂੰਜ" ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ... ਨਸ਼ੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਤੋਂ ਪਰੇ।
ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਨਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ/ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਿਰੀਖਕ ਨਿਰਲੇਪ, ਅਰਥਹੀਣਤਾ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਪਨਾਹ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ, ਅਸੰਤੁਸ਼ਟਤਾ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਅਸਤੀਫੇ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਲਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਪੰਥ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਅਤੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ।
ਇਹ ਅਸਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ...ਮਾਲਕਾਂ, ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਯੋਜਨਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਘੁਟਾਲੇ ਦੇ ਸਾਡੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟਾਂ ਦੀ।
ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਹਨ... ਡਾਇਵਰਸ਼ਨ ਦੇ ਆਰਕੀਟੈਕਟ।
*** ਬਾਰੇ**
ਇਹ ਉਸਦੀ ਪੈਂਟ ਵਿੱਚ ਉਛਾਲ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਜਾਂ, ਉਸਦੀ ਕਿਨਾਰੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਗੁਲਾਬ
ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀ ਲਾਈਨਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਜਾਂ, ਪ੍ਰੇਮੀ ਚਿਹਰੇ ਗੁਆ ਰਹੇ ਹਨ
ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਗਲਤ
ਜਾਂ, ਕੇਸ ਕੌਣ ਜਿੱਤੇਗਾ
ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਖੇਡਦੇ ਹਾਂ
ਅਤੇ ਝੂਠ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ
ਜਿਹੜੇ ਪੈਸੇ ਛਾਪਦੇ ਹਨ
ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਟਰੇਸ ਦੇ ਫੋਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮ…
ਜਦਕਿ ਕਵੀ
ਵਿਅਰਥ ਬੋਲਣਾ
ਮਨੁੱਖੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਘਾਟ 'ਤੇ
anninomad-cyberpoet
http://annienomad.com
ਬਿਲਕੁਲ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ
ਮੈਂ ਪਟੀਸ਼ਨ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਯੂਕੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਜਿਨੀਵਾ ਨੂੰ ਪਟੀਸ਼ਨ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ