ਮੇਰੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ZNet ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਮੈਂ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਮੈਂ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ" ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਅੱਜ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ। ਫਿਰ, "ਇੰਟਰਨੈਸ਼ਨਲ ਹੈਰਾਲਡ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ" ਦੇ ਮਈ 26-27, '07 ਦੇ ਅੰਕ ਵਿੱਚ ਡੇਵਿਡ ਬਰੂਕਸ ਦੁਆਰਾ "ਦਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਬੂਮ" ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਓਪ-ਐਡ ਲੇਖ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ "ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਟਰ ਬਰੂਕਸ ਦੇ ਲੇਖ ਨੇ ਮੈਨੂੰ “ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ” ਉੱਤੇ ਲੇਖ ਲਿਖਣ ਲਈ “ਉਕਸਾਇਆ”, ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਹੈ; ਉਸਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ.
ਬਰੂਕਸ "ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ" ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ "ਸੇਵਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਬਹੁਤਾ ਸਮਾਂ ਬੋਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਾਗਲ ਹਨ।
ਨੌਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ "ਧਰਮ ਅਤੇ 'ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ'" ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ "ਲੋਕਤੰਤਰ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ", ਰਾਜਨੀਤੀ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਜਰਨਲ, (ਵੋਲ. 4, ਨੰਬਰ 2/3, ਸਰਦੀਆਂ 1998-99) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਖ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਸੀ। ਲੇਖ ਇੱਕ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਧਾਰਨਾ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਲਿਖਤ ਵੀ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਧਾਰਨਾ ਗਲਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਇਸ ਪਾਠ ਜਾਂ ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਾਠ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।"
ਫਿਰ ਮੈਂ "ਮਨੁੱਖਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 2,000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹਨ।" ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਇਸ ਧਰਮ ਦੇ ਮੂਲ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ; ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਮੁਕਤੀ, ਆਦਿ।
“ਇਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ‘ਤੱਥ’ ਹੈ,…,ਮਸੀਹ ਦਾ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਣਾ,…,ਪਾਲ ਰਸੂਲ, ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ:
ਪਰ ਜੇਕਰ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਜੀ ਉੱਠਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਹੈ: ਅਤੇ ਜੇ ਮਸੀਹ ਨਹੀਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਵੀ ਵਿਅਰਥ ਹੈ। (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:13-14, ਕਿੰਗ ਜੇਮਜ਼ ਵਰਜ਼ਨ, ਕੇਜੇਵੀ)”
[ਬਰੈਕਟ: ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਐਥੀਨੀਅਨ ਨਾਟਕਕਾਰ ਅਰਿਸਟੋਫੇਨਸ ਨੇ ਵੀ "ਦ ਫਰੌਗਸ" (ਸੀ. 405 ਬੀ.ਸੀ.) ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਕਹਿਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰਮੇਸ ਅਤੇ ਹਰਮੇਸ ਦੇ ਪਿਤਾ ਬਾਰੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਕਿ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੇਸ਼ਾ ਸੀ। . ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਹਰਮੇਸ ਵਪਾਰ, ਵਾਕਫ਼ੀਅਤ, ਕਾਢ, ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਚੋਰੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ!]
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਪੈਦਾਇਸ਼ ਦੀ ਸਾਡੀ ਮੂਲ ਧਾਰਨਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਜਾਇਜ਼ ਹੈ: ਕੀ ਲੋਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਮੁਕਤੀ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ? ਨਾਲ ਹੀ, ਜੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ?
ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ: ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ... 6,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਧਰਤੀ ਆਦਿ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ। ਜਿੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੁਰਲੱਭ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, (ਮੰਨੇ ਹੋਏ) ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਦੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸੱਚ ਮੰਨਦੇ ਹਨ? ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕੀ ਕੋਈ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਪਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ [ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਆਦਿ] ਨੂੰ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਕੀ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਰੂਕਸ ਦਾ ਇਹੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਿਖਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ... [ਬਾਈਬਲ] ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ” ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ “ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ [ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ] ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪਾਗਲ ਹਨ”?
ਹੁਣ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨਸਾਨ ਮੁਰਦਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੀ ਉੱਠ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਰ ਹਾਦਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ। ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਪਾਗਲ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇ ਉਹੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੁਨਰ ਉਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ, ਪਵਿੱਤਰ, ਨੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ, ਚਰਚ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਜ ਅਤੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਾ ਕਰਨਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਹੋ ਸਕੇ। ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
ਦੂਜੇ ਸਵਾਲ 'ਤੇ, ਲੋਕ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" (ਜਾਂ "ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ" ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਰੂਕਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ), ਆਓ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਸੰਭਾਵੀ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ:
ਆਓ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ; ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਜਗਤ ਦੇ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ। ਇਹ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਤਰਕਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਮਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲੋਂ ਸੁਚੱਜੀ ਸੋਚ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੌਕੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਉੱਚ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਤਰਕਹੀਣ ਸੋਚ ਨੂੰ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ (ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਾਰਸਾਂ) ਨੂੰ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਲੋੜ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਗਰਭਪਾਤ ਕਰਵਾਉਣ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਜ ਦੇ ਉਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੀ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਉਪਰੋਕਤ ਸੰਖੇਪ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬੇਲੋੜਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਨਕੀਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ.
ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਹਾਂ (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ)। ਇਸ ਤੱਥ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਇੱਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਲਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਬਚ ਸਕਦਾ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਵੇ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ, ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਹੈ।
[ਨੋਟ: ਕੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਬਲਯੂ ਬੁਸ਼ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਹੈ ਅਤੇ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਨਹੀਂ ਹੈ? ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬਾਰਾਂ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ:
ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਮੈਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭੇਜਣ ਆਇਆ ਹਾਂ: ਮੈਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਭੇਜਣ ਨਹੀਂ ਆਇਆ, ਪਰ ਇੱਕ ਤਲਵਾਰ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਧੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਤੇ ਨੂੰਹ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੱਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ। (ਮੱਤੀ 10:34-35, ਕੇਜੇਵੀ)
ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਅਰਥ “ਆਇਆ” ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਡਬਲਯੂ. ਇਰਾਕ ਅਤੇ "ਤਲਵਾਰ" ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਬਾਰਬਰਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ "ਵਿਵਾਦ" ਵਿੱਚ ਹੈ। ਨੋਟ ਦਾ ਅੰਤ।]
ਸਮਾਜਿਕ ਪੌੜੀ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਉਤਰਦੇ ਹੋਏ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਧਰਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ, ਪੋਪ, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਬਿਸ਼ਪ, ਮੁੱਲਾਂ, ਆਦਿ। ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਨੌਕਰੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸੁਭਾਵਿਕ ਹੈ ਜੋ ਲੋੜੀਂਦੇ ਇਨਾਮ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼। ਇਸ ਲਈ, ਧਾਰਮਿਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਹੁਤ "ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ" ਅਜਿਹੀ ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਹਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨਾਮ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਕਾਫੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰ (ਸਿੱਧੇ ਜਾਂ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ। ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਇਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ "ਚਲਾਕ" ਚੋਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਆਦਮੀ ਲਈ ਕੈਸੋਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਦਰੀਆਂ ਦਾ "ਅਮੀਰ" ਜਿਨਸੀ ਜੀਵਨ ਹੈ। “ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੰਤਰੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਕੱਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨਾਲ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਲੜਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ” (ਸਟੇਨਲੀ ਐਲ. ਮੂਰ, ਇੱਕ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹੋਏ)। ਨਾਲ ਹੀ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ (ਬੋਸਟਨ, ਨਿਊਯਾਰਕ, ਆਦਿ) ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਘੁਟਾਲਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਪੇਸ਼ੇਵਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਹੈ, ਫਿਰ ਤੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਨਕੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ।
ਪੌੜੀ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਕਦਮ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਭਾਈਚਾਰੇ (ਅਕਾਦਮਿਕ, ਲੇਖਕ, ਪੱਤਰਕਾਰ, ਆਦਿ) ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੁਬਾਰਾ, ਇੱਕ ਜੀਵਣ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਇੱਕ ਚੋਣ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਨਾਸਤਿਕ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਕੇਤ ਮੁਸੀਬਤ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਸਹਿਜ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਦਾ ਹੱਲ ਕੁਝ ਭੌਤਿਕ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਹਕਰਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬੇਅਰਾਮੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਪੌੜੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਕਦਮ ਉੱਤੇ, ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੂਹ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਧ, ਹੇਠਲੇ ਮੱਧ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ, ਯਾਨੀ ਨੌਕਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਕੁਲੀਨਾਂ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਕੂਲ, (ਅਟੱਲ) ਚਰਚ, ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਮਨੁੱਖ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਭੂਤਾਂ" ਵਿੱਚ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ" ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗੀ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਪੌੜੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ: ਗਰੀਬ, ਔਰਤਾਂ, ਬਹੁਤ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਕਾਲੇ।
ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕੁਚਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗੰਭੀਰ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ "ਲਗਜ਼ਰੀ" ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ 'ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ' ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ। ਇਹ ਲੋਕ ਡਿਸਪੋਜ਼ੇਬਲ ਹਨ.
ਅੰਕੜਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਔਰਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਲਗਭਗ 50% ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਅਪਮਾਨ, ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਮਾਨਵੀਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ "ਦਸਤਾਵੇਜ਼" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜਾਤੀ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਔਰਤਾਂ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ “ਧਾਰਮਿਕ” ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ। ਫਿਰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਔਰਤ ਦਾ ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ?
25 ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਸੂਫ਼ਿਸਟ ਕ੍ਰਿਟੀਆਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ “ਧਰਮ ਦੀ ਖੋਜ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਲਈ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ”। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਦਹਿਸ਼ਤ ਹੈ। ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਉਤਸ਼ਾਹੀ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਬਣ ਕੇ ਸਮਾਜਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਦੀ ਤੀਬਰ ਲੋੜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ।
ਔਰਤਾਂ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਹੋਣ ਦੀ ਇਸ ਬੌਧਿਕ ਬੇਈਮਾਨੀ ਤੋਂ ਤਾਂ ਹੀ ਮੁਕਤ ਹੋ ਸਕਣਗੀਆਂ, ਜਦੋਂ ਵਹਿਸ਼ੀ, ਮਰਦ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੌਜੂਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਆਵੇਗੀ। ਜਦੋਂ ਔਰਤਾਂ ਇਹ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨਗੀਆਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਸਤਿਕ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਸਮਾਜਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਆਪਣੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਹੈ।
ਬਹੁਤ ਗਰੀਬਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਲੰਪੇਨ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ (ਬੇਘਰ, ਆਦਿ) ਅਤੇ ਕੈਦੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੂੰਬਨ ਵਾਂਗ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਧਰਮ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਕੁਫ਼ਰ" ਹੈ।
ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬਾਂ ਵਰਗੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੇਸ ਬਹੁਤ ਗਰੀਬਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਵੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਪੈਰੋਲ ਬੋਰਡਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਿਰੀਖਣ ਨੂੰ ਆਮ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਹੀ ਤਸਵੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਹੀ ਰੱਬ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਲਈ ਸਹੀ ਥਾਂ ਹਨ!
ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਧਾਰਮਿਕ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਬਣ ਗਏ, ਬਰਬਰਤਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਗੁਲਾਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੇਂਟ ਪੀਟਰ ਦੀਆਂ ਹਦਾਇਤਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ:
ਸੇਵਕੋ, ਸਾਰੇ ਡਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹੋ; ਸਿਰਫ਼ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭੈੜੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ। (1 ਪਤਰਸ 2:18 ਕੇਜੇਵੀ)
"ਫਰੋਵਰਡ" ਸ਼ਬਦ ਲਈ ਆਕਸਫੋਰਡ ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਦੇ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਵਿਗੜਿਆ", "ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ ਔਖਾ", ਅਤੇ "ਬੁਰਿਆਈ ਵਾਲਾ"। ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਡਾਈਸਟ੍ਰਾਮੇਨਸ" ਹੈ, ਜੋ ਕਿ "ਵਿਗੜਿਆ" ਜਾਂ "ਵਾਰਪਡ" ਹੈ। ਪੀਟਰ ਦੀ ਸਲਾਹ ਬਹੁਤੀ “ਵਾਜਬ” ਨਹੀਂ ਲੱਗਦੀ।
ਇੱਕ ਈਸਾਈ-ਆਰਥਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਗੁਲਾਮ, ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਤਰਕਸ਼ੀਲ, "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ" ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਬਚਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੌਕੇ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਲੇ, ਗਰੀਬਾਂ, ਬਹੁਤ ਗਰੀਬਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਕੈਦੀ ਈਸਾਈ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਨਕੀ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਵੱਲ ਜਾਂ ਫਿਰ ਕਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਕੇ ਕਾਲੇ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਵੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ. ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਕਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗੋਰੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਉਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" ਬਣ ਕੇ "ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ" ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ" 'ਤੇ ਮੇਰੇ 1988-99 ਦੇ ਲੇਖ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸੀ। ਇੱਕ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ "ਬੇਈਮਾਨ" ਰਵੱਈਆ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਕਤੀਹੀਣ ਮਨੁੱਖਾਂ 'ਤੇ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਹੁਣ, ਬਰੂਕਸ ਲੋਕਾਂ (ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ) ਨੂੰ "ਵਧੇਰੇ ਨਿਰੀਖਣ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੈਂਬਰ ਬਣਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੰਗਠਿਤ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਓ, ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਇੱਕ ਦੋਸਤਾਨਾ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣੋ”। ਅਰਥਾਤ ਬੇਈਮਾਨ ਅਤੇ ਪਖੰਡੀ ਬਣੋ! ਕਿਸੇ ਧਾਰਮਿਕ (ਜਾਂ ਇਹ "ਅਰਧ-ਧਾਰਮਿਕ") ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਅਚਾਨਕ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਹੈ।