ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਸਮਝੌਤਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ/ਧਾਰਮਿਕ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਿਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸ਼ਹਿਰ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਸ਼ਹਿਰ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਅਤੇ ਅਣਸੁਲਝੇ ਹੋਏ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਦਾਅਵੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਜਨਮ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸਾਈਟਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਰਹੇ ਹਨ।
ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਨੇ ਸੁਲੇਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੀ ਗਈ ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਮੁਸਲਮਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੇ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ।
ਹੁਣ, 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਯਹੂਦੀ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਲਈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ - ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ - ਅਟੁੱਟ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਵੇਕਲੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਮੁਸਲਿਮ/ਯਹੂਦੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦਾਅਵਿਆਂ (ਪੱਛਮੀ ਕੰਧ ਟੈਂਪਲ ਮਾਉਂਟ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ) ਵੱਖਰੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਸਮਰੱਥਾ ਨੇ ਦੋਵਾਂ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਕਲੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ "ਉੱਤਮ" ਦਾਅਵਿਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਰਾਹ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਹੈ।
ਬੀਟ ਏਲ (ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਰੱਬ ਦਾ ਘਰ") ਵਿਖੇ, ਰਾਮੱਲਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਬੰਦੋਬਸਤ, ਵਸਨੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਤਪਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣੂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੈਕਬ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਤ ਦੀ ਪੌੜੀ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਹਿਣ ਨਾਲ: "ਜਿਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਤੂੰ ਪਿਆ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਅਤੇ ਤੇਰੇ ਅੰਸ ਨੂੰ ਦਿਆਂਗਾ।" ਇਸੇ ਸਾਈਟ 'ਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਵਸਨੀਕ ਆਪਣਾ ਦਾਅਵਾ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਧਰਤੀ ਸੀ। ਇੱਥੇ ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਪੌੜੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਡੀ ਸੀ?
ਪਰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਫਲਸਤੀਨੀਆਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਕੈਂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗੈਰ-ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਮੈਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਓਲਡ ਸਿਟੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਧਾਰਮਿਕ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ, ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਕਾਂਖਿਆਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਅਣਸੁਲਝੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੋਕਸ ਹੈ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕੰਧ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਥਾਨਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਉਸ ਨਤੀਜੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਚਾਰਟਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਚਾਰਟਰ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਮਹਾਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਮਨੋਨੀਤ ਸੱਤ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਘੁੰਮਦੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਪੰਜ ਸਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੱਤ ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਟਰੱਸਟੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ, ਫਲਸਤੀਨੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਟਰੱਸਟੀ ਗਰੁੱਪ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਲਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਨਿਯਮ ਤੈਅ ਕਰੇਗਾ। ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਖਰਚੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿਮਾਹੀ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਆਮਦਨ 'ਤੇ ਟੈਕਸਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣਗੇ। ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਦੇ ਟਾਈਟਲ ਸਿਰਫ਼ ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਦੀ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਾਲ, ਟਾਈਟਲ ਧਾਰਕ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਟਰੱਸਟੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਬਾਂਹ ਬਿਜਲੀ, ਪਾਣੀ, ਰਹਿੰਦ-ਖੂੰਹਦ ਦੇ ਨਿਪਟਾਰੇ, ਜਨਤਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਜਨਤਕ ਸਿਹਤ ਸਹੂਲਤਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਖੇਤਰ ਦੀਆਂ ਸਹੂਲਤਾਂ ਤੱਕ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋਵੇਗੀ।
ਇਹਨਾਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸਿਆਸੀ ਖੇਡ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਾਰਟਰ, ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਭਰੋਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ/ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਲਈ ਤਾਜ਼ਾ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰੇਗਾ।
ਸੇਮੌਰ ਮੇਲਮੈਨ ਕੋਲੰਬੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਉਦਯੋਗਿਕ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਐਮੀਰੇਟਸ ਹਨ।