G.M: ਇੱਥੇ ਟਕਸਨ, ਐਰੀਜ਼ੋਨਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ
ਨੈਸ਼ਨਲ ਗਾਰਡ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁਸ਼ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ
ਅਮਰੀਕੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਕਰਨ ਲਈ. ਬੁਸ਼ ਨੇ 18,000 ਏਜੰਟਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬੁਲਾਇਆ
ਬਾਰਡਰ ਗਸ਼ਤ 2008 ਤੱਕ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ
ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਿਲਟਰੀਕ੍ਰਿਤ ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ?
ZINN: ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਸਰਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਨਾ—ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣਗੇ—ਪਰ
ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਹੈ,
xenophobic, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਜਨਬੀਆਂ ਨਾਲ ਵੈਰ। ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ
ਸਰਹੱਦ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ, ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨਿਯੰਤਰਣ.
ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦੀ ਨੀਤੀਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਹਨ
ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ
19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਚੀਨੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਕੀ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ
ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੱਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਪਯੋਗੀ ਹੋਵੇ,
ਜਦੋਂ ਇਹ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਸਨ
ਟ੍ਰਾਂਸਕੌਂਟੀਨੈਂਟਲ ਰੇਲਮਾਰਗ 'ਤੇ ਸਸਤੀ ਮਜ਼ਦੂਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਆਗਤ ਹੈ,
ਪਰ ਫਿਰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀ
ਗੋਰੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ੋਸ਼ਣਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ
"ਦੂਜੇ" ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ. ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਯੰਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ
ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਕਾਰਕ
ਅੱਜ ਮੈਕਸੀਕਨਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ।
ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਗਿਆਨ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ
ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਿ ਇਹ ਸਰਕਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਇਤਿਹਾਸਕ ਭੁੱਲਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ" ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਲਈ. ਕਰਨਗੇ
ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹੋ?
ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ - ਅਤੇ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ
ਰੋਗਾਣੂ-ਮੁਕਤ, ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਸਕੂਲ ਅਤੇ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ—ਉਹ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਧੋਖਾ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ
ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਜਾਂ ਲੋਕਤੰਤਰ ਲਈ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਜਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਧਮਕਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇਤਿਹਾਸ ਕੋਲ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ
ਕੌਮ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਲਈ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਉਹ
ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਜਾਣਗੇ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸ਼ੱਕੀ ਹੋਣਗੇ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ
ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਜੇਮਸ ਪੋਲਕ ਨੇ ਦਿਖਾਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ
1846 ਵਿਚ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਝੜਪ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮੈਕਸੀਕੋ 'ਤੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਉਹ
ਉਹ ਮੈਕਸੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭਿਅਤਾ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਮਝ ਜਾਣਗੇ
ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਸੀ
ਮੈਕਸੀਕਨ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਅੱਧਾ. ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਗੇ
ਅਮਰੀਕਾ 1898 ਵਿੱਚ ਕਿਊਬਾ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੋਇਆ ਕਿਊਬਾ ਵਿੱਚ ਗਿਆ
ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਊਬਾ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਬਸਤੀ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਕਰਨਗੇ
ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਮੈਕਕਿਨਲੇ ਨੇ ਜਾਣ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਸੀ
ਫਿਲੀਪੀਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵੁਡਰੋ ਵਿਲਸਨ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ ਅਤੇ
ਲਿੰਡਨ ਜਾਨਸਨ ਨੇ ਯੂ.ਐੱਸ. ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਟੋਂਕਿਨ ਦੀ ਖਾੜੀ ਬਾਰੇ ਝੂਠ ਬੋਲਿਆ।
ਵੀਅਤਨਾਮ ਜੰਗ ਵਿੱਚ.
ਕੀ
ਕੀ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ
ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਾਰੇ?
ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੰਗਾਂ ਹਨ
"ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ" ਦਾ ਨਤੀਜਾ. ਪਰ ਲਈ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਇਹ ਜੈਨੇਟਿਕਸ ਜਾਂ ਮਾਨਵ ਵਿਗਿਆਨ ਜਾਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ। ਸਿਰਫ ਸਬੂਤ
ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ
ਗੁਲਾਮੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਥਾ ਬਾਰੇ ਉਹੀ ਜੋ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਯੁੱਧ, ਗੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਹੋਰ
ਵਰਤਾਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਧੀਨ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ
ਸਮਾਜਿਕ ਹਾਲਾਤ. ਜੇ ਜੰਗਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਸਨ
ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਮਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਨੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਯੁੱਧ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ. ਲੋਕ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਾਹਲੇ ਹੋਣਗੇ। ਪਰ ਇਹ ਹੈ
ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ। ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਹੈ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣ, ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਚਾਰ
ਮਜ਼ਦੂਰ ਜਮਾਤ ਦੇ ਲੋਕ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਏ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ. ਜੇਕਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕਾਫੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ
ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਬਣਾਓ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਫਟ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਹ ਜੇਲ ਦੀ ਧਮਕੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਸ਼ਾਮਲ ਨਾ ਹੋਵੋ.
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈ ਸੈਨਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ
ਯੁੱਧ II, ਮੇਰੇ ਸਾਥੀ ਚਾਲਕ ਦਲ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਯੁੱਧ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਉਹ ਸਨ
ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਨਾਲ ਲੜਨ ਲਈ ਉਹ ਕੁਝ ਚੰਗਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਮਨਾ ਲਿਆ
ਇਹ ਇੱਕ ਸਹੀ ਜੰਗ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਵਿਅਤਨਾਮ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਇਕ ਵਾਰ ਸਿਪਾਹੀ
ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁੜ ਗਏ
ਜੰਗ ਦੇ ਖਿਲਾਫ.
ਤੁਸੀਂ ਦੌਰਾਨ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ
ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋਗੇ
ਨਾਗਰਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ?
ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਉਹ ਜਨੂੰਨ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ,
ਕਵਿਤਾ, ਅਸੂਲ ਨੂੰ ਹਾਸੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਦੋਲਨ ਸਾਥੀ. ਉਹ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਵਾਧੂ ਤਾਕਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਸਿਵਲ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਅਤੇ ਬੋਲਿਆ ਹੈ
ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀਆਂ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰੋਗੇ,
ਸਿਵਲ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕੁਨਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਾ ਦੋਵਾਂ ਲਈ
ਕਾਨੂੰਨੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ?
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨ ਕਿਸੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਹੋਣ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ
ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵੀ
ਜੇਕਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਅੰਗ ਹਨ,
ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਕੁਲੀਨ ਦੇ ਹਿੱਤ. ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ,
"ਨਿਯਮਤ ਚੈਨਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਾਓ" ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੈਨਲ
ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੈਡੀਕਲ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਹ ਹੈ
ਸਿਵਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਿਉਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ- ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ
ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਸਿਵਲ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਅਸੀਂ ਹਾਂ
ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦਇਆ ਜੋ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ,
ਅਤੇ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨੇ ਹਨ।
The
ਕਿਸੇ ਨੀਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਕੀ ਇਹ ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਹੈ? ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਚ ਅੰਤਰ ਹੈ
ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਾਨੂੰਨ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਇਹ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫਾਰ ਏ ਡੈਮੋਕਰੇਟਿਕ ਵਰਗੇ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਭਾਰ ਦੇ ਨਾਲ
ਸੋਸਾਇਟੀ [SDS], ਤੁਸੀਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਕੀ ਦੇਖਦੇ ਹੋ
ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ?
ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਕਾਰਨ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ, ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਮੁੱਦੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਹਨ। ਕਰੇਗਾ
ਕੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ? ਕੀ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਦੌਲਤ 'ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਰਹੇਗਾ
ਆਬਾਦੀ ਦੇ 1 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਦੁਆਰਾ? ਕੀ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ ਜੋ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ
ਲੋਕ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ ਨਾਲ ਕਿਹੜੀ ਸਮਝ ਸਾਂਝੀ ਕਰੋਗੇ
ਇਨਸਾਫ਼ ਦੀ ਲਹਿਰ?
ਅਹਿਮ ਸਵਾਲ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੰਟਰੋਲ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ
ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਬਾਹਰੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਕੋਈ ਨੈਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਰਾਜ ਔਰਤ ਨੂੰ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ
ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ, ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹੋ?
ਗੋਲਾ?
ਆਰਥਿਕ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਸਿਰਫ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਹੀ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ
ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਅਤੇ ਸਰਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਲੋਕ. ਵਰਕਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਏ
ਆਰਥਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦਾ ਮਾਪ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੰਘ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਉਜਰਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਲਈ
ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਹਾਲਾਤ. ਜਦੋਂ ਖਪਤਕਾਰ ਕਿਸੇ ਉਤਪਾਦ ਦਾ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਬਾਈਕਾਟ ਕਰਦੇ ਹਨ
ਉਹ ਆਰਥਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।
ਅਮੀਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਰਥਿਕਤਾ ਦਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਿਰਫ ਇੰਨਾ ਚਿਰ ਚੱਲ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਜਾਂ
ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ - ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.
ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹੋਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਕੁਲੀਨ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਪੱਧਰ?
ਇਹ ਅਕਾਦਮਿਕ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ
ਜਾਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਹਨ
ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜੀਵਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ
ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਵਰਤਦੇ ਹਨ
ਇਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਫੌਜੀਵਾਦ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ,
ਉਹ ਆਪਣੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਤੀ ਸੱਚੇ ਹਨ
ਕਵੀ, ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ, ਮਹਾਨ ਵਿਦਵਾਨ।
ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ
ਜਨਤਕ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਅਤੇ ਅਪਵਾਦ ਤੋਂ?
ਇਹ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝ ਹੈ, ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨੂੰ ਜਜ਼ਬ ਕਰਦੇ ਹਾਂ
ਜੋ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ
quo ਇਤਿਹਾਸ ਉਹਨਾਂ ਸਮਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਉਪਯੋਗੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ
ਨਿਰਮਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੇ ਹਨ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਸੋਚ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ.
ਜਿਬਰਾਏਲ
ਐਮ. ਸ਼ਿਵੋਨ ਦਾ ਕਵਿਤਾ ਸੰਪਾਦਕ ਹੈ
ਦਿਨ
ਯਾਦ ਤੋਂ ਪਰੇ
ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿਖੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜਰਨਲ (ਜਿੱਥੇ
ਇਹ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ). ਉਹ ਸਟੂਡੈਂਟਸ ਫਾਰ ਰੀਪ੍ਰੋਡਕਟਿਵ ਦਾ ਮੈਂਬਰ ਹੈ
ਨੈਤਿਕ ਉਦੇਸ਼ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ, SDS, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ।