Når syv år gamle barn begynner å delta i driften av skolen deres; fra å organisere morgenfrokosten, til å hjelpe lærerne med aktiviteter, til å organisere ekskursjoner, og delta på det ukentlige møtet til skolens arrangørkollektiv, vet man at det skjer noe viktig, og at vi til en viss grad må være på vei til å skape en ny type menneske, nye typer relasjoner, og derfor en ny type samfunn.
Barna jeg snakker om er en del av Pueblo Nuevo Alternative School, i byen Merida. Men så langt er en slik visjon for utdanning begrenset til en rekke "modell" skoler, og flertallet av venezuelanske barn fortsetter å bli utdannet på den konvensjonelle måten. Mens utdanning her nå er tilgjengelig for nesten alle, har analfabetisme blitt utryddet, lærernes arbeidsforhold og lønn er mye bedre, og utdanning er mer knyttet til den verden den eksisterer i, mest gjennom samfunnstjeneste og kommunale råd, strukturelle endringer i vilkårene. av undervisningsmetoder og demokratisk organisering av skoler og utdanning har vært svært begrenset.
Å bygge et nytt utdanningssystem er en viktig spiss for å bygge et nytt økonomisk og politisk system, fordi utdanningssystemet er der vi danner mange av våre verdier, der vi lærer hvordan vi skal forholde oss til mennesker, hvor vi lærer vår identitet og historie, og hvordan å delta i samfunnet. Derfor trenger vi et alternativ til de konvensjonelle utdanningssystemene som trener oss til å være arbeidere mer enn noe annet, å være konkurransedyktige, å operere under nesten hærlignende disiplin, å fokusere kun på individuelle resultater, ikke kollektive resultater, og å ikke virkelig forstå våre historie, eller de mer emosjonelle aspektene ved livet.
På grunn av den sosiale betydningen av utdanning og på grunn av globale forsøk på å privatisere den og gjøre studenter til noe mer enn "menneskelig kapital", som Eduardo Galeano kalte det, kan ikke kampen for anstendige undervisningsforhold eller skoleinfrastruktur skilles fra bredere rettferdighet. kamp og sosial endring. Arbeidet med å endre Venezuelas utdanningssystem er intrikat knyttet til det større politiske prosjektet.
Venezuelas bolivariske revolusjon er i ferd med å komme i gang på mange måter, fordi kapitalismen fortsatt er sterk her. Innenfor hver kamp for å endre samfunnet konkurrerer derfor gamle verdier med nye, gamle laster kveler nye mål, og penger har fortsatt makt og overtalelse.
Disse to intervjuene om Venezuelas utdanningssystem er vinduer til de underliggende kampene som revolusjonen som helhet står overfor; dets demoner, drømmer, hindringer og muligheter. Det første intervjuet er med Placido Reinoza, president for foreldreforeningen til en bolivarisk barneskole, mens det andre er med Jeaneth Lopez, en lærer i en offentlig støttet, alternativ og grasrotdrevet skole.
Intervju 1: Placido Reinoza: Bolivarisk barneskole Rivas Davila
Jeg møtte Reinoza første gang da han kom til ed til talsmennene for vårt kommunale råd og holdt en ganske lang og brennende tale om den bolivariske revolusjonen og viktigheten av deltakelse og organisering for å løse problemene i samfunnet vårt, skolen vår og i Venezuela generelt.
Alle barna hans har studert ved Rivas Davila-skolen, de eldste jobber nå og de yngste har noen år på seg der før de går videre til videregående. Derfor går hans engasjement for utdanning tilbake i god tid før Chavez-regjeringen. Han er nå valgt president i Foreldre- og Representantforeningen til Rivas Davila, og selv om han bor innenfor grensene til et nærliggende kommunestyre, er selve skolen innenfor området til vårt kommunestyre, og han kommer jevnlig på våre møter for å informere oss om problemer knyttet til skolen og for å oppmuntre vår deltakelse og bistand.
En bolivarisk skole kalles så fordi det er et statlig prosjekt og fordi den har to skift med klasser. Reinoza forklarte at for førti år siden hadde offentlige skoler i Venezuela også doble skift, men med befolkningsvekst var det ikke nok plass eller infrastruktur for så mange barn, så myndighetene opprettet to skift, der ett sett med elever studerte tidlig om morgenen , og et annet sett studert på ettermiddagen. På bolivariske skoler studerer elevene i begge skift og bør derfor motta lunsj og snacks som en del av programmet. Før Chavez-regjeringen hadde bare to stater i Venezuela et slikt system.
Et av hovedproblemene på Rivas Davila har vært mangelen på gratis lunsj, i over et år, med resultatet at mange elever ikke har vært på det andre skiftet i klassen fordi de dro hjem for å spise. Dette intervjuet ble gjennomført for noen uker siden, og på den tiden har kommunestyret, gjennom iherdighet med å snakke med matleverandører og møte med skolens direktiv, vunnet kampen for å få PAE-programmet - gratislunsjene - til å skje igjen på Rivas Davila .
Hva vil du si er de viktigste hindringene og prestasjonene i offentlig utdanning under dagens regjering?
Hindringer, vel det faktum at mange programmer (som for å forhindre narkotikaavhengighet eller tidlig graviditet) ikke kommer. Det er uforsvarlig at lunsjen, som på en måte holder dagen sammen, ikke kommer og at 70 % av skolene i Merida ikke får denne tjenesten når de skal. Det triste er at folk i posisjoner [av autoritet]; guvernørene, ministrene, lovgiverne, de føler ikke dette, og de fordømmer det ikke. Faktisk, bare her om dagen under spørretimen i parlamentet sa [utdannings]ministeren, forsikret presidenten, at PAE går bra og at fire millioner studenter mottar det, og det er løgn.
Det er problemet med amiguismo ["vennisme", eller klientalisme] og korrupsjon. Det er mange betalte lærere, men de gjør ikke jobben sin og det er ingen revisjon av det. En lærer kan få jobben fordi de er bror til noen ... folk får jobb fordi de har venner på høye plasser, ikke fordi de er kvalifiserte.
For nylig, i førskolen bare to kvartaler herfra, var denne fyren helt kledd i en dress og han gikk inn i barnehagen og sa at han var der for å jobbe som dørvakt, og de fortalte ham at de allerede hadde en, og han sa at hvis de ikke lot ham jobbe, ville han ringe svigermoren som har en høy stilling i utdanningsdepartementet. Og nå kan du se, han jobber der.
Hvis Foreldreforeningen og kommunestyrene virkelig deltok, kunne de overvåke problemer som dette.
Videre er alt dette ganske skadelig fordi det forårsaker de-motivasjon. Lærerne som jobber hardt ser lærere som ikke jobber hardt, men får de samme fordelene. Så er det tilfellene med lærere som er betalt som alle de andre, men på en eller annen måte har dyre biler, og disse lærerne er i direktivet eller administrasjonen, og det er tydelig at de raner fra et sted.
Når det gjelder prestasjoner, ah det er trist å tenke på prestasjoner. De er der, tror jeg, men de er veldig spesifikke. Ofte er de et resultat av enkeltpersoners innsats. For eksempel, i Paramo [høyt oppe i Andesfjellene i Merida] fungerer de bolivariske skolene mye bedre fordi det er et direktiv eller en gruppe mennesker som er forpliktet til dem.
Jeg vil vise deg noe, se på dette, [Reinoza viser meg bilder på datamaskinen sin] det er en skole like i nærheten her, de har et prosjekt der barna planter medisinplanter, og du kan se de voksne hjelpe til. Alt dette er resultatet av lidenskapen til en lærer som har tatt initiativet til dette, med samarbeid fra foreldrene. Dette er ikke departementet, det er ingen støtte derfra. Men dette eksemplet, det er bare en isolert ting.
Hvordan har skolens forhold til samfunnet endret seg?
Det er ikke så mye som har endret seg, jeg tror det fortsatt er litt avstand mellom foreldrene, barnas representanter og skolen. Det er ikke en følelse av tilhørighet, og i min måte å forstå det på skyldes dette en rekke årsaker. Regjeringen fremmer eller oppmuntrer ikke nok kjærlighet til utdanningsinstitusjonen hos foreldrene.
Det er også resolusjon 7.51 fra loven fra 1986, som styrer utdanningssamfunnet. Men direktørene ved de fleste skoler ignorerer det fullstendig. Så det er sant at foreldrene velger direktivet [av skolen] hvert år, men disse direktivene overholder ofte ikke minimumskravene til utdanning og implementerer ikke loven. Det betyr at det ikke er den typen integrering som det burde være, at foreldrene ikke er i nærheten av skolen, ikke er interessert, og det er ikke det medansvaret.
Jeg snakker selvfølgelig bare om offentlige skoler. På privatskoler er det en annen situasjon. På private skoler har foreldrene lov til å bidra økonomisk, mens det på offentlige skoler er ulovlig. [Regjeringen] argumenterer for at det ikke bør være noen forutsetninger for at et barn skal kunne studere, og at penger betyr ulikhet, men det betyr i praksis at forelderen er isolert fra skolen og mindre interessert.
Vi vil alltid at myndighetene skal gjøre ting for oss. Skolen har problemer, og noen av dem er små, det er ting som foreldrene og samfunnet kan fikse selv, men vi er forbudt. Men på privatskolene føler foreldrene seg forpliktet til å delta på massesamlingene, og privatskolene er fulle, det er køer som starter dagen før for å registrere barn der.
Deltakelse av lærere, foreldre og lokalsamfunn i beslutningstaking, og bruken av skolen for samfunnsdeltakelse [som fastsatt i den nye utdanningsloven vedtatt i 2009] avhenger av den [politiske] fargen på direktivet. Det vil si at hvis direktivet identifiserer seg med den [revolusjonære] prosessen, vil det være i samsvar med loven, men hvis direktivet er mot regjeringen, vil det unngå dette ansvaret.
Dessuten er det et slags vakuum mellom skolene og utdanningsdepartementet. Departementet har ikke mekanismene til å overvåke skolens fremgang, lærerne eller hva slags utdanning elevene mottar. Tjenesten er litt som en gruppe budbringere, men de kommer aldri inn i klasserommet, de ser ikke hva som skjer, hva som trengs eller hva svakhetene er. Så mye av det som står i den nye loven forblir på papiret.
Jeg deltok på mange seminarer som forberedelse til den nye opplæringsloven, og jeg syntes det var kjempebra; det er mange viktige ting, mange forbedringer. Jeg elsket at fellesskapet, ikke bare Foreldreforeningen har rett til å delta i planleggingen av skolen.
Men jeg tror at da loven ble vedtatt, var den sterkt politisert ... det ble sett på som et politisk spørsmål, og opposisjonen demoniserte det også og kom til at skolene ville være eiere av barna, noe som ikke er i loven. Mange av de private skolene, i samarbeid med den katolske kirke, sprer frykt og panikk. Likevel følte jeg at vedtakelsen av loven var mer politisk begivenhet enn noe gjennomtenkt og analysert.
Hva med klasseromsmetodikk, har det endret seg i det hele tatt?
Jeg tror ikke det. Regjeringen har gitt mye ressurser til utdanning, og aldri før har en regjering gitt så mye økonomisk støtte til utdanning som denne, men det betyr ikke at utdanning har endret seg.
Regjeringen er veldig stolt over at den har utryddet analfabetisme, men hvis du lærer meg å signere navnet mitt og skrive vokalene, og jeg kan gjøre det, er jeg ikke analfabet. Men det er ikke nok.
Er arbeidsforholdene og lønnen til lærerne annerledes?
Ja, dette er noe som definitivt har endret seg, arbeidernes rettigheter er mye bedre, og du kan se at i de tolv årene med Chavez-regjeringen har det vært veldig få streiker, det har vært mye stabilitet. Men det betyr at det er en viss forvirring, siden folk tror at på grunn av dette har selve utdanningen blitt bedre, men livet i klasserommet er det samme.
I utgangspunktet har alle disse pengene bare skapt byråkrati; elevene ser det ikke.
Regjeringen snakker mye om makt til folket og legger stor vekt på kommunestyrene og kommunene. Jeg tror det er på tide at de reformerer funksjonen til utdanningsdepartementet. Det er på tide at ressursene til skolene forvaltes av foreldreforeningen og kommunestyrene, for for øyeblikket blir ikke skolens problemer løst. Vi venter lenge på ressurser. Du kan se at her, vi har hatt det skadede taket i to år, slik at klasserommet ikke blir brukt. Kjøkkenet er ikke tilstrekkelig utstyrt. Alt dette påvirker kvaliteten på utdanningen. Og fordi vi ikke får maten til lunsj, er barna bare på skolen om morgenen, i fire timer i stedet for åtte.
Hva er din visjon om sosialistisk utdanning, og hvordan tror du vi kan komme dit?
Jeg tror, jeg forestiller meg, i stedet for å ha private og offentlige skoler, ville det bare være én type, og barna til guvernøren eller lovgiveren eller de rike folkene ville gå på samme skole som arbeideren. De deler alle samme klasserom. På den måten ville de [guvernørene osv.] kjenne til svakhetene ved skolen og kunne bidra til å løse dem.
Alle fordelene til skolene, ressursene, ville bli fordelt likt, og dette tusenhodemonsteret som de kaller utdanningsdepartementet ville bli demontert og ressursene ville komme direkte til skolene for å bli administrert av lokalsamfunnene, og med samfunnsrevisjon.
Barn trengte ikke å vente i tre år før problemer ble løst. På privatskolen der borte [peker han] har de lagt tak over banen og forbedret klasserommene, men vi venter fortsatt. Dens ulikhet og elitisme, og det burde ikke være sånn.
For å komme dit, var det nødvendig å øke bevisstheten om mange ting, om problemene og om kraften til kollektivet, og det må være politisk vilje. Jeg kan ha ideer, men hvis lovgiverne ikke fremmer dem ... også, bør lovene oppdateres.
Intervju 2: Jeaneth Lopez: Pueblo Nuevo Alternative School
Det er nesten slutt på timen, de eldre elevene er i datarommet, mens de yngre er sammen med Lopez og en annen lærer, og sitter rundt bordet og gjør regneark som Lopez har laget individuelt for hver av dem, avhengig av nivå og behov. Mens de jobber, synger de med Victor Jara. Ett barn, "A", syv, har hatt problemer med å lære å lese. Foreldrene hans selger narkotika, og han vet mer om produksjonen deres enn han om matematikk eller alfabetet. I dag har han nettopp blitt tatt til tannlegen, han gjør vondt i munnen, og i stedet for å være hans vanlige frekke og energiske jeg, er han floppy. Han trenger en klem, og han går bort til meg og flopper inn i armene mine og blir der i flere minutter.
Når middagen kommer, samles elevene og lærerne rundt for å planlegge frokosten for neste dag – hva de skal spise og hvem som skal ta med hva.
Lopez er en av de opprinnelige grunnleggerne av skolen. Hun begynte med samfunnstjeneste i Pueblo Nuevo, hvor hun bor, og gjennom det opprettet hun et samfunnsbibliotek, som nå er en del av skolen. Hun jobbet med barna i nabolaget og hjalp dem med leksene deres, da de skjønte at barna ofte ikke hadde noe materiale eller noen til å hjelpe dem, da foreldrene deres ikke kunne ta mye hensyn til dem. Derfra ble den alternative skolen dannet.
Det drives nå av et kollektiv kalt Cayapa, som består av revolusjonære som bor både i og utenfor samfunnet, de fleste av dem lærere på skolen, noen jobber i datarommet, gir dansekurs på skolen om ettermiddagen, eller jobber i Barrio Adentro-kirurgien.
Hva er hovedmålene med den alternative skolen?
Hovedmålet med skolen er å forberede barna slik at de kan organisere seg sosialt. Utover å trene dem akademisk, er de trent i de sosiale og politiske aspektene ved livet, slik at de forstår at organiserte samfunn er de som kan oppnå endring og transformasjon i samfunnet.
Hvordan fungerer skolen, hvordan er den forskjellig fra konvensjonelle offentlige skoler?
Skolen er et sosialpedagogisk prosjekt som tar seg av barn som er påmeldt den, så vel som de som ikke er det. Det er annerledes enn tradisjonelle skoler fordi vi jobber på en friere og mer fleksibel måte. Læreplanen er tilpasset behovene til barna [som i denne barrioen, av sosiale og økonomiske årsaker, ofte ennå ikke har lært å lese, eller ofte har psykiske problemer eller lærevansker]. Vi bruker mange spill i metodikken vår - vi mener læring skal være morsomt, og på den måten lærer barna mer.
Det er ingen monotoni, eller repetisjon, eller kopiering fra tavler. Barna lærer heller gjennom lekene og sine daglige erfaringer, og de lærer det de trenger for å utvikle seg som mennesker, som er det viktigste.
Vi prøver å jobbe på en mer integrert måte og ivareta deres behov. Som frokosten for eksempel, er det barn som ikke kan spise frokost i huset, så vi forbereder det i fellesskap for å dekke det behovet og for å jobbe bedre sammen.
Utdanning er en sammensatt ting - det er ikke bare klasserommet, dets kulturelle aktiviteter som dans, sang, tegning, kampsport ... og helse også. Vi sørger for at barna får vaksinene sine, og vi tar dem med til optikeren, tannlegen og legen.
Vi tar hensyn til barna og deres behov og hva de er opptatt av. Men på en tradisjonell skole gir de deg en pakke med læring og de sier "her er hva du må gjøre".
Det viktigste er å passe på barna, så vi jobber hardt, men vi er ikke stresset. Lærerne på de andre skolene må følge alle retningslinjene og de mister fokus på det som er viktigere, og de blir negative, stresset og pessimistiske.
En annen ting er at barna er i kontakt med virkeligheten, med konkrete ting. Vi gjør mye arbeid utenfor klasserommet, så de observerer og uttrykker hva de føler og tenker, og det er mye mer frihet på dette området. Vi fremmer kreativitet, vi vil at barna skal lære å uttrykke seg fremfor bare å gjenta det læreren sier eller skriver.
Hva vil du si er hovedprestasjonene til den alternative skolen?
Til nå har vi konstruert en gruppe barn som samhandler med hverandre på en annen måte. Før var det mye vold, både fysisk og verbal. Det er fortsatt litt nå, men det er mye mindre. Barna har lært å ha sunnere relasjoner, å dele og respektere, og å akseptere forskjeller.
Faglig er det også en viss fremgang. Før var det barn som ikke kunne lese og nå kan de. De har lært det grunnleggende i matematikk, å bruke datamaskinene [som myndighetene har gitt skolen] og andre ting.
Vi har også oppnådd en viss integrering mellom skolen og foreldrene. Ikke alle foreldrene, men noen er mer engasjerte og mer hengivne til barna sine. De kommer rundt på skolen, noe som ikke skjedde før. Før forlot de barna sine på gaten og passet ikke på dem, selv om de nå er mer interessert.
Hva er skolens forhold til samfunnet, og hvordan fattes skolens beslutninger?
Vi prøver å koordinere skolens arbeid med samfunnet gjennom presentasjoner og kulturhandlinger. Vi viser foreldrene og samfunnet hva barna har lært, hvilke sanger og danser, og også de skriver dikt og historier og vi stikker dem opp på gaten.
Vi har også gjennomført helsekampanjer, som den om dengue eller røykfrie dagen, lærerne og elevene – vi gikk ut på gaten og banket på dører og snakket med folk om disse tingene.
Lærerne i CAYAPA var også med på å sette opp samfunnsrådet, og vi som bor her i samfunnet ble valgt inn som talspersoner. En student ble også valgt.
Sakte integrerer vi også noen av foreldrene i aktivitetene våre - noen av dem vil holde workshops til barna om tingene de spesialiserer seg på, og foreldrene har vært med på å rydde opp og pusse opp skolen, organisere kakeboder [til samle inn penger til skolen] og slike ting.
Beslutninger tas av kollektivet- lærerne møtes hver lørdag, og folk som samarbeider med skolen bidrar også med sine ideer, slik utføres skolens arbeid på best mulig måte. Vi lytter også til elevenes meninger, deres motivasjoner og interesser, og hver mandag planlegger vi ukens aktiviteter sammen med dem. De har også sin egen plass til å organisere fritidsaktiviteter og ekskursjoner, og de kan velge hvor de vil jobbe, om de vil delta i timen, og de kan komme med egne forslag.
Hva har vært rollen til regjeringen og den bolivariske revolusjonen i skolen?
Det har vært veldig positivt, fordi det har gitt oss en mulighet som vi ikke ville hatt andre steder eller under andre systemer. De har gitt som et «nord» [noe å sikte mot], for å fortsette å fremme og arbeide mot verdiene til et samfunn med sameksistens, om å leve godt sammen.
Utdanningsdepartementet betaler lønnen til noen av lærerne, men for å være ærlig har de ikke kommet så mye hit for å se hvordan vi jobber. Det er en lærer [i departementet] som følger prosjektet og hun kommer hit og møter oss. Det var hun som foreslo at vi skulle danne skolen og hun foreslo prosjektet til departementet og de åpnet denne skolen. Denne sammen med andre ... det er omtrent 150 alternative skoler, her i Merida er det en dukkeskole, en annen alternativ skole i Los Curos ... det er omtrent 5 eller 10 totalt i denne byen. Noen få fungerer innenfor bygningene til de vanlige skolene, men er bare litt annerledes, men har et spesielt fokus som økologi eller turisme.
Når det gjelder ressurser, mat til frokost, håndverk og undervisningsmateriell, har vi løst alt selv.
Har du møtt noen hindringer?
I starten møtte vi noen hindringer med foreldrene, fordi de ikke trodde skolen var lovlig og at barna deres ville uteksamineres og det ville bli anerkjent, de så på skolen mer som støtte. Så de var bekymret i starten, men senere skjønte de at vi var registrert, og det var mer tillit og de sendte barna sine. Så da de skjønte at barna deres jobbet og gikk videre, var det bedre.
Vi har hatt andre utfordringer, som i starten jobbet vi med en lærer som hadde veldig tradisjonelle ideer om utdanning, og hun var ikke enig med oss og kritiserte oss offentlig. Hun forsto ikke endringene, og hun forlot skolen og begynte å spre rykter om oss, og sa at barna bare leker og ikke lærer, og det skadet prosjektet litt. Men med det virkelige arbeidet vi har gjort her, har vi konfrontert den situasjonen og kommet forbi den.
Vi forstår at noen ganger er prosjektet vanskelig, men vi forstår også at det er en prosess og vet at vi gjør det vi må gjøre og at vi lærer mens vi går.
Ville den alternative skolen overleve uten den bolivariske revolusjonen?
Nei, jeg tror ikke det, for jeg tror bare et system som det vi er i nå, som er i tråd med målene og prinsippene for det vi prøver å gjøre - et samfunn som oppmuntrer til de samme verdiene som deltakelse, inkludering, sameksistens, slik vi er. Jeg tror ikke det ville vært mulig å utvikle dette prosjektet uten regjeringen; interessene ville stå i motsetning til hverandre under et totalt kapitalistisk land.
Hva tror du sosialistisk utdanning er, og hvordan kan vi skape den over hele landet?
Det er frigjørende utdanning, som åpner rom slik at folk kan tenke selv, og utvikler mennesker som individer, men også som en del av et samfunn. Det gir en måte for folk å velge sin egen vei.
For å skape et slikt utdanningssystem, må vi gjøre denne erfaringen [av den alternative skolen] kjent, og forsterke arbeidet vi gjør, og spre disse ideene slik at folk vet om andre virkeligheter. Hvis de er klar over dem, kan de forstå at ja, du kan endre og transformere samfunnet, og frigjørende utdanning er med på å gjøre det mulig.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere