"ਤੁਹਾਡਾ ਵੀਕਐਂਡ ਕਿਵੇਂ ਰਿਹਾ?" ਮੈਂ ਬਰੌਕਟਨ ਦੇ ਗੁੱਡ ਸਮਰੀਟਨ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬਾਲਗ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ। "ਕੀ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਛੁੱਟੀ ਸੀ?" "ਬੰਦ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਬੰਦ," ਆਮ ਜਵਾਬ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਮਹਿਲਾ ਸੇਵਾ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਲਈ, "ਬੰਦ" ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਸਵਾਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ - ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਿਨਾਂ ਤਨਖਾਹ ਵਾਲਾ ਕੰਮ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਤੀ ਵੀ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਅਤੇ ਗੋਦਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇੱਕ ਫਰਕ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਥੱਕ ਕੇ ਘਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਆਰਾਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਖਾਣਾ ਖਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਬੁਨਿਆਦੀ ਕੰਮ ਅਸੰਤੁਲਨ ਜੋ ਸਮਾਜਿਕ-ਆਰਥਿਕ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਰੇਖਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਟੁੱਟਦਾ ਹੈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਣੂ ਹੈ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਲਿੰਗ ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਕਰਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਔਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਦਿੱਖ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਿਰਪੱਖ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਅਸੰਤੁਲਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਨਿਰਸਵਾਰਥਤਾ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮਾਂ ਬਣਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਰਾਡਾਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਬਾਰੀਕ ਕੈਲੀਬਰੇਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਮਰਦ, ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੋੜਵੰਦ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਨੂੰ ਸਕ੍ਰੀਨ ਕਰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੁਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੋਨੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਮਰਦ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ — ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ। ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੁਆਰਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ (ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਏਕਾਧਿਕਾਰ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਬਰਾਬਰ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇ - ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਦੋਵੇਂ? Parecon (www.parecon.org) ਉਹਨਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਾ ਕਰੇ। ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ "ਬੰਦ" ਜਾਂ "ਬਿਨਾਂ ਬੰਦ" ਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੇਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰਿਤ ਨਾ ਹੋਵੇ?
ਜਦੋਂ ਘਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿੰਗ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਇੱਕ ਪੈਰੇਕਨ-ਈਸ਼ ਸਮਾਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਗੇ। ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਾਲੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਮਦਨੀ ਅਸਮਾਨਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਔਖੇ ਅਤੇ ਔਖੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੀ ਹੈ। ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੀ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਉਚਿਤ ਜਾਂ ਅਸੰਤੁਲਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਰੇਲੂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਦਬਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦਾ ਢਾਂਚਾ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਤੱਕ ਬਰਾਬਰ ਪਹੁੰਚ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਏਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਸ਼ਕਤ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਉਣ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਅਨੁਭਵ ਹੋਵੇਗਾ। Parecon ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਦਬਾਅ ਬਣਾਏਗਾ ਜੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਲਿੰਗੀ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰੇਗਾ।
ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿੱਜੀ, ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹੱਲ ਲੱਭ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਵੇਂ ਹੋਣਾ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਜਾਂ ਗਲਤ ਕੀ ਹੈ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਨਤਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਅਣਗਹਿਲੀ, ਬਾਲ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ, ਆਦਿ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਂਗੇ ਕਿ ਲੋਕ ਕਿਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਵਚਨਬੱਧਤਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਕੱਠੇ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। , ਇਕੱਠੇ ਬੁੱਢੇ ਹੋਵੋ, ਆਦਿ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਭਿੰਨ ਮਾਡਲਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਵਾਂਗੇ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਬੇਅੰਤ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕ ਥੋੜ੍ਹੇ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਮੈਂ ਵਿਪਰੀਤ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਬਰਾਬਰ ਮਾਤਰਾ ਦਾ ਨੁਸਖ਼ਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗ ਰੇਖਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਂ ਅਤੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਗੈਰ-ਲਿੰਗੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ (ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀ, ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ) ਇਹ ਜਾਣਨ ਲਈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕੀ ਸਹੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰੇਗੀ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਇਹ ਮੰਨ ਕੇ ਕਿ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਪਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਪਿਤਾ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨਰਸਿੰਗ ਮਾਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨੁਭਵ. ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਮਾਂ ਨਰਸ ਨਾ ਦੇਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਪਿਤਾ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕੇਅਰਗਿਵਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਤੀਬਰ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰੋ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਨਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਪੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ. ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਜਨਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਪਰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਜਨਤਾ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਿੱਜੀ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਡੀ-ਲਿੰਗ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਲਿੰਗਵਾਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕਕਰਨ ਪਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਲਿੰਗੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਕੈਰੇਨ ਸਟ੍ਰੂਨਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੁੱਲ)। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ (ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ) ਹੋਰ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਪਵੇਗੀ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਲਿੰਗੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ। . ਇੱਥੇ ਪੰਜ ਕਾਰਨ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਕਿਉਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ:
1. ਬੱਚੇ ਭਵਿੱਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ - ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਡੀ ਔਲਾਦ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ - ਸਾਡੀਆਂ ਸਮੂਹਿਕ ਗੜਬੜੀਆਂ ਅਤੇ ਜਿੱਤਾਂ ਦੀ ਵਾਰਸ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਹ ਇੰਜਨੀਅਰ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਇਹ ਹੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਕੂੜੇ ਦਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜੋ ਵੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਬੁੱਢੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਜ ਹੋਵੇ, ਜੇਕਰ ਕੇਵਲ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਹਿੱਤ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ।
2. ਸਾਨੂੰ ਜਨਤਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਬਿਹਤਰ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਔਰਤਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੀ ਸਾਧਾਰਨ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਥੱਕੀਆਂ ਅਤੇ ਘੱਟ ਯੋਗ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੋਗਦਾਨ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਵਾਂਗੇ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੇਕਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਗੈਰ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਸੱਚਾ ਲੋਕਤੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜੇਕਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ। . ਅਸੀਂ ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ *ਇੱਕ ਗੱਲ* ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਮੂਹਿਕ ਕਲਪਨਾ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਤੋਂ ਘੱਟ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
3. ਹਰੇਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲਿੰਗ ਸੰਰਚਨਾ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ)।
ਮਾਈਕਲ ਐਲਬਰਟ ਅਤੇ ਰੌਬਿਨ ਹੈਨਲ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨੌਕਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਮਿਸ਼ਰਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਅਧਿਕਾਰ ਮਿਲੇ। ਪਰ ਉਦੋਂ ਕੀ ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਕੰਮ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ - ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣਾ?
ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣਾ ਨਾ ਤਾਂ ਥਕਾਵਟ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਨੋ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ. ਇਸ ਲਈ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕ ਊਰਜਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੇਅੰਤ ਧੀਰਜ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਇੱਕ ਲੀਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਰੋਟ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਔਰਤਾਂ 'ਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਗਈ ਹੈ। ਦਿ ਇਨਵਿਜ਼ੀਬਲ ਹਾਰਟ ਵਿੱਚ ਨੈਨਸੀ ਫੋਲਬਰੇ "ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕਿਰਤ" ਨੂੰ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ "ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ-ਤੋਂ-ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। … ਇਸ ਕੰਮ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਹਿੱਸਾ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਬਹੁਤ ਕੁਝ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰਾ ਨਹੀਂ, ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਮਾਪ ਹੈ" (ਪੀ. xi)।
ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤਰੀਕੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਜੈਵਿਕ/ਲਿੰਗਕ ਦਬਾਅ ਜਿੱਤ ਜਾਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ "ਮਾਤਾ" ਜਾਂ "ਪਿਤਾ" ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਹੈ — ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਖੁਦ ਸਿੱਖੋ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਖਾਰ ਦਿਓ। .
ਕੀ ਹਰ ਕੋਈ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ-ਨਾਲ-ਇਕ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰੇਗਾ? ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਲੋਕ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਕਈ ਅਸਿੱਧੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੋਈ ਸਿੱਧੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਾ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਚਾਹੇ ਡਾਇਪਰ ਬਦਲਣਾ, ਖੇਡ ਟੀਮ ਨੂੰ ਕੋਚਿੰਗ ਦੇਣਾ, ਸ਼ਤਰੰਜ ਸਿਖਾਉਣਾ, ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਾਲੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਬਸ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਜੋੜਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ। ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੜਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋਵੋਗੇ।
ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਲਿੰਗ-ਰਹਿਤ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਝੁਕਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
4. ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣਾ ਸਮਾਜਿਕ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਹ ਓਨਾ ਹੀ ਘੱਟ ਅਦਿੱਖ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸੰਤੁਲਿਤ ਜੌਬ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਫਾਇਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਦਿੱਖ ਬਣਾਉਣਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ, ਵਿਦਿਅਕ ਸਥਾਨ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੈੱਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਮਕੈਨਿਕਸ ਵਿੱਚ ਟਿਊਨ ਅਤੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਿਹਤਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰੋਟ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਕੰਮ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ, ਆਰਥਿਕਤਾ, ਰਾਜਨੀਤੀ ਆਦਿ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ ਬਾਰੇ ਬਿਹਤਰ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣਗੇ (ਹੁਣ ਲਈ, ਮੇਰਾ ਧਿਆਨ ਬੱਚਿਆਂ 'ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਉਮਰ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਲਾਭ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਜੋ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ।)
5. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜੇਕਰ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਬਾਲਗਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਭਾਲ (ਕਿਸੇ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ) ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਦੇਖਭਾਲ ਦੇਣ ਦਾ ਕੰਮ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਔਰਤ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਿਭਿੰਨ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਔਰਤਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਜਨਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕੱਲੇ ਇਹਨਾਂ ਜੈਵਿਕ ਦਬਾਅ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸ਼ਾਇਦ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਮਹੀਨਿਆਂ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕੇਅਰ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕੇਅਰਗਿਵਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ "ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕੰਮ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਰਸਿੰਗ ਮਾਵਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭੋਜਨ ਡਿਲੀਵਰ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਮਰਦ (ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੰਮ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਂ ਅਤੇ/ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਹੋਰ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨਗੇ — ਸਫਾਈ ਕਰਨਾ, ਖਾਣਾ ਬਣਾਉਣਾ, ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਸੰਗੀਤ ਵਜਾਉਣਾ, ਨਵੀਂ ਮਾਂ ਦੇ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਹੋਣ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ। , ਆਦਿ
ਜੇਕਰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਨੇੜੇ ਹੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੋਦ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੂਹ, ਲੋਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਨਵਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੰਪਤੀ।
ਘਰ ਦੇ ਬਾਹਰ, ਨਵਜੰਮੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਸਹਾਇਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਖੇਡ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਵਿਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ, ਲੋੜ ਪੈਣ 'ਤੇ ਬੈਂਡ-ਏਡ ਲਗਾਉਣ, ਅਤੇ ਥੱਕ ਜਾਣ 'ਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਜਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨਗੇ। ਲੋੜੀਂਦੇ ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਟਿਊਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਲਾਹਕਾਰਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਮਾਵਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਘਰ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ।
ਨਰਸਿੰਗ ਮਾਂ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤੱਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਨੂੰ ਲਿੰਗ ਨਿਰਪੱਖ ਸਮਝਣਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਛਾਤੀ ਦਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ)। ਬੱਚੇ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਣਗੇ। ਇਹ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਸਹੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸੰਰਚਨਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਸਿੰਗਲ ਮਾਂ, ਵਿਪਰੀਤ ਮਾਪੇ, ਸਮਲਿੰਗੀ ਮਾਪੇ, ਮਲਟੀਪਲ ਮਾਪੇ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪਰਿਵਾਰ, ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ।
ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜਿਹੇ ਸਮੇਂ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਮਾਪੇ "ਬਿਨਾਂ ਬੰਦ" ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ, ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ, ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਰਾਬਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਘੱਟ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਨੌਕਰੀ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਟਿੱਪਣੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਦਮ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਢਾਂਚੇ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮਾਈਕਲ ਅਲਬਰਟ, ਪਾਲ ਕੀਫਰ, ਜਸਟਿਨ ਪੋਡੁਰ, ਸਟੀਵ ਸ਼ਾਲੋਮ, ਅਤੇ ਕੈਰਨ ਸਟ੍ਰੂਨਿੰਗ ਦਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਮਦਦਗਾਰ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਦੀਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰੀਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਟਿੱਪਣੀਆਂ (ਨੂੰ [ਈਮੇਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ]) ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਹੈ।