Du roter ikke med Zohan, Sandlers nye film, tar
Det som gjør denne filmen enda verre enn mange av de ugunstige filmene laget etter 9/11 er Zohans avvæpnende presentasjon; det er en komisk tilnærming til å forstå den indre funksjonen til det substandard arabiske folket. Som jobben med å stjele meksikanere, vinmonopolen som raner svarte og de HIV-infiserte homofile, negative stereotyper i zohan strippe ned det arabiske folket til RPG som bruker dyr som uten mening tørster etter jødisk blod.
Fra starten av filmen er Sandlers karakter, Zohan, posisjonert som den altruistiske helten – en israelsk Mossad-agent som motvillig dreper palestinske «terrorister», mens han gir avkall på sin virkelige drøm: å klippe håret i
Sammensatt med utspilte, forbannede penisgags, er den israelske fortellingen flettet inn i filmens stoff, inkludert propagandistiske erindringer av Zohans far som minner om den ofte gjentatte myten om å være omringet "på alle kanter" av mektige fiender under seksdagerskrigen —en krig der Israel forebyggende slo og dominerte disse «fiendene». I tråd med israelsk og vestlig etterretning,
Men å omskrive historien (og oppstøtende vitser fra 1996) er neppe filmens verste forbrytelse. Fremstillingen av palestinere som stygge, skitne, inkompetente, dumme, geitelskende terrorister ble satt fast i halsen på seeren flere ganger enn Zohans lamme hummusvitser. Det blir åpenbart for publikum hvorfor disse pene, snille, godhjertede israelerne må drepe disse onde palestinske «terroristene» – fordi de hater jøder mer enn de hater såpe. Den mest alvorlige klagen fra en palestinsk "terrorist" gjennom hele filmen var tyveri av en kjæledyrgeit. Israel har drept mer enn 4,000 palestinere siden starten av den andre intifadaen, inkludert nesten 1000 barn, men hovedangrepet til disse rabiate «terrorister» er en stereotyp kjærlighet til dyr i åssiden. Dette "støtende" scenariet tilsvarer en scene i en "komedie" i Hollywood laget av en palestinsk filmskaper som stereotypt fremstiller jøder som forbanna over å bli sendt til Auschwitz fordi de fant ut at Hitler skulle få dem til å betale for togturen.
En spesiell scene i zohan gikk utover forståelsen: Sandlers castingbyrå samlet en håndfull barn for å leke palestinere som kastet stein på Zohan. Hva gjør Zohan som svar på handlingene til disse snart kommende terroristene? Han fanger med glede steinene og gjør dem om til det samme som et ballongdyr. Man skal kaste bort enhver sensitivitet som oppstår og overse de mange tilfellene israelske snikskyttere og soldater har skutt palestinske barn i hodet eller tatt øynene ut med gummikuler på grunn av disse steinene Zohan tar med et smil. Utstillingen til den edle og elskverdige Mossad-agenten er et glatt forsøk på å menneskeliggjøre Israel og få Mossad (en antrekk som har engasjert seg i utallige operasjoner med statlig terrorisme) til å se ut som den tapre GI Joe-styrken i Midtøsten som bekjemper jihadister i navnet av godt. Men Sandlers karakter er ikke bare en helt, han er også en humanitær. Det er flere scener der Zohan informerer publikum om at israelere gjør sitt beste for å minimere tapet av uskyldige palestinske liv, når en undersøkelse av konflikten av israelske menneskerettighetsorganisasjoner avslører det motsatte.
Andre stereotyper metter filmen. Den palestinske salongen som Zohan får jobb på beskrives som en dump, palestinere heier stadig på «terroristene», en mengde palestinere applauderer døden til «heroiske» Zohan (som han forfalsket), og «terroristene» er så dumme. og analfabeter at de kjøper Neosporin i stedet for flytende nitrogen for å lage bomben deres for å drepe Zohan. Det er ikke gjort noen forskjell mellom Hizbollah, Hamas, jihadister og terroristiske sexcapading-sjeiker. Dessuten filmen praktisk illustrerer hvordan israelere i USA, som "med" innfødte i Midtøsten, lider av den samme diskrimineringen og prøvelsene som arabere i en verden etter 911. Merkelig nok blir israelere framstilt som "brune" og "andre" som araberne i filmen, men Zohans foreldre ser ut som europeiske askenasiske jøder. Dessuten, mens israelere blir vist som innfødte hummuselskende Midtøsten-folk, blir Zohans familie fremstilt tydelig annerledes enn de tilbakestående araberne. Zohans foreldre er søte, trøstende, rimelige og aksepterende fra begynnelse til slutt, ikke stive som deres arabiske kolleger. Selv når Zohan endelig fanger Dalias hjerte, dukker foreldrene hans opp i Amerika og omfavner forholdet deres varmt uten spørsmål - mens Dalia og andre motsetter seg ideen om et frieri mellom de to og forteller Zohan at familien hennes aldri ville akseptere ham. Ah, hvis bare alle arabere bare kunne bli kjent med israelere og se hvor snille, sjenerøse og amorøse de alle er, jo før kunne vi alle sitte i en sirkel og synge Kumbaya over s'mores og umorsomme Zohan-hummusvitser.
Den verste dialogen gjennom denne 102 minutter latterløse actionfilmen er laget av Dalia (spilt av Emmanuelle Chriqui), Zohans eventuelle palestinske kjærlighetsinteresse. Hun tjener hos den allmektige propagandisten – og legger skylden på konfliktens problemer på "ekstremister" og "hat" på begge sider. Hun klager uendelig og vagt over hvor mye «hat» det er «over there», og beskriver for Zohan at ting er «annerledes her». Som enhver kunnskapsrik amerikaner vet, elsker palestinere og israelere hverandre her i USA; de har ofte bakesalg sammen; de danner sit-ins for blind sameksistens på høyskoler; og har palestinske/israelske karaokekvelder der de synger sine favoritt Beatles-låter som Give Peace a Chance. Det Sandler, og medforfatterne Judd Apatow og Robert Smigel, ikke forstår, er at før det fantes Hamas, Yasser Arafat, Fatah, PLO eller noen motstandsbevegelse, var det fraflytting av det palestinske folket, hvor 780,000 60 urfolk ble fordrevet fra hjemlandet av jødiske gjenger og terrorgrupper. Blink frem 40 år, og det palestinske folket lever i elendighet i ødelagte byer og flyktningleirer som holder ut i en XNUMX år lang okkupasjon som kveler deres økonomi og reduserer enhver form for normalitet eller et ordentlig liv. Det vi skal tro ved å se denne filmen er at hvis alle bare ville slutte å "hate" (som israelere er avbildet som tydelig villige til å gjøre, mens palestinere motsetter seg det heftig) kunne israelere og palestinere enkelt leve sammen i harmoni. Men "hat" har lite å gjøre med en konflikt forankret i et folks ønske om grunnleggende menneskerettigheter og en slutt på undertrykkelse.
Til slutt ender alt opp lykkelig og gledelig: Zohan får jenta, han redder blokken fra en lurende kjøpesenterutvikler, og "terroristene" slutter å terrorisere. Men den joviale avslutningen etterlot en sur smak i munnen min. Ettersom nesten et dusin «navnløse» palestinere ble drept av uskyldige og heroiske israelske soldater forrige uke og en annen rapport om den humanitære katastrofen i Gaza gikk ubemerket hen i amerikansk presse, lo folk over hele landet av hvor dumt, svakt, voldelig og baklengs. Arabere er. En hardbark Sandler-fan proklamerte: "Han lager det for 13 år gamle gutter. Det er kritisk bevis." Det er det som skremmer meg mest av alt.
Remi Kanazi er redaktør for den kommende antologien om poesi, Poeter for Palestina, som kan forhåndsbestilles på www.PoetsForPalestine.com. Remi kan kontaktes på [e-postbeskyttet].
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere