Kilde: Waging Nonviolence
"Hvilke lokale folk?" Dette var det svært kontroversielle spørsmålet som ble stilt i 2014 av den tidligere sjefen for det britiske gruveselskapet Beowulf – for å avvise bekymringer over virkningene av en foreslått jernmalmgruve på urbefolkningen. Prosjektet skal finne sted i Gállok, en arktisk region som ligger innenfor Sápmi. Dette er navnet på forfedres territorium til samene, som har levd i gjensidighet med alle levende vesener som har bodd i denne delen av verden i uminnelige tider. Det vil si inntil denne levemåten ble angrepet gjennom koloniseringen av Norge, Sverige, Finland og Russland.
Nesten åtte år senere, i slutten av mars 2022, tildelte Sveriges sosialdemokratiske regjering endelig en gruvelisens for Gállok. Til tross for mange forsøk på å stoppe prosjektet, bestemte regjeringen seg for Beowulfs side, og ignorerte det brede koret av kritikk fra samiske styrende organer, miljøaktivister, vitenskapelige eksperter og ledende internasjonale organisasjoner. Basert på vestlige regjeringers nåværende overgangsplaner, kan denne beslutningen bane vei for stadig mer sletting av urfolks levebrød, ødeleggelse av biologisk mangfold og brudd på grunnleggende rettigheter.
I februar 2013 utpekte det statlige organet som fører tilsyn med gruveinteresser - Swedish Geological Society - Gállok som "et område av nasjonal interesse for mineraler." Denne beslutningen ga grønt lys for å starte leteboring i Gállok. Som svar mobiliserte samene og deres allierte en av de mest betydningsfulle motstandsbevegelsene mot utvinningsindustrien i Sverige til dags dato.
Beowulfs planlagte jerngruve ville forevige tidligere problemer knyttet til utvinningsnæringer i Sápmi, slik som brudd på grunnleggende urfolks rettigheter, utryddelse av reinens sesongmessige migrasjonsmønstre og forringelse av elver. Dessuten er området et levende vesen i seg selv, og en dagbruddsjernmalmgruve ville sette jordens egne rettigheter til å eksistere i fare.
"I dag må reinen vår leve med de negative konsekvensene av "fornybar" energiproduksjon og storskala skogbruk, sa Jan-Erik Länta, hvis reindriftssamfunn vil bli berørt av gruven. "I tillegg må vi også jobbe rundt infrastruktur og mangelfull bevaringspolitikk."
Ifølge Länta opplever Sápmi allerede samlede effekter av et oppvarmende klima, noe som forsterker problemene deres enda mer. "Det er ikke lenger rom for sameksistens mellom samisk levebrød og utvinningsindustri," sa han.
Mens globalt økologisk sammenbrudd i uforholdsmessig grad kommer en liten elite til gode, påtvinges konsekvensene det globale flertallet, stort sett svarte, urfolk og fargede, spesielt kvinner og arbeidere.
Både private og statseide selskaper hevder i økende grad at prosjektene deres i Sápmi er «grønne» og kan bidra til å lette virkningene av klimaendringer. For eksempel endret svenske selskaper som Sveaskog sine treplantasjer i regionen til «karbonlagringsanlegg». I mellomtiden legitimerer LKAB sin gruvedrift i Sápmi gjennom avkarbonisering, og Vattenfall skjuler den skadelige miljøpåvirkningen av demningene deres ved å understreke at de produserer «fornybar energi».
Siden starten har svenske regjeringer gjentatte ganger nektet å iverksette tiltak som ville motvirke den systemiske krenkelsen av urbefolkningen som bor på landene Sverige krever for seg selv. For eksempel har de ikke ratifisert internasjonale konvensjoner for beskyttelse av urfolks rettigheter, inkludert urfolks- og stammekonvensjonen nr. 169 av Den internasjonale arbeidsorganisasjonen. Tvert imot, svensk kolonialisme opprettholdes og fremmes via en svingdør mellom ledelsen i internasjonale selskaper, industrilobbyister og høytstående embetsmenn.
Sammen tar de til orde for falske klimaløsninger på tvers av økonomier som strekker seg langt utover Sápmi. For eksempel har en ny dyphavstråd nylig satt opp for å overføre vind- og vannenergi hentet fra Sápmi til det kontinentale Europa blitt kalt «den grønne lenken». Til tross for veletablerte katastrofale konsekvenser av vind- og vannindustrien på samiske samfunn, er de nederlandske, tyske og norske selskapene bak initiativet stolte av å lage «grønn energi tilgjengelig trygt og rimelig i EU” Dette eksemplifiserer den utbredte ignoreringen av disse aktørene når det gjelder oppstrømskonsekvensene av deres prosjekter, spesielt for urfolkssamfunn som samene.
Greenwashing kolonial utnyttelse
I motsetning til vanlige oppfatninger, er kolonisering ikke drevet utelukkende av bosetninger, militær erobring og bedriftsekspropriering - og heller ikke er dens virkninger begrenset til fjerntliggende mennesker og landområder. I dag opprettholdes koloniseringen via nykoloniale institusjoner. Myndighetene peker ganske enkelt på tilsynelatende objektive juridiske koder og teknokratiske administrasjoner for å ompakke og legitimere deres utnyttende vold som et nødvendig onde for det såkalte større gode.
For å distrahere fra den strukturelle ødeleggelsen av utvinningsøkonomier på urbefolkningen, peker kolonistater som Sverige ofte på konsultasjoner som en mekanisme for å sikre kontroller og balanser. Imidlertid rapporterer urbefolkningssamfunn og forskere jevnlig hvordan slike prosesser ender opp til fordel for selskaper. I praksis er de fleste av disse konsultasjonene bare en røykskjerm for kolonial utnyttelse, og ignorerer sentrale prinsipper som fritt, forhåndssamtykke og informert samtykke. Disse prinsippene er beskyttet av internasjonale menneskerettigheter som anerkjenner menneskers rett til selv å bestemme hvordan de velger å forfølge sin økonomiske, sosiale og kulturelle utvikling.
I 2020, for eksempel, evaluerte FNs komité for avskaffelse av rasediskriminering en mine, lik den som ble foreslått i Gállok, bygget på landene til det samiske reindriftssamfunnet Vapsten. I rapporten, fremhevet komiteen hvordan statssanksjonerte høringsprosesser i Sverige skaper en oppfatning av valgfrihet samtidig som de reduserer grunnleggende rettigheter til rene økonomiske interesser. Konsultasjoner lar for eksempel ikke samiske samfunn avvise prosjekter – inkluderingen er kun ment å «polere prosjektet noe fra et reindriftsperspektiv». Komiteen erklærte denne praksisen som handlinger med rasediskriminering på flere kontoer.
Hvis vi skal avverge en klimadystopi og skape en rettferdig, sunn og bærekraftig fremtid for alle, så må vi støtte opp om urbefolkningens selvbestemmelse.
Utover forsøk på grønnvasking fortsetter vestlige stater å rettferdiggjøre kolonial praksis ved å gjøre de koloniserte uegnet til å styre seg selv og sine land. Denne tilnærmingen ugyldiggjør tradisjonelle levebrød og åpner for opprettelse av offersoner, for eksempel som skjedde ved oversvømmelsen av områder i Sápmi under byggingen av vanndammer. Bekymringer for klimakrisen resulterer i opprettelsen av nye offersoner. Denne grønne kolonialismen tilrettelegges av utvidelsen av vindindustrien i Sápmi, promotert av private investorer som tyske Aquila Capital eller internasjonale banker som Credit Suisse.
Gitt Vestens kontinuerlige prioritering av økonomisk vekst, hvert stoppet prosjekt i en offersone øker trykket i en annen. Dette er ikke et spørsmål om enkeltsakspolitikk; det er en systemsvikt som gjør hele planeten til en offersone. Beslutninger som en gruve i Gállok styrker rollen til kortsiktige økonomiske gevinster for å veilede hvordan sosial fremgang evalueres.
Mens globalt økologisk sammenbrudd i uforholdsmessig grad kommer en liten elite til gode, påtvinges konsekvensene det globale flertallet, stort sett svarte, urfolk og fargede, spesielt kvinner og arbeidere. Dette eksemplifiseres ved at høyforbruksland i det globale nord alene er ansvarlige for 92 prosent av utslippene over planetens grense.
Poenget er at de fleste nåværende klimaløsninger fremmet av vestlige regjeringer løser opp vår kollektive fremtid ved å sette folk opp mot hverandre. I Sápmi, for eksempel, er disse løsningene avhengige av at skogsarbeidere, gruvearbeidere og offentlige ansatte utfører brudd på grunnleggende rettigheter, tvangsflytting og utryddelse av økosystemer.
Vi må holde aktører som fremmer slike urettferdige og villedende klimaløsninger ansvarlige. Et sentralt aspekt ved dette arbeidet er å motstå spredningen av uredelig miljøvennlig språk, demontere rasisme og pleie fortellinger for å motvirke monolitten til vestlige tekno-utopier. Som urbefolkningssamfunn over hele verden gjentatte ganger har fremhevet: ideen om å ødelegge naturen for å beskytte henne er i beste fall skjebnesvangert og i verste fall dødelig.
Å fremme genuine klimaløsninger
The Indigenous Environmental Network så nylig på virkningen av urfolksledet motstand mot fossile brenselprosjekter over Turtle Island - landmassen som vanligvis refereres til som Nord-Amerika. De fant at i det siste tiåret har "urfolksopposisjonen stoppet eller forsinket klimagassforurensning tilsvarende minst en fjerdedel av de årlige amerikanske og kanadiske utslippene."
Koloniseringens historiske krefter har knyttet våre skjebner sammen. Hvis vi skal avverge en klimadystopi og skape en rettferdig, sunn og bærekraftig fremtid for alle, må vi støtte urbefolkningssamfunnenes selvbestemmelse, lære med urfolks kunnskapsholdere og returnere stjålne landområder i hendene på deres forfedres forvaltere.
"I dag er samene pålagt å appellere til koloniregjeringer og deres juridiske rammer for å reise bekymringer om prosjekter som påvirker landene våre," sa Sanna Vannar, hvis reindriftssamfunn også vil bli berørt av gruveprosjektet i Gállok. "Men vi ga aldri opp våre territorier. Samisk sedvanerett og arealforvaltning bør ha det siste ordet om alle initiativer i Sápmi.»
Under dagens politiske strukturer blir samer hele tiden tvunget til å navigere i livene sine i forhold til alle slags koloniinntrengninger, fra diskriminerende politikk til hatytringer og utvinningsindustri. Bevegelsen i Gállok er ikke bare en reaksjon på Beowulfs planer om å bygge en jernmalmgruve. Arbeidet med å beskytte livsgrunnlag, kultur og landområder stopper ikke med Gállok. Deres er en radikal avslagspolitikk knyttet til generasjoner av samer som har kjempet for folkets legitime rett til selvbestemmelse.
Vi må gi det nødvendige rommet for å ta opp hvordan gjeldende praksis fra vestlige myndigheter og medskyldige selskaper reproduserer strukturer av undertrykkelse og vold. Disse prosessene krever at vi for eksempel pleie gjensidige relasjoner, omstille våre lokalsamfunn til å bli omsorgspersoner i tjeneste for planeten og avskaffe antroposentriske verdenssyn.
Klimakrisen er et systemproblem. Det er ikke plass til grønnvaskede begrunnelser for business as usual. Prosjekter som gruven i Gállok er designet for å mate de samme kapitalistiske monstrene som er ansvarlige for å eskalere klimakrisen. Sammen har vi verktøyene og kunnskapen til å gjøre falske klimaløsninger foreldet, med vekt på vår kollektive kreativitet, kjærlighet og fantasi.
Samenes tradisjonelle måter å leve på i symbiose med sine landområder, gjennom reindrift, fiske og jakt, gir den mest konsekvente tilnærmingen til å oppnå gjensidige relasjoner mellom mennesker og natur i Sápmi i dag. De lærer oss at genuine klimaløsninger krever gjennomføring av rettferdige transformasjoner, innføring av felles selvbestemmelse, restaurering av elvene og la reinsdyrene vandre.
I stedet for å tvinge samer til å tilpasse sitt levebrød og kulturelle praksis til en gruve i Gállok, bør vi støtte dem til å utvikle seg på sine egne premisser som et fritt urfolk.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere