Snøen var frosset til takrennene, og det blåste hardt fra nord denne siste Valentinsdagen da jeg startet denne odysseen ved en anarko-utpost nede ved jernbanegårdene La Semilla i Albuquerque. To knallharde hoboer så meg gjennom kjettinggjerdet da jeg gikk ut i forgården for å knuse en ledd. Kunne de komme inn og bli varme, spurte den hvite karen. Han var fra New Jersey og den svarte mannen med ham fra Brooklyn. Det var det han kalte ham: "Brooklyn."
De to var på vei vestover, California hvis de kunne komme dit. Nei, det var ingen lysttur. Jernbaneoksene hadde sparket dem av frakten de hadde hoppet i Texas, og de hadde samlet byttepenger for å kjøpe en liten hund med vin for å holde kulden ute.
Den svarte mannen satt stoisk på huk ved vedovnen og sa ingenting. Hva slags sted var dette egentlig, ville New Jersey vite? "Vi er Wobblies, IWW, en stor fagforening" fortalte Clay ham og ringte redningsbilen for å bestille en seng på krisesenteret.
Det er mange hjemløse som går i gatene i Albuquerque denne vinteren. De blir støvlet av godstogene eller blir kastet ut av familien eller har nettopp kommet ut av fengselet uten fast destinasjon. Sasha sendte meg nettopp et klipp som rapporterte at det er 16,000,000 26 2,000,000 amerikanere som lever i dyp fattigdom i denne, den mest overfødde nasjonen på planeten Jorden, en økning på 7,000,000 % på de seks årene siden Bush erklærte terrorkrigen. Vi har XNUMX XNUMX XNUMX flere innesperret bak lås og slå i amerikanske fengsler – de er ikke inkludert i blandingen – og XNUMX XNUMX XNUMX papirløse arbeidere som ikke regnes med noe sted. Det er omtrent ti ganger antallet soldater i de amerikanske væpnede styrker som ellers er opptatt av å bli slått i Irak og Afghanistan. Tallene til de håpløse burde være nok til å oppfordre til alvorlig sosial forstyrrelse, men lunten er fuktig. Hvordan kan vi starte revolusjonen? Det er det jeg prøver å finne ut her på veien.
New Mexico er et fredløst land. Det er nær toppen av alle USAs jurisdiksjoner i fengslinger per innbygger, heroindødsfall, fyllekjøringsarresteringer, radioaktiv forurensning og private fengsler. Atomgiftene er i vinden og lekker ut av Los Alamos og Alamogordo og slagghaugene med gul kake oppe i Navajo-landet. Skagen kommer opp i rørledningen fra Sinaloa, meksikanske Brown, og har kuttet en dødsprøve gjennom det nordlige New Mexico. Les Chellis Glendinnings "Chiva" for å veie den dødelige omfavnelsen. Chellis bor ute i Chimayo og vet hvor likene er gravlagt.
Vennen min, Tilda, kjenner den forferdelige avgiften altfor godt. Hun mistet sin eldste til en od, og hennes andre sønn er inne i sitt niende år av en strekk for et tenåringsoverfall i nærbutikken. Ni år! Han skulle ha fått prøveløslatelse i november, men ble akkurat hevnet igjen for å ha kommet i ansiktet til ham, og nå kan ikke moren hans besøke ham engang. For å holde seg tilregnelig kanaliserer Tilda sitt raseri inn i fangenes rettighetsbevegelse, og forfølger lovgiveren i Santa Fe for å få forandring.
Tilda kom ned fra Pecos til en sesjon på Albuquerque Peace & Justice Center om «å være zapatistas der vi bor», en utveksling mellom aktivister som jeg har innkalt mens jeg reiser mellom kysten. Med å være en zapatist der vi bor mener jeg for det meste å gjøre arbeidet vårt på en zapatistisk måte under det styrende prinsippet "mandar obedeciendo", som er å tjene samfunnet og ta beslutninger sammen uten hierarkier eller patriarki, konfrontere makt med sannhet, rive masken av kapitalistisk utbytting og bygging av en ny amerikansk venstreside fra bunnen og opp. I likhet med kompasene sørover, må vi komme oss av mal gobiernos rutenett og konstruere autonome rom og bli subjekter for vår egen skjebne. Vi kan ikke gjøre dette alene. Vi må kjempe mot sekterisme, spre solidaritet og lage koalisjoner. Snakk med hverandre, jeg oppfordrer alltid folkene som kommer på disse møtene.
Jeg så at dette var en zapatist-ting der vi bor slå rot på South Central Farms i LA, i fjor sommer der zapatistister og hvite anarkister, papirløse arbeidere og Chicano-aktivister tok til mot Wal-Mart og sheriffens varamedlemmer og den første meksikansk-amerikanske ordføreren. av byen siden 1842. Opp og ned langs kysten jobbet zapatistagrupper på innvandrerrettigheter og spørsmål om hjemløshet, rasisme, ungdomsrett og krigen. I New Mexico sirklet aktivister opp og snakket om å ta på seg fengselssystemet, vannrettigheter og asequias av pueblos, barnepass, kullkraftverk og kasseringen av statens en gang så uberørte miljø. The Wobblies prøver å organisere Starbucks og krigen driver folk til å ta risiko. Spesielt det latinamerikanske samfunnet betaler en forferdelig pris for blodbadet i Irak.
Oppe i Taos hvor de hjemlige zapatistene samlet seg ved en oase med et "åpent subversivt" skilt plantet i forgården, var spørsmålet hva de skulle gjøre med Donald Rumsfeld som har bodd i den rare bydelen i for mange år. Nå bærer anarkistene rundt på tørkepapir og ber Rummy om å tørke blodet av hendene hans hver gang de ser ham som går rundt på de eksklusive tilholdsstedene.
Keith McHenry, den store pappaen til Food Not Bombs bor i disse dager og blåser opp flammene i New Mexico i disse dager, og tilbake i Burque, en mengde unge anarkoer pyntet i rødt og svart eskorterte meg til den meksikanske bussen på skateboardene deres om morgenen Jeg lyste ut for Las Cruces og grensen.
Jeff Conant, en kollega som ble sparket ut av Chiapas tilbake i '98 for å feire fremkomsten av autonomien oppkalt etter den gamle anarkisten Ricardo Flores Magon (Jeff returnerte til San Francisco for å male veggmaleriet hæren hadde gnidd ut på veggen til City Lights-bokhandelen som vender mot Jack Kerouac-gaten) mener det er mye "The Almanac of the Dead" i hverdagen i New Mexico – den magiske realistiske romanen skrevet av den indianerforfatteren Leslie Marman Silko som profeterte Zapatista-opprøret. Jeff tok meg med for å se en påstått maya-sjaman som bodde øst for Albuquerque hvor han holdt en mikrofon foran Flor de Mayo for et intervju noen andre gjennomførte fra Bay Area.
Flor de Mayo viste seg å være en kort tykk kvinne i en nydelig huipil som lignet en krysning mellom Mother Jones og en pit bulldog og snakket med en oppsiktsvekkende Bronx-aksent – hun hevdet at hun hadde blitt ivrig til New York som ung jente fra jungelen i Mellom-Amerika. Selv om Flor de Mayo ikke så ut til å kunne noen mayaer, produserte hun et bind innbundet i rødt skinn som bar legenden "El Destino" ("The Destiny") som fastsatte den siste dagen av den nåværende Maya-syklusen 28. november 2011. Du leste det her først. Volumet satt kinn for hyl i bokhyllen over skrivebordet hennes med en bok om hvordan seile.
Flor de Mayos ektemann restaurerte gamle Airstreams - flere ble parkert i bakgården. Hun snakket om å fly opp Mount Everest i et helikopter med Dali Lama og tenkte ikke så mye på zapatistene. Sjamaner, healere, fakirer, yppersteprester, ayahuascoer, peyote-spisere og andre varierte visjonære har alltid utgjort en viktig del av skattegrunnlaget i det nordlige New Mexico.
II.
Grensen går som et rått arr gjennom ørkenen. Det amerikanske militæret, private entreprenører og israelske rådgivere bygger muren for å hindre det globale sør fra å trenge inn i festningen Amerikkka. Små pattedyr og krypdyr vil bli nektet passasje mellom de to sidene. Trekkfugler må få visum for å manøvrere flyveien inn fra Canada. Større pattedyr blir fanget i rekordhøye antall (den giftige navnet "Operation Return to Sender") eller blir tatt som trofeer av væpnede safarier.
På Sleep Inn utenfor Las Cruces byttet nasjonalgarden og -kvinner med sitt beste Bagdad-kamera vakt. "Drep noen for meg!" Jeg hørte en innkommende morder rope gledelig til en kamerat på vei ned for å patruljere grensen ved Columbus der Pancho Villa en gang invaderte. Hvor er den gamle revolusjonæren når vi trenger ham? Jeg bestemte meg for å ikke bruke kaffeaen min til den gratis frokosten den morgenen i frykt for å utløse et tilbakeblikk eller bli slått for å utgi meg for en haji.
El Paso-Juarez er midt i hjertet av krigssonen. Mange kropper dukker opp flytende med ansiktet ned i Rio Bravo. Livet er billig på den sørlige bredden av elven, hvor 300 kvinner har blitt slaktet i løpet av de siste 12 årene, og det er ikke verdt mye mer på El Otro Lado.
Zapatista-solidaritetsbevegelsen ble chartret her på 90-tallet, men revolusjonen har blitt spredt av de fire vindene siden den gang. Den gang sendte vi de gamle klærne våre til Chiapas for å uttrykke solidaritet – Subcomandante Marcos gikk rundt med en rosa pumpe (størrelse seks) i sekken, "Askepottsyndromet" kalte han det, for å illustrere frustrasjonen hans over så ubrukelig "materiale" bistand. Nå prøver vi å gjøre solidaritet på en annen måte ved å være zapatister der vi bor.
Bobby Byrd, sjelen til Cinco Puntos Press (Lee Byrd er hjertet), grensebokhandlerne som trosset National Council on the Arts ved å publisere Marcos sin "Story of Colors", tok meg med ut på middag i Paso del Norte med Reyes Tejirina, den legendariske lederen av 1967-raidet på tinghuset i Tierra Amarilla New Mexico, siden det var nedfelt i Chicanos historie – selv om sannheten skal sies, var den dristige, væpnede aksjonen faktisk til forsvar for landstipendene den spanske kronen hadde tildelt den første Hispanics å bosette landet som, selvfølgelig, egentlig tilhørte de indiske pueblos.
Til tross for forvirringen, raidet, som kom på et øyeblikk da Panthers plukket opp pistolen og Nation of Aztlan ble gjenfødt, galvaniserte identitetspolitikken i Amerika for en generasjon av fremtidige revolusjonære. Reyes er i 80-årene nå, blakk og uvel. Da vi hentet ham i El Paso-leiligheten Bobby fant til ham, virket han så svekket at jeg trodde han kunne gi opp spøkelsen over kveldsmaten. Men en stor dampende bolle med Pho så ut til å gjenopplive ham, og han kokte snart over av uregjerlige råd. Marcos trengte indianerne mer enn indianerne trengte Marcos, mente han og jeg var enig. Kan jeg nevne de syv jødene som hadde bygget atombomben? (Det kunne jeg – onkelen min var en av dem.) Den gamle mannen, fortsatt like meislet og røff kjekk som han var som et yngre ikon med et stort sjokk av hvitt hår under sin forslåtte Stetson, virket besatt av jødene. Han hadde vært i Det hellige land og stått sammen med palestinerne mot «Satans synagoge» (Apokalypse 2,9 og 3.9 – du kan slå det opp.)
Til tross for sløvheten var det å sette seg til bords med Reyes som å spise middag med historie, og jeg ga ham den nye Zapatista-boken å tygge på. Han ringte meg opp neste morgen og kalte meg "en kriger" og sa at han elsket meg, og jeg bærer den samtalen stolt mens jeg snubler gjennom landet og prøver å overbevise en annen generasjon amerikanske opprørere om å være zapatister der de er.
Over på den andre enden av Texas, ville jeg møte andre folk som var zapatister der de bor. Dianne Wilson, en urimelig kvinne, var en. Hun er rekebåtkapteinen som satte i gang sultestreik og kastet sin egen rekebåt for å protestere mot Big Plastics forgiftning av Gulfen, og deretter fløy til Bagdad for å prøve å stoppe krigen og tok seg til og med til Washington hvor hun satt og sultet foran Det hvite hus for en stund i jakten på rettferdigheten som vi alle har blitt nektet.
Jeg møtte på denne tapre kompaneraen på Texas Bend Social Forum i Corpus Christi, hvor vi begge holdt hovedkonklavet, rundt 150 sjeler der ute i villmarken som lærte å være zapatister i sin egen bakgård. Noen av disse bakgårdene er Colonias hvor skruppelløse landspekulanter har solgt ussel tomt uten noen som helst tjenester til fattige familier av papirløse arbeidere, og konvertert det sørlige Texas krattlandet til en forlengelse av husokkupanter som nå strekker seg fra Nuevo Laredo helt til Tierra del Fuego.
Den sørvestlige delen av denne endeløse perambulasjonen tok meg tilbake gjennom Austin og Houston for en varm lesning med gamle kamerater – eks-Sandanist-geriljeren Roberto Vargas og den ærede eldste Raul Salinas i hans Resistencia-bokhandel, og en ettermiddag med den forutseende meksikanske historikeren av anarkistisk opprør John Hart. og til og med en dag med Lluvia, det tre år gamle barnebarnet til la bella Elizabeth, min evige redaktør, som spilte på strengene i hjertet mitt som om det var en ødelagt ukulele.
Men noe manglet i Tejas denne gangen. Kanskje det var dens sans for humor. De har tatt Molly Ivins fra oss, og plutselig er ikke George Bush og resten av de jævlene så morsomme. Saken vi handler om er så alvorlig, sa Subcomandante Marcos en gang, at hvis vi ikke kan le av oss selv, vil vi snart bli gale. Jeg frykter for landet. Molly Ivins, presente!
Neste stopp, New Old South.
John Ross er på vei til Cape Fear North Carolina med sitt siste opus ZAPATISTAS! Å gjøre en annen verden mulig – Chronicles of Resistance 2000-2006. og skal turnere sørover (North Carolina, Berea Kentucky, Atlanta Georgia, New Orleans) og Midtvesten (Minneapolis, Madison, Chicago, Cincinnati) i mars før de treffer østkysten i april. Han kan nås på: [e-postbeskyttet]
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere