Dette var ikke gummikuler. Du trenger ikke være ballistikkekspert for å vite at kuler som skjærer gjennom en bil, går inn i flanken, trenger inn i polstringen og går ut via døren ikke er gummikuler. Dette er den røde og hvite Ford Transiten som føreren, Nidal Rian, forsøkte å evakuere en demonstrant, Mohammed Rian, som lå døende på gulvet i kjøretøyet etter å ha blitt skutt i ryggen under demonstrasjonen 26. februar. full av kulehull. Minst tre i chassiset; front- og bakruten er knust, det samme er lysene; dekkene er allerede skiftet.
Sjåføren, Nidal, fortsatt lamslått av hendelsene, husker at soldatene (eller grensepolitimenn) skjøt mot ham mens han prøvde å evakuere sin slektning, Mohammed. Fordi troppene ikke tillot ambulanse å nærme seg stedet, måtte Nidal selv evakuere den sårede. Soldatene kastet også en røykgranat mot Transiten, noe som ble vitne til av brennmerker på forsetet. Nidal sier han mistet bevisstheten på grunn av røyken. Mohammed ble tilsynelatende drept av en levende kule, akkurat som den som traff Zakhriya Eid, fra nabolandsbyen – men hvilken forskjell ville det gjøre selv om det hadde vært en gummibelagt metallkule?
Demonstrasjonen mot byggingen av gjerdet på landsbyens land omfattet steinkasting mot soldater og politimenn. Det endte med at to landsbyboere ble skutt og drept. En tredje, Abed Ibrahim Salem, rundt 60, døde enten av gassinhalering eller hjerteinfarkt. En ung mann, Mohammed Badwan, 22, ble såret og er klinisk død. Og flere titalls flere personer ble moderat eller lettere såret, blant dem 75 år gamle Mohammed Hamidan, som mistet et øye.
Channel 10 News viste snikskyttere på hustak, og et øyenvitne, Yonatan Pollack, sa at han så dem skyte mot demonstrantene, men sjefen for Jerusalem District Police, Mickey Levy, nølte ikke med å gå på TV dagen etter og si at kanskje det hele var en «hamulot [klan]-feide». Dette er hvordan Israel Defense Forces, Grensepolitiet og Israel Police sprer demonstrasjoner, og det er hvordan sjefene deres sprer usannheter.
Kanskje de døde begikk selvmord? Jeg foreslo til en IDF-offiser som hadde vært til stede på demonstrasjonen. "Usannsynlig," svarte han.
IDF-talspersonens kontor, som svar på et spørsmål om hendelsene og spesielt om den levende brannen rettet mot evakueringskjøretøyet, svarte: "Hendelsen blir etterforsket av Israels politi og av IDF."
Landsbyen Biddu og dens to satellittlandsbyer, Beit Ijza og Beit Duqu, tre relativt rolige steder under den nåværende intifadaen, ligger nordvest for Jerusalem, ikke langt fra den grønne linjen fra 1967, og har utsikt over motorvei 443 (Jerusalem-Modi'in), som deres beboere er forbudt å bruke. De prøver nå å forhindre deres innesperring fra alle kanter og plyndringen av landet deres ved separasjonsgjerdeprosjektet.
Høyesterett beordret denne uken at byggingen av gjerdet i området skal stanses i en uke. 30 innbyggere i det eksklusive samfunnet Mevasseret Zion – et virkelig imponerende antall – sluttet seg til begjæringen til retten som ble presentert av deres palestinske naboer. "Hvorfor ikke bygge gjerdet på landet vårt?" sa en av beboerne på TV. Landsbyboerne ga en uttalelse på hebraisk adressert til alle naboene deres i Givat Ze'ev og Har Adar: «Fred vil komme bare hvis du lar oss leve i verdighet som du lever. Vårt blod er ikke forskjellig fra ditt.»
De bar flagg og sto på landet der blodet til vennene deres hadde sivet inn tre dager tidligere. De sang rytmisk, vendt mot dalen som skal tas fra dem, med sine vingårder og olivenlunder. "Med ild og blod vil vi forløse landet." En Transit med logoen til Maccabi Haifa fotballag ble parkert ved siden. Langt under så en IDF pansret jeep stille på hendelsen. Bulldoserne dro sist torsdag, etter den fatale demonstrasjonen. «Slaver i det 21. århundre bak apartheidmuren», sto det på et av skiltene.
Noen få dusin menn roper til verden med uttørkede struper. Plutselig en viktig melding: Høyesterett har bestemt at arbeidet med gjerdet skal stanses i en uke. De kan gå hjem. Protesten er utsatt. Når de går ned fra bakken, er de ikke sikre på om de skal være lykkelige – har de vunnet eller bare vunnet en uke? – og gå tilbake til sin daglige rutine i de tre landsbyene. Tegnene på sjokk fra den forrige demonstrasjonen, da de mistet tre av vennene sine, er godt synlige i ansiktene deres. En ung olivenlund, rundt 20 år gammel, forblir i mellomtiden i live. Hvis protesten deres mislykkes, vil den bli overstyrt av et gjerde.
Slagmarken er strødd med tomme gassbeholdere, produsert i Jamestown, Pennsylvania. Der Eid og Rian falt, har landsbyboerne satt opp en gjennomsiktig pyramide som et minnesmerke – omtrent som pyramiden utenfor Louvre, men selvfølgelig mindre.
En grensepolitijeep står ved gjerdet til bosetningen Givon Hahadasha (New Givon) – hvis røde tegltak støter mot hjemmene til Beit Ijza, landsbyen Zakhriya Eid, som ble drept i demonstrasjonen – og observerer hva som foregår i landsbyen. Grensepolitiet ser alt her.
På en stor gårdsplass, mellom pennen og hønsegården, og i skyggen av bulldoserens spade, sørger de over Zakhriya Eid. Plaststolene som går fra begivenhet til begivenhet i bygda, fra gledelige anledninger til tragiske, er nå her. Yehiya, den 4 år gamle foreldreløse, ber om en sekel for å kjøpe is. Onkelen hans – broren til hans døde far – sier at han kan få alt han vil, men ikke is: I går spiste han fire kongler og ble forkjølet. Et fotografi av Yehiya og hans lillesøster, Saja, som ser på farens kropp, som ble publisert i det østlige Jerusalem-dagsbladet Al-Quds, sendes fra hånd til hånd. Det var første gang det ble skrevet om dem i en avis. Yehiya sa at faren hans sov.
Zakhriya Eid, som var 29 da han døde, jobbet som radio- og TV-reparatør, og jobbet tidligere i Israel og i familiens vingårder. Under demonstrasjonen sto hans eldre bror, Waji, rektor ved guttegymnaset i Biddu, på motsatt bakke med elevene sine. Det var ingen undervisning den dagen på grunn av demonstrasjonen. Kvelden før hadde de to brødrene møttes, som de pleide å gjøre daglig, hjemme hos foreldrene. New Givon tok rundt 50 dunam (12.5 dekar) land fra familien. Separasjonsgjerdet vil frata landsbyen rundt 2,500 dunam (625 dekar), inkludert familiens land. Noe av arealet skal brukes til bygging av barrieren, men det meste vil forbli på andre siden av gjerdet.
Zakhriya snakket mye om gjerdet. De siste to månedene, siden planene for barrieren ble avslørt, har det nesten vært det eneste samtaleemnet her. Fra bakketoppen han sto på, så Waji at noen av demonstrantene var blitt såret, men han forestilte seg ikke at broren hans var en av dem. En halvtime senere ringte kona ham på mobiltelefonen for å fortelle ham at Zakhriya var såret. Da han kom til klinikken, var broren allerede død. En kule hadde slått inn i hjertet hans.
Den etterlatte broren: «Jeg vil si et ord til israelerne. Vi ønsker å leve i fred med deg. Vi vil ikke ha krig, men vi vil ikke at du skal drepe barna våre eller stjele landet vårt. Hvis noen skulle stjele hjemmet ditt, pengene dine, landet ditt eller hva som gjør det mulig for deg å leve, ville du ikke vært stille. Vi vil ikke tilgi det som har skjedd med oss – jeg sier det med beklagelse: Vi vil ikke tilgi. Kanskje navnet på soldaten ikke interesserer meg, men det som interesserer meg er personen som ber ham drepe.
"Ariel Sharon dreper ikke en jøde - han dreper veldig mange jøder. Arabere har foreldre og de har barn og hver av dem har et hjerte, akkurat som jødene. Vårt hjerte er ikke en stein; det er et menneskehjerte, som elsker sine barn og elsker sitt land. Det er viktig for jødene å vite dette. Å vite hva Sharon gjør med dem. Han bringer ikke fred nærmere, han bringer krig nærmere. Kanskje du vil notere deg dette. La soldaten sitte med seg selv og tenke på hva han gjorde. La ham spørre seg selv om Zakhriya kastet steiner og om disse steinene dreper mennesker. Nei. Men kulen hans dreper mennesker. La ham sitte om natten og gjøre oversikt over seg selv og det han gjorde. Ikke bare soldaten som drepte. Alle soldatene. De bør vite at ikke alt de hører er rett. De ser det myndighetene vil at de skal se. De ser ikke hva som egentlig skjer. Dette gjerdet vil ikke gi sikkerhet.»
Waji Eid snakker hviskende, med øynene nedslått. For bare tre dager siden mistet han broren sin. En ungdom kommer inn: De har begynt å bygge gjerdet ved A-Tira. Vi må vekke ungdommene der.
Vingårder slynger seg over trappetrinn, av typen hugget for hånd, på veien som stiger opp fra Beit Ijza til Beit Duqu, en pen grend fem minutter unna med bil. Mohammed Rian var 25 år da han døde og far til datteren Bisan, 3 år gammel. Han hadde studert utdanning ved Al-Quds-universitetet, men måtte det siste året forlate studiene på grunn av den vanskelige økonomiske situasjonen. Han ville bli lærer, men ble tvunget til å bli arbeider.
Broren hans, Yassin, snakker også lavt, i likhet med den andre etterlatte broren, Waji, med senket øyne og stirrer i gulvet. Den beskjedne familiekomplekset består av en rekke vakre steinhus. De to brødrene skiltes sist torsdag. Mohammed fortalte ikke Yassin at han skulle delta i demonstrasjonen. Kulen traff ham i ryggen. Broren hans sa at han ble forsinket i en halv time ved inngangen til landsbyen av soldater som åpnet ild mot Transiten; Mohammed døde på vei til sykehuset i Ramallah.
Yassin: «Kl. 7 var det allerede et politihelikopter over. Så kom undercover-enhetene og spesialstyrkene, politimenn til hest med hunder som var bundet, mer enn 100 soldater. De planla det hele, ikke vi.»
Assad Rian, en fetter, jobber på kontoret til Abu Mazen, den tidligere palestinske statsministeren. "Han var en enkel mann," sier han om Mohammed Rian. «Han snakket ikke om gjerdet. Gjerdet kom til oss. Da han hørte at det var en demonstrasjon, gikk han. Som alle i bygda. Alt han ønsket var å være på landet. Jeg vil fortelle deg noe: Elleve landsbyer her gjorde ingen ting. Ikke ett skudd ble avfyrt mot nybyggerne, ingen her ble arrestert, ingen demonstrasjoner, en rolig region. Og så kom de og ødela veien til landsbyen og fikk oss til å gå gjennom Nebi Samwil, hvor en soldat bestemmer etter humøret om han skal slippe oss forbi eller ikke. Likevel fortsatte området å gjøre ingenting. Nå har de startet opp hos oss med porten. Landsbyen har ingenting igjen bortsett fra husene. Alt land er på den andre siden av gjerdet. Vi sa til de lokale nybyggerne: Vi er dine naboer, som levde med deg i fred; kom og stå sammen med oss mot katastrofen som kommer nærmere hver dag. Har du tid til å stå sammen med oss, så er det vel og bra, og hvis ikke, er det synd. Du kan fortelle det til nybyggerne. Vi er for fred. Innbyggerne i Har Adar og Nataf sier de vil demonstrere sammen med oss mot okkupasjonsmakten, og vi takker dem veldig.»
Assad tar et stykke papir opp av lommen: brevet til nybyggerne i området, skrevet på hebraisk, med stavefeil: «Under hele perioden av intifadaen satt vi stille … Vi opprettholdt gode naboforhold og et forhold for fordel for begge sider uten å forårsake noen sammenfiltring eller skade. Nå er vi og dere i begynnelsen av en veldig vanskelig periode, som ble påtvunget oss av deres regjering, på grunn av den nye bølgen av ekspropriasjoner og intensjonen om å bygge det rasistiske separasjonsgjerdet. Vi ser på dette som en barbarisk, aggressiv handling som vil ødelegge naboforholdet og ødelegge forholdet som eksisterer mellom oss. Den israelske regjeringen har ansvaret for alt som vil skje etter Black Thursday. Vi advarer mot den kommende katastrofen som planlegges av den israelske regjeringen og okkupasjonsstyrken under byggingen av det rasistiske separasjonsgjerdet. Vi vil ikke forlate hjemmene våre og landet vårt, og vi vil kjempe mot okkupasjonsmakten til enhver tid og med alle midler.
«Vi appellerer til dere som naboer og ber dere om ikke å stå passivt – for skriften står på veggen. Så vær så snill å nærme deg og stå på siden av sunn fornuft og logikk, og grip inn for å forhindre at regjeringen og okkupasjonsstyrkene dine begår flere forbrytelser. Vi kaller på deg igjen, for den fine katten vil ikke være stille så lenge okkupanten torturerer den. Hev fornuftens stemme, logikkens stemme, over lyden av kulene og lyden av undertrykkelsen ..."
Yassin, den etterlatte broren: «Det er ikke bare det at vi er åtte søsken som mistet en bror. Demonstrasjonen satte tross alt ikke soldatenes liv i fare, men hat dikterte soldaten å skyte og drepe. Hver bloddråpe som strømmet ut av broren min er en skam for soldatene og landet, fordi dette var en demonstrasjon fra sivile.»
Utenfor, ved siden av den skuddrike transitten, er en annen palestinsk transitt, som brakte en gruppe kvinner i svart, som ankom for å kondolere. "Sharon vil bringe fred og sikkerhet," sier et klistremerke på frontruten, under et annet klistremerke med en tegning av en ørn.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere