ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪਲੂਟੋ ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਮੇਰੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਸਮਾਨਤਾ. /1/
ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਿਗੜਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯਤਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਧਾਉਣਾ ਸੀ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਯੂਕੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਜਿਹੇ ਯਤਨ ਕੁਝ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ; ਪਰ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵਾਪਸ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਡੂੰਘੀਆਂ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਹਨ; ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਪਰ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ.
ਅਸਮਾਨਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਆਦਰਸ਼ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲਦੀ ਗਈ, ਵਿਗੜਦੀ ਗਈ ਅਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਵਜੋਂ ਭੇਸ ਲਿਆ ਹੈ। ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਵੱਡੇ ਖ਼ਤਰੇ ਉਦੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਜਦੋਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੇ ਮੁੱਖ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ - ਯੂਕੇ ਅਤੇ ਯੂਐਸਏ - ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ ਬਣ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਭਿਆਨਕਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜੰਗਾਂ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੁੱਖ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਲੋਕਤੰਤਰਾਂ ਵੱਲ - ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ - ਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਾਲ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਾਫੀ ਸਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਆਪਣੇ ਆਮ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਕਿਰਤ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ, ਸਾਮਰਾਜਵਾਦ, ਫੌਜੀਵਾਦ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਲਗਾਤਾਰ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਅੱਜ ਦੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਸਾਡੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਘੱਟ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਘਟਾ ਦੇਵੇਗੀ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਨਾਲ, ਫੌਜਵਾਦ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਡੂੰਘਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਫੈਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਜਾਵਾਂਗੇ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਹੁਣ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੁਆਰਾ ਲੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਰਾਜ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਡੂੰਘੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਲੋਕਪ੍ਰਿਯ ਲਹਿਰ ਪੈਦਾ ਕਰੀਏ ਜੋ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੋਵੇ: ਅੰਤ ਵਿੱਚ। ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡਾ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਉਹਨਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਵੀਅਤਨਾਮ ਜੰਗ ਲਗਾਤਾਰ ਫੈਲਦੀ ਗਈ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿਸ਼ਰਤ ਰੰਗਾਂ, ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਗਏ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਬਣ ਗਈ। ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਰਜਨਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਲਈ ਤਾਕਤ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।
ਉਸ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਧ ਰਹੀ ਤਾਕਤ ਨੇ ਅਮਰੀਕਾ ਨੂੰ ਪਰਮਾਣੂ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਜੰਗ ਨਹੀਂ ਜਿੱਤ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਮਾਜਿਕ ਅਪਰਾਧਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਦੋਲਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰੋ ਕਿ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਸਮਾਜ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਦੇ। ਅਤੇ ਇਹ ਦੁਹਰਾਉਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਾਂਗ, ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਾਂਗੇ। ਲੋੜ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਾਡੀਆਂ ਕੁਝ ਬਦਸੂਰਤ ਹਕੀਕਤਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹਾਂ। ਇਸ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਆਧਾਰ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਚੌੜਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਚ ਵਿੱਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਪਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ - ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਮਾਜਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਫੋਕਸ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ 'ਤੇ ਹੋਵੇਗਾ, ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜ ਲਿਆ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵੀਡਨ ਅਤੇ ਫਿਨਲੈਂਡ) ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅੰਦੋਲਨ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਗਏ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵੱਲ ਵਧਣਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਫੜਿਆ, ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਹਾਈਪ-ਅੱਪ ਖਪਤਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਦੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬੇਵਕੂਫ ਉਧਾਰ ਲੈਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਉਸੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਯੂਰਪ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਰਾਮਦਾਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਕਰਜ਼ੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਉਸ ਜੰਗਲੀਪਣ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਧ ਗਏ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਜੰਗਲੀ ਸੱਟੇਬਾਜ਼ੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਾਂਗਰਸ ਲਈ ਖਰੀਦੇ ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਰਾਹ ਆਸਾਨ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਜਿਹੇ ਪਾਗਲਪਨ ਨੂੰ ਵਿੱਤੀ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਸਹੂਲਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ 1920-30 ਦੇ ਕਰੈਸ਼ ਨੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਜੋੜਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੀਗਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਿਪਬਲਿਕਨਾਂ ਦੁਆਰਾ "ਉਲਟਣ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਿੰਟਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਡੈਮੋਕਰੇਟਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਗੜ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਅਛੂਤਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਜਿਹਾ ਸਿਆਸੀ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਵਤੀਰਾ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ 1931 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟੌਨੀ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ:
ਨਾਗਰਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ; ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੌਕੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਤੱਤ ਹੈ। ਲੋਕਤੰਤਰ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸਥਿਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਮਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਢੰਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਕਿਸਮ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। /2/
ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਯੂਰਪ ਦੀਆਂ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਛੋਟੀਆਂ ਜਮਹੂਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ, ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੇ ਸਿਵਾਏ ਉਹ “ਇਕਸੁਰਤਾ” ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਦੇ ਸੱਤਾ ਦੇ ਨਸ਼ੇ ਵਿਚ ਧੁੱਤ ਲਾਭਪਾਤਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੂੰ ਖ਼ਤਰਾ ਹੋਣ 'ਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦਾ ਸਫਾਇਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮਾਜਕ-ਆਰਥਿਕਤਾ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਯੇਟਸ ਨੇ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ:
ਗੁਲਾਮੀ ਜਾਂ ਜਗੀਰਦਾਰੀ ਵਰਗੇ ਉਤਪਾਦਨ ਦੇ ਹੋਰ ਢੰਗਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੁਆਰਾ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠ ਪਿੱਛੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਬੋਲਣ ਲਈ. ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਵੇਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਨਖਾਹ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਵੇਚ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਬੌਸ ਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਦੀ ਹੈ। /3/
ਇਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਯੂਐਸ ਦੁਆਰਾ 2006 ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: ਸੈਨੇਟਰ ਜਿਮ ਵੈਬ:
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ - ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਬਹਿਸ ਵਾਲਾ ਮੁੱਦਾ - ਅੱਜ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵਰਗ-ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੱਲ ਨਿਰੰਤਰ ਰੁਖ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਪਸੰਦ ਅਸੀਂ 19 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਵੇਖੀ ਹੈ।th ਸਦੀ... ਪਿਛਲੇ 25 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਚੋਟੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਬੇਅੰਤ ਅਮੀਰ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਡੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਟਾਕਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੋਟੀ ਦੇ 1% ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਆਮਦਨ ਦਾ 16% ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 8 ਵਿੱਚ 1980% ਸੀ,,, ਜਦੋਂ ਮੈਂ 1960 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਔਸਤ CEO ਨੇ ਔਸਤ ਵਰਕਰ ਦਾ 20 ਗੁਣਾ ਕੀਤਾ। ਅੱਜ, ਸੀਈਓ 400 ਗੁਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। /4/
ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਚਿੰਤਾਜਨਕ 1920 ਦੇ ਘਪਲੇ ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਆਰਥਿਕ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਹ 20 ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਿਆth ਸਦੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਹੇਠਾਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਫਿਲਿਪਸ ਦੁਆਰਾ ਨੋਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ "ਪਰਿਪੱਕ" ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਦਸੂਰਤ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹੋ; ਯਾਦ ਕਰੋ ਕਿ "ਵੀਹਵਿਆਂ" ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੋਇਆ; ਅਤੇ ਕੰਬਣਾ:
1. CEOs ਅਤੇ ਫਾਈਨਾਂਸਰਾਂ ਦੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਭੁੱਖੇ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਆਰਥਿਕਤਾ ਉੱਤੇ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਨਿਯੰਤਰਣ।
2. ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸਹਿਯੋਗ।
3. ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪਾਗਲਪਨ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਤੁਹਾਡੇ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਮਾੜੀ ਹੈ।
4. ਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ, ਬਾਕੀ ਅਰਥਚਾਰੇ ਦੇ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੀ ਵਿਕਾਸਸ਼ੀਲ ਕਮਜ਼ੋਰੀ।
5. ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਸੈਕਟਰ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ, ਉਦਯੋਗ ਅਤੇ ਉਸਾਰੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ।
6. ਗਰੀਬੀ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣਾ ਅਤੇ ਡੂੰਘਾ ਕਰਨਾ।
ਉਪਰੋਕਤ ਆਲੋਚਨਾਵਾਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹਨ। ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਦੇ "ਨੌਜਵਾਨਾਂ" ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਾਰਨ ਅਤੇ ਸਵੀਜ਼ੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਪੂੰਜੀ: ਅਮਰੀਕੀ ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ (1966) ਭਾਵੇਂ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜੋੜਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਹਿਜ਼ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਵੱਡੀਆਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਕਈ ਸੈਂਕੜੇ ਬਾਰਾਨ ਅਤੇ ਸਵੀਜ਼ੀ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਇਕਾਗਰਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਹੁਤ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੀ: ਯਾਨੀ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਸੈਂਕੜੇ ਵੱਡੀਆਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ। ਹੁਣ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕੁ ਦਰਜਨ ਸੁਪਰ-ਜਾਇੰਟਸ ਘਰੇਲੂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਆਪਣੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਠੀਕ ਸੀ; ਹੁਣ ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਦਿੱਗਜਾਂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਪਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
"ਅਸੀਂ ਲੋਕ" ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਹੁਣ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਲਈ
ਇੱਕ ਸਰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਲਈ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਸਮਾਜ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ: ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮਾਣ, ਸਵੈ-ਮਾਣ, ਅਤੇ ਮਨੋਬਲ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗਾ। ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸਿਆਸੀ ਲਹਿਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ। ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਿਆਸੀ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ; ਭਾਵ, ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ। ਅਜਿਹੀ ਲਹਿਰ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਤੱਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣ ਜਾਵੇ ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਹੁਣ ਅੱਗੇ ਕੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ, ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1) ਰਾਜਨੀਤੀ, 2) ਆਰਥਿਕਤਾ, ਅਤੇ 3) ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿਹਤ ਦੇਖਭਾਲ - ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਸਮਾਜ ਲਈ ਸਾਡੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਨਾ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਿਆਸੀ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਵੱਲ ਮੈਂ ਹੁਣ ਮੁੜਦਾ ਹਾਂ।
ਰਾਜਨੀਤੀ. ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਮਰ, ਆਮਦਨ, ਲਿੰਗ, ਰੰਗ, ਖੇਤਰ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦਾ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਚੋਣਾਂ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਪਹੁੰਚ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ; ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਵੋਟਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਹੈ। ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੀ ਚੋਣ ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਲ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੈਨੇਟ ਦੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ ਹਨ।
ਉਪਰੋਕਤ ਦੁਆਰਾ ਸੋਚਣ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰਿਚਰਡ ਵੁਲਫ ਦੀ ਤਾਜ਼ਾ ਕਿਤਾਬ ਹੈ: ਡੀਕੰਮ 'ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ: ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਇਲਾਜ. ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਅਤੇ ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨੂੰ "ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਣਾ) ਅੱਜ ਦੀ ਸਮਾਜਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਉਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ:
ਕੀ ਸਭ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਫਾਰਮ ਕਾਮਿਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣਾ ਹੈ ਜੋ ਆਉਟਪੁੱਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਲਾਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵੰਡਣ ਅਤੇ ਐਂਟਰਪ੍ਰਾਈਜ਼ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਮਹੂਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ…; ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿੱਥੇ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਨਾਫੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਵੰਡ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵੌਲਫ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਲੋਕਪ੍ਰਿਅ ਲਹਿਰ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹੈ: “WSDE”: “ਵਰਕਰਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਉੱਦਮ।” ਉਹ "WSDE" ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ "ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਕਾਮਿਆਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਵੇਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਮੰਡਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਅਤੇ ਜਮਹੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨਾ... ਮਜ਼ਦੂਰ ਆਪ ਹੀ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਉੱਦਮ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉੱਦਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਅਜਿਹੀ "ਅੰਦੋਲਨ" ਨੂੰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ, ਹੋਰ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, "ਕਿਉਂ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ" ਦੇ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸਮੂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਚੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਪਹਾੜ, ਪਰ ਕਰਨਾ ਚੰਗਾ ਹੈ; ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨਾ ਸਿਰਫ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਬਾਹੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪੂਰਵਗਾਮੀ "ਰਾਜਨੀਤਿਕ" ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਆਰਥਿਕ ਚਰਚਾ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਮਾਜਿਕ ਲੋੜਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਿਹਤਰ ਅਤੇ ਮਾੜੇ ਲਈ: ਜਿਆਦਾਤਰ ਲਈ ਬਦਤਰ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਨੂੰ ਬਦਸੂਰਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਆਰਥਿਕਤਾ. 19 ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਤੱਕth ਸਦੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘੱਟਗਿਣਤੀ ਅਰਾਮ ਨਾਲ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ - ਆਪਣੇ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ - ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸਦੀ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ ਅਤੇ, ਹੋਰ ਵੀ ਜਦੋਂ 20th ਸਦੀ ਆਪਣੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਸੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਆਪਣੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਸੀ: ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਸੰਚਾਰ, ਉਸਾਰੀ, ਮਾਈਨਿੰਗ, ਉਤਪਾਦਨ, ਆਵਾਜਾਈ; ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿਓ।
19 ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀth ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਦੂਰੀ (ਖਾਨਾਂ, ਕਾਰਖਾਨਿਆਂ, ਇਮਾਰਤਾਂ ਜਾਂ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ) ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਇਸ਼, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੱਧਰ: ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸੰਗਠਿਤ. ਜਿਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਗੋਲੀਬਾਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਾਂ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਤਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ/ਜਾਂ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। 20 ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂth ਸਦੀ ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਰਤ ਕਾਰਜਾਂ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਪਾਰ-ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਰੀਦੇ ਅਤੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਤਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ; ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ "ਲੋਕਾਂ" ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਿਆਸੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤਾਕਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹੌਲੀ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਪਾਰਕ ਰਾਜਨੀਤੀ ਚੇਤੰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਚੁਸਤ ਹੁੰਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਓਬਾਮਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਨ ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਲਈ ਮੋੜ ਲੈ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਖ਼ਤਰੇ ਸਨ ਅਤੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਾਜ਼ਾ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਜੋਸਫ਼ ਸਟੀਗਲਿਟਜ਼ ਨੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਈ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਤਰਿਆਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਅਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ:
ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਉੱਚੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਰਿਕਵਰੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੁਪਨਾ - ਸਖਤ ਮਿਹਨਤ ਦੇ ਬਦਲੇ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ - ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ…. ਦੇਸ਼ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਖਤਰੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਗਲਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਚਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਆਰਥਿਕ ਮੰਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹਨ ਅਸਮਾਨਤਾ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੈ:
1) ਸਾਡਾ ਮੱਧ ਵਰਗ ਉਪਭੋਗਤਾ ਖਰਚਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ 1 ਵਿੱਚ ਆਮਦਨ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦਾ 93% ਆਮਦਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਖਰਲੇ 2010 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨੇ ਘਰ ਲੈ ਲਿਆ, ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ - ਜੋ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹਨ। - 1996 ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਘੱਟ ਘਰੇਲੂ ਆਮਦਨੀ, ਮਹਿੰਗਾਈ ਲਈ ਐਡਜਸਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
2) 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ ਅਤੇ ਕਾਰੋਬਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸੁਧਾਰਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹਨ।
3. ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੀ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਟੈਕਸ ਰਸੀਦਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕ ਰਹੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਹੜੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹਨ ਉਹ ਟੈਕਸਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਨੂੰ ਟੈਕਸ ਬਰੇਕ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਹਨ। ਵਾਲ ਸੇਂਟ ਅਟਕਲਾਂ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ 'ਤੇ ਆਮਦਨ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਦਰ 'ਤੇ ਟੈਕਸ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਘੱਟ ਟੈਕਸ ਰਸੀਦਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ
ਸਰਕਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਢਾਂਚੇ, ਸਿੱਖਿਆ, ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ।
4. ਅਸਮਾਨਤਾ ਵਧੇਰੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰ ਬੂਮ-ਐਂਡ-ਬਸਟ ਚੱਕਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਸਥਿਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ 1920 - ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਆਮਦਨ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ - ਮਹਾਨ ਕਰੈਸ਼ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਇਆ।
ਸਾਡੀ ਅਸਮਾਨੀ ਅਸਮਾਨਤਾ - ਇਸ ਲਈ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸਾਡੇ ਗੁਣਵਾਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਦੇ ਉਲਟ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਵਾਲਾ "ਇਸਨੂੰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸੀਮਤ ਸਾਧਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ…. ਸਾਡੇ ਪੰਜਵੇਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੱਚੇ ਗਰੀਬੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਸਾਰੀਆਂ ਉੱਨਤ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੂਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬੁਲਗਾਰੀਆ, ਲਾਤਵੀਆ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਸ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ……. ਮਿਸਟਰ ਓਬਾਮਾ ਦੀ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੰਦੀ ਅਤੇ ਲੰਮੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੇ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ, ਬਹੁਤ ਮਾੜਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ 2009 ਵਿੱਚ ਬੇਲਆਊਟ ਪੈਸਾ ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ 10 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਤੱਕ ਵੱਧ ਗਈ। ਅੱਜ ਦੀ ਦਰ (7.8%) ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਕਿਰਤ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਪਾਰਟ-ਟਾਈਮ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਫੁੱਲ-ਟਾਈਮ ਨੌਕਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ…. ਉੱਚ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਜਰਤਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ…. ਘੱਟ ਟੈਕਸ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਕਟੌਤੀਆਂ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਪੱਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਰੇਲੂ ਦੌਲਤ ਵੀ ਆਈ ਹੈ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਸੀ…..ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਮਦਨੀ ਰੁਕ ਗਈ ਹੈ, ਟਿਊਸ਼ਨ ਵਧ ਗਈ ਹੈ…. ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਉਧਾਰ ਲੈਣਾ। 2010 ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਕਰਜ਼ਾ, ਹੁਣ $1 ਟ੍ਰਿਲੀਅਨ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕ੍ਰੈਡਿਟ-ਕਾਰਡ ਦੇ ਕਰਜ਼ੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ। ਬੈਂਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈਸਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਸੀਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ...; ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ...ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੈਸਾ ਹੈ, ਉਹ ਬੈਂਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਦੇਣ ਦੇ ਬਦਲੇ ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਲਿਖ ਕੇ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ ਜੇਕਰ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਘਰ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ...।
ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨੌਜਵਾਨ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਦੀ ਘਾਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਨੌਜਵਾਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਕੂਲ ਵਿਚ, ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿਚ, ਜਾਂ ਨੌਕਰੀ 'ਤੇ ਸੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਦੀ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਔਸਤ ਨਾਲੋਂ ਦੁੱਗਣਾ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਹੈ….
ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਬੀਜ ਬੀਜ ਰਹੇ ਹਾਂ...
ਓਬਾਮਾ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਕੋ-ਇਕ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਝੱਲਦਾ….
/ਉਹ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਬਾਮਾ ਨੂੰ ਦੋ ਬੁਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਵਿਰਸੇ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਵਧ ਰਹੇ ਵਿਸ਼ਵੀਕਰਨ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਾਡੀ ਕਿਰਤ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਉੱਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ। ਫਿਰ ਇਹ ਸਿੱਟਾ:/
ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮਿਸਟਰ ਓਬਾਮਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਕਾਰਜਕਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡਾ ਦੇਸ਼ ਅਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਅਰਥਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਜਵਾਬ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਿਵੇਸ਼, ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਟੈਕਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿੱਤੀ ਅਟਕਲਾਂ 'ਤੇ ਟੈਕਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨਿਸ਼ਕਰਸ਼ ਵਿੱਚ:
ਇਸ ਕੰਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਅੰਤਰ-ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟਾਂ ਨੇ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਰੱਖ-ਰਖਾਅ ਲਈ ਖ਼ਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਲੇਖ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਲਈ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਵੱਧ ਰਹੀ ਕਠੋਰਤਾ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ - ਜੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਨਾਮ ਦੀ - ਸਭ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਦੁਹਰਾਓ ਜਿਸ ਨੇ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ: ਡਰਾਉਣੇ ਅੰਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਅੰਤਰ-ਵਾਰ ਤਬਾਹੀ ਮੁੜ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ - 1980 ਵਿਚ ਬਰਟਰਾਮ ਗ੍ਰੌਸ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸਹੀ ਹੱਕਦਾਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਦੋਸਤਾਨਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ. (9) ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਮੇਰੀ ਉਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਸਮਾਨਤਾ: “ਉਸਦੀ ਸਕਲ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਇੱਕ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਆਪਣੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਿ ਲਾਗਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧਦੀ ਹਿਪਨੋਟਾਈਜ਼ਡ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਡਰੀ ਹੋਈ ਜਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਪਭੋਗਤਾਵਾਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਹਿਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ, ਆਰਥਿਕ, ਫੌਜੀ ਅਤੇ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ: ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਰੋਧੀ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਕਲ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ:
ਇੱਕ "ਦੋਸਤਾਨਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦੀ" ਸਮਾਜ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਤਾਨਾਸ਼ਾਹ, ਇਕ-ਪਾਰਟੀ ਰਾਜ, ਰਾਜ ਦੀ ਵਡਿਆਈ, ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨਾ, ਬਹੁ-ਪਾਰਟੀ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ, ਅਤਿ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ, ਜਾਂ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਹਮਲੇ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੇਕਰ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਵ-ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਕੱਚੇ ਆਤੰਕ ਦੀ ਛੋਟ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੂਝਵਾਨ, ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮ ਨਿਯੰਤਰਣ ਦੀ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਦੋਸਤਾਨਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹਨ ਉਹ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰਾਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਆਪਣੀ 2007 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅੰਤ ਕੀਤਾ ਅਸਮਾਨਤਾ, ਅਤੇ, ਹੁਣ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰੋ:
ਉਹ ਸਾਰਾ ਨਰਕ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਨਰਕ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ; ਹੌਲ਼ੀ ਹੌਲ਼ੀ. ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਯੁੱਧ, ਅਤੇ/ਜਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼ਾਲੀਨਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਤਰਸਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੈ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਪਰ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਆਦਤ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੈਸਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਸਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨੰਬਰ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਊਰਜਾ ਅਤੇ ਸਿਆਸੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਕਰੀਏ ਅਸੀਂ ਜਿੱਤ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ; ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਾ ਸਿਰਫ ਅਸੀਂ "ਦੋਸਤਾਨਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ" ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਅੱਤਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ "ਦੂਜੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੇਖਣ" ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਗੁਆ ਬੈਠਾਂਗੇ। /ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜੋੜਦਾ/: ਇਹ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਉਹ ਹਾਂ; ਹੁਣ ਜਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ। ਜਲਦੀ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ?
ਸੂਚਨਾ
1. ਕਿਤਾਬ ਸੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਆਰਥਿਕ ਸੰਕਟ (ਪਲੂਟੋ ਪ੍ਰੈਸ, 2009)। ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਬਣਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਾਂਗਾ, ਬਹੁਤ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
2. ਆਰ. ਟੌਨੀ, ਸਮਾਨਤਾ (1931)
3. ਐੱਮ. ਯੇਟਸ, ਲੰਬੇ ਘੰਟੇ, ਘੱਟ ਨੌਕਰੀਆਂ; ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਰੁਜ਼ਗਾਰ ਅਤੇ ਬੇਰੁਜ਼ਗਾਰੀ (1994)
4. ਵਿੱਚ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਵਾਲ ਸਟਰੀਟ ਜਰਨਲ (15 ਨਵੰਬਰ, 2006)
5. ਪੀ. ਬਾਰਨ, ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਿਆਸੀ ਆਰਥਿਕਤਾ (1957)
6. ਕੇ. ਫਿਲਿਪਸ, ਵੈਲਥ ਐਂਡ ਡੈਮੋਕਰੇਸੀ: ਅਮਰੀਕਨ ਰਿਚ ਦਾ ਸਿਆਸੀ ਇਤਿਹਾਸ।
7. R.Wolff. ਕੰਮ 'ਤੇ ਲੋਕਤੰਤਰ; ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦਾ ਇਲਾਜ (2012) ਵਿੱਚ ਮਾਰਕ ਕਾਰਲਿਨ ਦੁਆਰਾ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚਰਚਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਟ੍ਰੂਆਉਟ ਜਨਵਰੀ 8, 2013 ਤੇ ਟ੍ਰੂਆਉਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਕਿਤਾਬ ਦੀ ਇੱਕ ਮੁਫਤ ਕਾਪੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗਾ “ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਯੋਗਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ: “ਸਿਰਫ਼ ਇੱਥੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ।”
8. ਉਸਦਾ ਲੰਮਾ ਲੇਖ — “ਅਸਮਾਨਤਾ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਰਹੀ ਹੈ” — 19 ਜਨਵਰੀ, 2013 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦ ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼
9. ਬੀ. ਕੁੱਲ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ: ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਨਵਾਂ ਚਿਹਰਾ (1980)
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ