I løpet av de siste månedene har utrolig mange mennesker fastet eller sultestreiket for fred og rettferdighet over hele verden, tjent relativt sparsom mediedekning og vunnet få krav. Men denne nåværende bølgen av sultestreiker har utvidet den tradisjonelle tilnærmingen til disse taktikkene og tilbyr en titt på noen nye teknikker – i tillegg til utfordringer for de som for øyeblikket faster eller tenker på å bruke sulten som en vei til rettferdighet.
På sitt høydepunkt denne sommeren, 30,000 XNUMX sultestreikende i California fengselssystemet fastet for tilstrekkelig og næringsrik mat, konstruktiv programmering og en slutt på torturerende isolasjon. I juli, omtrent 100 fanger i Guantánamo var sultne streik krever behørig saksbehandling og løslatelse fra ulovlig fengsel.
Solidaritetsfaster av sympatiske samfunnsmedlemmer over hele USA og verden økte disse tallene. Code Pink og CloseGitmo.net sender ut samtaler som ber folk om å delta i en ruller fort, med individer som hver faster i minimum 24 timer. Flere langsiktige solidaritetsstreikende ble med, inkludert Diane Wilson, som også forsøkte å snakke direkte med Obama på den 57. dagen av hennes faste klatre over gjerdet i Det hvite husog Andres Conteris, som har fastet i over 75 dager. Den 6. september, foran Det hvite hus, ble han "tvangsmatet" for å offentlig vise den nasogastriske ernæringsprosedyren som blir brukt på Guantánamo-fanger. Men arrangementet fikk ikke mye nasjonal medieomtale.
Det har gått flere uker siden de sultestreikende i fengslene i California suspenderte sin historiske streik etter at to statlige lovgivere lovet å holde offentlige høringer for å adressere noen av fangenes krav. Selv om dette bare signaliserer slutten på én fase av bevegelsen deres – dette var den tredje sultestreiken siden 2011 – er det håp og en utsettelse for sultende fanger.
Ved Guantánamo Bay-fengselet prøver Obama-administrasjonen fortsatt å tvangsføde seg ut av en humanitær krise. Bare to innsatte har blitt overført ut av fengselet på mer enn ett år, og selv de 84 fangene som ble klarert for løslatelse for år siden forblir innelåst. Det har vært sultestreiker skjer på Guantánamo siden 2002. En streik i 2005 tvang en avtale om å bringe leiren i samsvar med Genève-konvensjonene. Den streiken ble suspendert, bare for å starte igjen en uke senere fordi ingenting endret seg i leiren. I følge de som følger den nåværende sultestreiken, var det 19 deltakere per 19. september, hvorav 18 ble tvangsmatet.
Dessverre indikerer det store antallet involverte ikke suksess. Dette reiser flere spørsmål: Er faste og sultestreiker effektive handlinger i USA i dag. Hjelper de aktivister å nå sine mål, eller enkeltpersoner med å møte deres personlige behov? Dessuten, kan den fysiske skaden eller til og med døden som følge av disse taktikkene fortsatt være meningsfulle?
En kort historie
Sultestreik og faste har veldig distinkte egenskaper - selv om begge er basert på frivillig ikke å spise eller drikke. Faste blir ofte sett på som en personlig religiøs eller åndelig praksis. Legg til en politisk eller aktivistisk kontekst og faster blir sultestreiker – nedfelte petisjoner, protester og intervensjoner til myndighetenes politikk og handlinger.
Faster har blitt omfavnet av nesten hver religion av utallige grunner - fra å søke soning, renselse og forbedring av konsentrasjon/bevissthet til å lære kontroll over sinn/kropp, begjære Gud, oppleve solidaritet med de fattige/sultne og nå åndelig klarhet. Det er også en forståelse av at intensjon til og med kan drive oss gjennom fratakelse av våre egne grunnleggende behov. Verdien av å faste for å lære kontroll over egne ønsker eller vaner kan være den eneste tingen muslimer, jøder, buddhister og kristne er enige om.
Disse dype, eldgamle åndelige røttene førte til tradisjoner i flere land som utvidet fasten fra en intens personlig handling til en med ikke-voldelig tvang eller kulturelt press. Over tid har et bredt mangfold av faste- og sultestreikende metoder blitt brukt av aktivister i mange kampanjer.
I det førkristne Irland kunne vanlige mennesker holde et krav mot noen med høyere status ved å "faste" på dørstokken til skyldneren. I kulturen på den tiden ble det ansett som skammelig å ikke betale. Hvis personen døde mens han «fastet», var skyldneren den ansvarlige parten.
Denne kulturelle tradisjonen førte til utstrakt bruk av sultestreiker av fengslede irske nasjonalister i deres kamp mot britene, inkludert de velkjente dødsfallene til Bobby Sands og ni andre som krevde politisk fangestatus i 1981. Strategisk sett hadde de forskjøvet startdatoene for deres vann- og saltfaste for å øke innvirkningsvinduet, men fasten ble avbrutt etter at disse 10 mennene døde og ingen innrømmelser kom fra kronen. Denne handlingen skapte ikke bare martyrer for bevegelsen, men dødsfallene ble også fulgt av en periode med økt rekruttering til IRA. Internasjonale medier ble mye mer støttende for deres sak.
I India brukte Mohandas Gandhi faste som sitt ikke-voldelige våpen 17 forskjellige anledninger, kjemper for streikende arbeidere, hindu-muslimsk enhet og mot britisk styre. Han fastet også for soning for vold utført av bevegelsesmedlemmer i en åndelig kontekst. Selv om alle sultestreikene hans var relativt korte – varte i 21 dager eller mindre – hadde de stor innvirkning.
I 1917 fulgte den amerikanske suffragistbevegelsen i de radikale fotsporene til sine britiske kolleger som begynte å bruke sultestreik i 1909 da de ble nektet politisk fangestatus. Tvangsmating fulgte raskt som tilbakebetaling for kvinner som politiserte ikke bare handlingene sine, men også kroppene deres. Eksponeringen av de grusomme teknikkene for tvangsmating som ble påtvunget middelklassekvinner i et fengsel nær Det hvite hus, bidro til å snu bølgen av følelser til fordel for kvinners stemmerett, mer enn fengsling alene ville ha gjort.
Andre amerikanske kampanjer for gårdsarbeiderrettigheter og forkjemper for hjemløse har gjort strategisk bruk av sultestreik og faste. På 1960-tallet fastet Cesar Chavez for å åndelig forberede seg på sivil ulydighet, så vel som for å fremme ikkevold som et ledende prinsipp for gårdsarbeiderkamper.
På 1970-tallet, for å støtte Washington, DC Fellesskap for kreativ ikkevoldly, Mitch Snyder engasjert seg i mange kreative ikke-voldelige taktikker: å holde offentlige begravelser for folk som frøs i hjel på gaten, sette opp "Reaganville" i parken foran Det hvite hus, okkupere offentlige bygninger for å oppfordre til å opprette ekstra husly og, selvfølgelig faste. Gjennom flere godt omtalte faster som stilte krav til president Reagan, ble hjemløshet et nasjonalt anliggende. Faktisk resulterte Snyders første faste i et valgnattløfte om å gi den okkuperte føderale bygningen til Community of Creative Nonviolence for bruk som et krisesenter. Imidlertid ble lovet penger til oppussing ikke realisert - noe som førte til andre handlinger, inkludert to flere sultestreiker i en fire år lang kamp.
Utover salt og vann
Gandhis daglige inntak inkluderte vann, salt og litt sitronsaft. Dagens sultestreikende har brukt et bredt utvalg av næring, fra bare vann, til vann og kokosnøttvann, vitaminer, salt og til og med "lavkalori" faste. Andres Conteris vurderer å underkaste seg mating to ganger daglig i solidaritet med Guantánamo-innsatte. Dette er en ny grense for solidaritets-sultestreiker – «tvangsmating»-arrangementet. Smart styring av inntaket kan gjøre at de politiske raskere kan bli mer involvert i det pågående strategiske arbeidet, samt være dyktige nok til å delta på offentlige arrangementer, snakke med media og ta egenomsorg over lengre tid.
Alternativer til ubestemte faster til døden inkluderer "rullende faster", en prosess der enkeltpersoner deler vanskelighetene med å faste på en kontinuerlig tidsplan. I likhet med de støttende fastene som skjer rundt Guantánamo Bay og California-fangene, opplevde Kina en rekke "rolling sult streik” i 2006. Tilbakevendende faster er en annen måte å delta på en vanlig timeplan – for eksempel å velge én dag i uken for å bli med i en gruppe som er engasjert i en symbolsk faste. Global Vision sponser internasjonale "tidsbestemte hungersnød", hvor folk på en bestemt dato lover å raskt i 24 til 40 timer i et arrangement dedikert til utdanning og pengeinnsamling om global sult.
Retningslinjer for suksess
Det er noen røde tråder som støtter vellykket bruk av faste og sultestreik i kampanjer, spesielt i USA, og tilbyr parametere for strategisk planlegging.
For det første er det avgjørende å ha en kulturell avstamning som letter mainstream-forståelsen av kraften til faste og derfor formidler tyngdekraften til den som en taktikk. I USA i dag har vi et relativt sekularisert samfunn der folk flest ikke har en personlig eller religiøs tilknytning til faste på nivå med India eller Irland i de forrige århundrene. Hvis målet med fasten er å oppnå åndelig forberedelse til en handling, eller å modellere lederskap for et spesifikt fellesskap som anerkjenner faste som et legitimt uttrykk – tenk Cesar Chavez eller Gandhis faster for bot eller forberedelse – så er det større sannsynlighet for suksess. Faster har økt gruppe- og individuelle handlingsberedskap, tvunget medlemmer av grupper som er målrettet av faste til å oppføre seg annerledes, og fått erstatning. Å dukke opp på dørstokken til en administrerende direktør eller folkevalgt som ikke har noen tilknytning til faste, vil sannsynligvis bare lande deg i fengsel (eller død) uten seier.
For det andre, sultestreikene som har vært mest effektive for å nå sine mål, var eller er innenfor en kontekst av godt planlagte, langsiktige aktive kampanjer, med enkeltpersoner som er villige til å faste til døden og et bredt nettverk av mennesker som støtter de streikende. Det er avgjørende å spille et førsteklasses mediespill, samtidig som du støtter spissene medisinsk og bygger ut basen din. Noen ganger foreslås faster fordi de virker enkle å gjøre, men det er faktisk betydelige helseproblemer som må tas i betraktning. Å støtte sultestreikende er vanskelig arbeid. Selv i USA, da Reagan møtte Mitch Snyders krav to ganger, ble mange andre taktikker brukt i forbindelse med en samlet etablert kampanje - og det hjalp at Reagan var av irsk avstamning.
For det tredje vil tid brukt på å finne ut de medisinske og logistiske behovene for hensikten med sultestreiken bidra til å utvikle et sterkt strategisk rammeverk. Vil det fungere bedre å ta litt næring, vitaminer eller kosttilskudd slik at spissen forblir klar i hodet og arbeidsfør så lenge som mulig til media og oppsøkende arbeid? Hva slags mennesker og økonomiske ressurser trengs? Hva er alternativene for avsluttende scenario (utover døden)?
Til slutt, sultestreik som oppstår på stedet for forseelsen, på skadepunktet - for eksempel et fengsel - henter styrke fra motstanden i seg selv. Innsatte har et begrenset antall alternativer tilgjengelig for protest til å begynne med. Å nekte å spise, ikke samarbeide med tvangsmating, eller til og med dø, blir en prefigurativ løsning. Det er bare ett lite problem med dette: Du kan ende opp død, ute av stand til å fortsette å kjempe. Og det kan virkelig gjøre deg sulten etter rettferdighet.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere