ਕੀ ਪੈਰੇਕਨ ਮਨੁੱਖੀ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਨਵੀਨਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ?  

ਇੱਕ ਪੈਰੇਕਨ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜੋ ਉਤਪਾਦਕ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਪਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਨਿੱਜੀ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਖੋਜਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪੈਰੇਕਨ ਕਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਸਮਾਜਿਕ ਮਾਨਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਫਲ ਨਵੀਨਤਾ ਅਕਸਰ ਸੰਚਤ ਮਨੁੱਖੀ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਇਕੱਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਘੱਟ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਕਸਰ ਲਗਨ, ਲਗਨ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਇਨਾਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਾਜਿਕ ਸਨਮਾਨ ਦੁਆਰਾ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣਾ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਮ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਵਿਰੋਧਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਬੰਧਾਂ ਨਾਲ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪਦਾਰਥਕ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਬਤ ਹੋਣਗੇ। ਇਹ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਖੋਜਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਮੁੱਲ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਪਦਾਰਥਕ ਮੁਆਵਜ਼ਾ ਹੀ ਇੱਕ ਇਨਾਮ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਵੀਨਤਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ-ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਵਾਰ ਭੌਤਿਕ ਇਨਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋੜੀਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਪੂਰਣ ਬਦਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸਮਾਜਿਕ ਸਨਮਾਨ। ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੌਲਤ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਉਹ ਹੋਰ ਇਕੱਠਾ ਕਿਉਂ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ?

ਨਾ ਹੀ ਅਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਲੋਚਕ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉੱਦਮਾਂ ਲਈ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਹੋਣਗੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਪੈਰੇਕੋਨ ਨੂੰ ਮਾਪਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਦੇ ਆਰਥਿਕ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਉੱਦਮ ਆਪਣੀਆਂ ਸਫਲਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਲਾਭ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਉਦਯੋਗ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰੰਤ ਫੈਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸੀ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਵਿੱਤੀ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਅਧਿਕਾਰ ਰੱਖਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਗੁਪਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਦੂਜੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਪੂਰਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਹੁੰਚ ਫਿਰ ਵੀ ਜੇਕਰ ਦੋਵੇਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਰੱਖਣ ਤਾਂ ਹੀ ਕੋਈ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਨਵੀਨਤਾ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੌਤਿਕ ਉਤੇਜਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਕਨੀਕੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਉੱਦਮ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸੁਪਰ ਮੁਨਾਫ਼ੇ" ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ "ਤਕਨੀਕੀ ਕਿਰਾਇਆ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰਕੀਟ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਕੁਸ਼ਲ ਵਰਤੋਂ, ਜਾਂ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਵਿਚਕਾਰ ਵਪਾਰ-ਬੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਫਰਮਾਂ ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦਾ ਏਕਾਧਿਕਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਰਥਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਉਟਪੁੱਟ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਨ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ। ਪਰ ਪਹਿਲੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਲਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਲਈ, ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪੈਰੇਕੋਨ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਾਮਿਆਂ ਕੋਲ "ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ" ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ, ਉਹਨਾਂ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਉਹਨਾਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੇ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਇਨਪੁਟਸ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਖਰਚਿਆਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਕਿਸੇ ਉੱਦਮ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ-ਲਾਭ-ਤੋਂ-ਸਮਾਜਿਕ-ਲਾਗਤ ਅਨੁਪਾਤ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਾਮੇ ਆਪਣੀ ਤਰਫੋਂ ਘੱਟ ਮਿਹਨਤ, ਜਾਂ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਲਈ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਪਰ ਸਮਾਯੋਜਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਲਾਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਹ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਵੀਨਤਾ ਹੋਰ ਉੱਦਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਸੰਕੇਤਕ ਕੀਮਤਾਂ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਾਰਜ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਉੱਦਮਾਂ ਅਤੇ ਉਦਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ-ਸੰਤੁਲਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਵੀਨਤਾ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮਾਜਿਕ ਲਾਭ ਸਾਰੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਫੈਲਣਗੇ।

ਜਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਹ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕੁਸ਼ਲ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਨਤੀਜਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜਿੰਨੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਐਡਜਸਟਮੈਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸਥਾਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਘੱਟ "ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ" (ਇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ/ਬਲੀਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ) ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਢਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤੱਟ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰੇਰਣਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਵਸਥਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਪੈਰੇਕਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਾਇਦੇ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਸੇਵਾਯੋਗਤਾ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਮਾਨਤਾ ਇੱਕ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਾਲੀ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਪਾਰ-ਬੰਦ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਇੱਕ ਪੈਰੇਕਨ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਕਰਨ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਭਲਾਈ ਹੈ ਜੋ ਅਨੁਮਾਨਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਕੀਟ ਅਰਥਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਪੈਰੇਕਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਤੀਜਾ, ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਉੱਦਮਾਂ ਲਈ ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਧੀ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੇਟੈਂਟ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੇਟੈਂਟ ਧਾਰਕਾਂ ਤੋਂ ਲਾਇਸੈਂਸਾਂ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਲੈਣ-ਦੇਣ ਦੀ ਲਾਗਤ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਦਵਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਕੰਪਨੀਆਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾ ਕੇ ਵੱਡੇ ਮੁਨਾਫ਼ੇ ਨਹੀਂ ਕਮਾ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਮਾਰਕੀਟ ਪੂੰਜੀਵਾਦ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪੇਟੈਂਟ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਦਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਇੱਕ ਕੁਸ਼ਲ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੈਰੇਕੋਨ ਵਿੱਚ, ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਨਿਵੇਸ਼ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਲੋਕਤੰਤਰੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ-ਇਸ ਲਈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉੱਥੇ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਵੀਨਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਏ ਜਾਣ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕੋਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ-ਇਸ ਲਈ ਨਵੇਂ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕਾਂ।

ਕੀ ਨਿਯਮ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਤੈਅ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ?

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇੱਕ ਪੈਰੇਕਨ ਵਿੱਚ, ਖੇਡ ਦੇ ਨਿਯਮ ਲੋਕਤੰਤਰੀ - ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ - ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਨ। ਜੇ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਨਵੀਨਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਨਾਕਾਫ਼ੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਸੀ - ਜਿਸ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੈ - ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨੀਤੀਆਂ ਨੂੰ ਟਵੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕਾਰਜ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਦੇ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਜ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਵੀਨਤਾ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭ ਲੈਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ, ਜਾਂ ਸੀਮਤ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਵੀਨਤਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਖਪਤ ਭੱਤੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਅ ਹੋਣਗੇ। (ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ) ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਉਪਾਅ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਕੁਇਟੀ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਤੋਂ ਹੋਰ ਆਰਥਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਘੱਟ ਦੂਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਆਵਰਤੀ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਾਏ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰੇਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਪੂੰਜੀਵਾਦੀ ਜਿੱਤਵਾਦ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਅਨੁਮਾਨਤ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਵਾਜਬ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਢੁਕਵੇਂ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਭੌਤਿਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਬਣ ਗਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੈਰੇਕਨ ਵਿੱਚ ਨਵੀਨਤਾ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਤ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨਾਂ ਦੀ ਤਾਇਨਾਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਲੋੜੀਂਦੇ ਹਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਰਾਬਰੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਆਰਥਿਕਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੌਰਾਨ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਪ੍ਰੋਤਸਾਹਨ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਲਈ ਅੱਗੇ ਬਰਾਬਰੀ, ਵਿਭਿੰਨਤਾ, ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। - ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਲਾਭ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ।

ਅਗਲੀ ਐਂਟਰੀ: ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਕੁਸ਼ਲ?