For flere år siden snakket jeg med to medlemmer av Allendes regjering. To som klarte å overleve. En av dem husket: «De pleide å true oss før kuppet, før den forferdelige 11. september 1973: ‘Se opp, kamerater, Jakarta kommer!’»
"Vi visste ikke mye om Jakarta da," tilsto han. "Bare at det var hovedstaden i et fjerntliggende land kalt Indonesia ... Men veldig snart fant vi ut ..."
‘Jakarta’ er ikke bare hovedstaden i det fjerde mest folkerike landet på jorden; det er også den "minst beboelige storbyen i Asia Pacific". Jakarta er også et konsept, et enormt eksperiment på mennesker, som raskt ble omgjort til en blåkopi som senere har blitt implementert av Vesten over hele utviklingsland.
Eksperimentet handlet om å prøve å finne ut av dette: Hva skjer med et fattig land som blir rammet av et brutalt militærkupp, deretter kastet til religiøse ildsjeler og tvunget til å leve under hælen til ekstrem kapitalisme og fascisme? Og hva skjer hvis nesten hele kulturen blir ødelagt, og i stedet for utdanning, blir en eller annen hjernevaskingsmekanisme perfeksjonert i utlandet implementert?
Hva om du dreper 2-3 millioner mennesker, og så forbyr du hele språk og kulturer, teatre, kunstfilmer, ateisme, alt som er til venstre for midten?
Og hva om du bruker kjeltringer, paramilitære, arkaiske familie- og religiøse strukturer og et latterlig tannløst medium, for å opprettholde 'den nye orden'?
Svaret er dette: Du får din indonesiske modell! Hvilket betyr – nesten ingen produksjon, et ødelagt miljø, kollapset infrastruktur, endemisk korrupsjon, ikke en eneste sunn intellektuell av internasjonalt kaliber, og ærlig talt, en "funksjonelt analfabet" befolkning, uvitende om verden, om sin egen historie og om dens egen posisjon i verden.
Men den viktigste konklusjonen av denne 'forskningen' er at etter terrororgien i 1965 og 1966, etter de millioner som ble drept, millioner som ble voldtatt, titalls millioner slått og torturert, er resultatet hele øygruppen som er fullstendig stilnet, og ute av stand til å organisere motstand. Du får øygruppen som ikke klarer å tenke, og som stadig gjentar religiøse, pop- og tv-slagord, i stedet for å tenke på fortid, nåtid og fremtid.
Hvis du er en korrupt og forræderisk lokal hersker, eller hvis du er dukkeføreren som kontrollerer et slikt land fra utlandet, det du får er enkel tilgang til alle dets naturressurser, en befolkning som ikke er i stand til å organisere seg og kjempe for sine rettigheter, og velgere. likegyldig til virkeligheten og ukjent med begreper som verdighet, og derfor klare til å avgi stemme rett og slett mot et gebyr.
Du får alt dette og mer, og alt du trenger å gjøre er å sørge for å slaktere rundt 2-3 % av befolkningen, 40 % av lærerne, og at du voldtar millioner av kvinner og barn, for så å skremme og stille alle minoritetene til taushet .
Vesten hyllet dette som en fantastisk suksess! Den gratulerte «Vår mann – Suharto» (I 1995 omtalte en høytstående tjenestemann i Clinton-administrasjonen, som kommenterte den indonesiske presidenten, Suharto, på et statsbesøk i Washington, ham som «vår type fyr.»). Å myrde millioner av 'kommunister' var tross alt den beste måten å oppnå beundring og respekt fra det amerikanske hvite hus og kongressen. Og å «selge» landet til vestlige selskaper var den mest ærefulle og fornuftige veien til å oppnå politiske og økonomiske belønninger fra den «frie verden».
Å skremme landet, lamme det av frykt... Å frata det all reell motstand, det var akkurat det som trengtes! Suharto og hans militære kumpaner, hans generaler (en av dem er for tiden presidenten i Indonesia), hans kjeltringer som myrdet intellektuelle, lærere, forfattere og fagforeningsledere, ble alle våre 'kompiser', våre 'kamerater', våre 'joly good guys' '.
Som de gutta, som pliktoppfyllende kuttet folk i stykker, voldtok 14 år gamle jenter og terroriserte de menneskene som fortsatt var villige til å tenke og snakke, ble alt vist i detalj i den prisvinnende filmen av Joshua Oppenheimer: «The Act of Killing ".
Og hva gjorde de indonesiske seerne og TV-vertene da kjeltringene tilsto å drepe hundrevis? De lo, og jublet og applauderte!
I 1998 falt Suharto, men 'modellen' overlevde, og den blir fortsatt promotert, og presset ned strupen på mange land over hele verden. Den markedsføres som "tolerant og demokratisk" av europeiske og amerikanske myndighetspersoner og visse NGO-er. Dette ble jeg nylig fortalt av medlemmer av det diplomatiske samfunnet i Kairo, Egypt, stedet hvor revolusjonen ble avsporet og ødelagt, hovedsakelig fra utlandet.
Og hvorfor skal det ikke fremmes? Dette er mesterverket av vestlig dominans: et enormt land, fullstendig ødelagt og grundig ødelagt, plyndret, forlatt til markedet, frarøvet alt... Og menneskene her er så betinget, så dårlig utdannet, så uinformert, at de er fullstendig uvitende om hvor grotesk tilstanden til deres livsopphold er.
I Indonesia har jeg i årevis og tiår intervjuet hundrevis av fattige menn og kvinner som lever i en renne, for så å drite inn i skitne kanaler i byer som Surabaya, Medan og Jakarta, og bruke det samme vannet til å vaske oppvasken og seg selv... Folk som knapt overlever på mindre enn $1 om dagen, erklærte stolt på kamera at de ikke er fattige, at de har det bra, og at landet deres har det helt fint.
Noen få gater unna sitter de nyrike i sine luksuriøse SUV-er i episke trafikkork, ser på TV, går ingen steder, men stolte over at de har flyttet opp trinnene på klassestigen.
For en suksess! For en absolutt suksess med fascistisk, nykolonial demagogi og 'markedsøkonomi'!
Denne "suksessen" ble selvfølgelig studert og analysert i Washington, Canberra, London og andre steder. Det har blitt implementert over hele verden, i forskjellige former og variasjoner, men med samme essens: slå og myrde alle tenkende vesener, sjokk og hjernevask... så rane de fattige og belønne noen kriminelle... fra Chile til Argentina, Jeltsins Russland og Rwanda, nå igjen i Egypt.
Det har fungert nesten overalt. «Jakarta kom», og den har spredt sitt skitt, sin uvitenhet, brutalitet og medfølelsesløse måte å "tenke" på over hele planeten!
Det så ut til å være den mest perfekte 'behandlingen' for dissens og drømmene om frihet, over hele verden. Og USA har vært opptatt med å administrere det over hele den vestlige halvkule, men også i Asia, Afrika og overalt. Dødsskvadroner ble trent i de nordamerikanske militæranleggene, og deretter sendt tilbake for å operere i Honduras, Guatemala, El Salvador og Den dominikanske republikk og på mange andre uheldige steder.
De kunne selvfølgelig ikke konkurrere fullt ut med den vanvittige sadismen til de indonesiske slakterene, men de gjorde sitt beste; de fungerte ganske bra, egentlig... Blåste hjernen ut av opprørske prester under sine prekener, voldta tenåringsdøtre foran foreldrene sine, kutte folk i stykker... litt utvannede versjoner av Jakarta-scenariet, men med noen lokale "kulturelle" smaker .
I Chile, i et av de eldste demokratiene på jorden, brakte den militære maktovertakelsen 9-11-1973 nye innovasjoner til den etablerte rutinen av redsler: kvinnelige fanger voldtatt av hunder, fanger med hendene bundet, kastet levende i havet fra helikoptre , mens noen ble levert til de gamle tyske nazistene som bodde i den såkalte "Koloniens verdighet” sør i landet, for medisinske eksperimenter.
Det så ut til at vestlig terror; dens koloniale taktikk perfeksjonert og raffinert gjennom århundrer, vil endelig triumfere globalt. Det så nesten sikkert ut at ingen motgift ville virke: En motgift mot sadismen og frykten som har lammet de fleste forsøkspersonene i klientstatene.
Den chilenske militærjuntaen begynte med samme iver som sin indonesiske motpart åtte år tidligere. I Jakarta ble religiøse muslimske kadrer nesten umiddelbart med på drapet og torturen, mens de var i Santiago; det var den konservative kristenheten, spesielt Opus Dei, som støttet general Pinochets mordere og voldtektsmenn. Begge steder ble 'konservative familieverdier' fremkalt, for å rettferdiggjøre de mest forferdelige grusomhetene.
Det ble stille i gatene i Santiago og andre chilenske byer. Skrekk var allestedsnærværende. Dører ble sparket opp av militærstøvler og folk ble dratt til fangehull, torturert, voldtatt, myrdet.
Nasjonalstadion var fylt med menn og kvinner. Som i Jakarta ble edle, utdannede mennesker torturert og slått, til og med drept helt uten skrupler.
På et tidspunkt kom soldatene og arresterte en bard; en av de mest elskede sangerne i Latin-Amerika, Victor Jara. De brakk hendene hans. Så kastet de gitaren hans mot ham og ropte: «Nå kan du synge!»
Dette var det viktigste øyeblikket – jeg vil insistere, det avgjørende øyeblikket. Øyeblikket da Santiago og Jakarta skiltes! Øyeblikket da i Sør-Amerika begynte en ekstremt lang og vanskelig prosess: prosessen, som kan beskrives som kampen for frihet, for ekte frihet, ikke for det tomme falske slagordet som har blitt gjentatt om og om igjen av vestlig propaganda.
For i det øyeblikket reiste Victor Jara seg, i forferdelig smerte, men ubeseiret, full av tross, og sang til sine plageånder, rett på deres skitne snuteparti, "overvinne! "
Han sang høyt, og etter en stund ble de overveldet av stemmen hans og tekstene, de siktet på ham og skjøt ham og drepte.
Men han døde ikke, i stedet ble han symbolet på motstand, på kampen mot fascismen og imperialismen. Han ble symbolet på kampen som fortsatt fortsetter og får fart i så mange deler av verden!
I 1965, i Jakarta, var det ingen kamp. Ofrene lot seg slakte ned. De ba om nåde mens de ble kvalt, knivstukket, skutt i hjel. De kalte sine plageånder, sine mordere, sine voldtektsmenn, 'anti-tank våpen'Og'mer’ (respektfull form for å henvende seg til en mann). De gråt og ba om nåde.
I 1973, i Santiago de Chile, dro unge menn og kvinner til fjells for å bekjempe fascismen, under MIRs banner; rundt 10,000 XNUMX av dem. Det var en ren og stolt kamp, da MIR bestemt avviste alle former for terrorisme, og konsentrerte seg om militære mål.
Hundretusenvis av chilenere forlot landet og spredte seg til alle verdenshjørner, fra Mexico til Sverige, Canada til New Zealand. Uansett hvor de gikk, jobbet de nådeløst med å få ned Pinochet og hans USA-støttede junta. De skrev teater- og radiospill, lagde kraftfulle filmer, skrev romaner, arrangerte møter og demonstrasjoner i bokstavelig talt alle store hovedsteder i verden. De ga aldri opp. De viet livet til kampen. Millionene hjemme og hundretusener av de som er tvunget til å bo i utlandet.
Etter hvert ble Augusto Pinochet et symbol på degenerert militærmakt, på forræderi, på kolonialisme, på moderne fascisme.
I Indonesia aksepterte ofrene sin "skjebne", og med den aksepterte de den mest motbydelige typen markedsfundamentalisme. De aksepterte det fascistiske politiske systemet som fratok de fattige (egentlig det store flertallet) alle deres rettigheter. De godtok den tøffe, mafia-aktige ordningen for landet sitt. De aksepterte et system der kvinner blir behandlet som sine fedres eiendom og senere som sine ektemenns eiendom, mens de som jobber og innehar viktige stillinger blir behandlet som horer, av sine sjefer, medarbeidere og til og med av sine medparlamentarikere.
I Chile var ingenting egentlig "akseptert". Ingenting ble glemt og ingenting ble tilgitt. I stedet for å se på de regjerende «elitene» som helter, så flertallet av chilenere på dem som en gjeng banditter. I stedet for å se på foreldrene sine med servil underdanighet «indonesisk-stil», holdt et stort antall chilenske ungdommer dem ansvarlige for å skape eller i det minste tolerere dette monstrøse systemet.
Mens Indonesia ble det nest (etter Nigeria) mest religiøse landet på jorden (til tross for at muslimske og hinduistiske kadrer var direkte ansvarlige for noen av de mest forferdelige grusomhetene, mens kristne i det siste bekjenner den opprørende troen på at Gud elsker de rike og hater de fattige, som deltok i segregeringen av samfunnet, og til og med i åpen rasisme), reformerte Chile sine lover, moderniserte utdanningen og sendte kristendommen dit den hører hjemme – til kirkene og veldig langt borte fra offentlighetens øyne.
I Indonesia trakk Suharto seg, men systemet overlevde; den herdet til og med seg selv. En av Suhartos generaler tjener nå som president i landet. Og for flere tiår siden var han en av de ledende militærfigurene i det okkuperte Øst-Timor, under de mest forferdelige massakrene, under folkemordet, der rundt 30 % av lokalbefolkningen mistet livet. Faren til hans kone var en annen general, som skrøt av at under kuppet i 1965 klarte de, militæret, å drepe rundt 3 millioner mennesker.
I Chile, som i Argentina, er de fleste av de militære lederne som begikk forbrytelser mot menneskeheten nå fengslet, vanæret og foraktet.
Begge hærene, indonesiske og chilenske, begikk selvfølgelig høyforræderi, ved å selge sine tjenester til fremmede makter, og i stedet for å forsvare sine borgere, kjempet for et gebyr, mot sine egne forsvarsløse kvinner og barn.
I Indonesia anser mange som en av de verste slaktere av de 20th århundre, og tidenes mest korrupte hersker, general Suharto, en nasjonal helt! I Chile er general Augusto Pinochet nå klart identifisert som en kriminell, av et stort flertall av folket.
I Indonesia døde mellom 2 og 3 millioner i 1965/66. I Chile var tallet 3 til 4 tusen. Selv justert til den ulik størrelsen på befolkningen, er forskjellen overveldende. Likevel, i Chile er det skrevet hundrevis av bøker om emnet, dusinvis av kraftige filmer laget, og emnet blir stadig tatt opp i aviser, magasiner og TV-programmer – det er en vesentlig del av det nasjonale minnet. Uten den ser det ut til å være enighet – det er ingen vei videre.
I Indonesia er det en absolutt blackout og stillhet.
Den indonesiske befolkningen er fullstendig lojal mot propagandaen den har blitt matet i mange tiår. Det er talende at ved et nylig forsøk på å gjenopplive temaet, på en visning av dokumentaren (dessverre ganske middelmådig) kalt "15 år etter" (refererer til antall år siden Suharto trakk seg), var det bare 5 personer i en av de store kinoene i Jakarta... Og det var en lørdag ettermiddag.
Lørdag ettermiddag i Santiago de Chile og hele byen gjør seg klar for en ekstremt lang natt. Dusinvis av teatre tilbyr alt fra klassiske forestillinger til avantgarde-skuespill. Nattklubber forbereder seg på de siste bandene som kommer fra hele Latin-Amerika. Musikken spenner fra opera og symfonier, til ballader, salsa og cumbia. Kinoer i alle hjørner av byen viser de siste utgivelsene, samt asiatiske, latinamerikanske og europeiske kunstfilmer.
Det er noe «kunst for kunst», men mye av det er dypt politisk; det former nasjonen, tar opp alle viktige spørsmål, inkludert fortiden.
Den samme besettelse med kultur og kunnskap er normen i andre byer i "Southern Cone", inkludert Buenos Aires, Sao Paulo og Montevideo. Å vite er å eksistere. Å forstå verden er å være fri, uavhengig og å være i live. Kunnskap er verdsatt; det er dypt respektert.
Omtrent 15 tusen kilometer vest for Chile, i de indonesiske byene Jakarta, Surabaya eller Medan, er det nesten ingenting man kan gjøre på lørdagskvelder. Det er restauranter, selvfølgelig, og flere kinoer som viser den laveste karakteren av Hollywood-filmer. Men det er ingen kunstkinoer, ingen teatre (bare kanskje én teaterforestilling i måneden, i en by som Jakarta, med 12 millioner innbyggere). De eneste tilfeldige konsertene er de som er organisert av de europeiske kultursentrene, og de svært få konsertene for "elitene" i noen vanskelig tilgjengelige private saler.
Livet er ekstremt kjedelig i Indonesia, uten variasjon og ingen intellektuell inspirasjon. Og det var slik det var ment.
For å komme til teatrene velger mange innbyggere i Santiago metrosystemet, et av de beste og mest effektive på jorden. Hver stasjon er dedikert til lokale kunstnere, mange er utstyrt med offentlige biblioteker, og en har til og med en gratis kunstkino, hvor man kan sitte hele dagen for prisen av en metropollett og se de største verdensklassikerne.
I Jakarta er det ingen metro i det hele tatt, og nesten ingen fortau, og det er bare svært få offentlige parker. For å krysse gaten må man ofte ta taxi. Byen nærmer seg, og noen sier at den allerede har nådd en permanent grus.
Chile omfavner kunnskap og alt som er "offentlig". Indonesia sitter fast i ukjølig, helt billig pop, begravet i deprimerende individualisme, tvunget til å beundre alt i "privat".
Landene i Sør-Amerika som led av brutale diktaturer innført av Vesten er nå frie og drevet av sosialistiske regjeringer.
Indonesia drives av kjeltringer, gamle generaler og av en dyster, degenerert, kapitalistisk klikk.
Kvinner styrer Brasil, Argentina og Chile, mens en mann som var ansvarlig for en militær enhet i Øst-Timor, under folkemordet, styrer Indonesia.
Michelle Bachelet som er klar til å vinne i andre runde og komme tilbake som president i Chile (etter å ha vært leder av UNIFEM) er lege, barnelege, alenemor til 3 og ateist. Faren hennes, en hærgeneral under Allendes administrasjon, ble myrdet av Pinochets regime, og Bachelet ble selv brutalt torturert i internering. Hun forlot landet og ble utdannet lege i Øst-Tyskland, før hun reiste hjem igjen.
Mens Camila Vallejo (25 år) og hennes medstudentledere er klare til å bli parlamentsmedlemmer i Chile, er mange for kommunistpartiet. Indonesiske kvinnelige parlamentsmedlemmer blir utsatt for seksuell trakassering fra sine andre folkets representanter, rett på gulvet i parlamentet. Og kommunistpartiet er totalt forbudt i Indonesia, bare for å sikre at ingen lenger presser på for landreformer og sosial rettferdighet.
Chilenere kjemper nå for gratis utdanning og gratis medisinsk behandling, og det forventes at deres krav vil bli tilfredsstilt under presidentskapet til fru Bachelet.
Indonesia lever med fullstendig kollapset medisinsk behandling og utdanningssystemer, og alle som har råd til det, reiser til sykehus i Singapore eller Malaysia, og så langt det er mulig for utdanning.
Det er utallige private skoler over hele Indonesia, de fleste av dem religiøse. De spesialiserer seg; det viser seg, ved å produsere masser av unge mennesker som ikke er i stand til å utmerke seg i noe som helst, bortsett fra i å tjene kapitalistiske og religiøse dogmer, og i å stjele av hensyn til deres familieklaner.
Mens Chile kjemper mot fattigdom på alle fronter, inkludert ved å bygge sosiale boliger av høy kvalitet, har Indonesia noen av de mest forferdelige ulikhetene på jorden, og det lyver til og med om antallet innbyggere (det har over 300 millioner innbyggere, men bare ca. 247 millioner står for), i tilfelle noen måtte kreve, en dag, at de fattigste av de fattige skal huses, utdannes og helbredes.
Chile er en av de minst korrupte nasjonene på jorden, mens korrupsjon i Indonesia er en av de høyeste på jorden, med den tidligere "vår type fyr" Suharto som går inn i rekordbøkene som den mest korrupte herskeren gjennom tidene.
Indonesia og Chile er to land som gikk gjennom et fascistisk helvete; men det er to helt forskjellige historier, på slutten av det helvete.
Ett land – Indonesia – underkastet seg, samarbeidet og til slutt mislyktes, kollapset, ble omtrent som noen av de uheldige nasjonene i Afrika sør for Sahara.
Den andre kjempet, stolt, konsekvent og vant, og ble en av de mest beboelige nasjonene på jorden, med en livskvalitet som kan sammenlignes med den europeiske union.
Man er ikke i stand til å produsere en eneste anstendig roman etter at dens store kommunistiske forfatter – Pramoedya Ananta Toer (en tidligere samvittighetsfange, hvis bøker og manuskripter ble brent av Suhartos klikk) – gikk bort. Den produserer ingenting av intellektuell verdi: ingen kvalitetsmusikk eller filmer, ingen vitenskapelig forskning, ingen banebrytende pedagogiske konsepter.
Den andre – Chile – fødte noen av de største moderne forfattere, poeter, filmskapere og arkitekter. Og noe av den beste vinen!
Den indonesiske modellen er skremmende, men den kan beseires. Det lykkes bare når folket nekter å kjempe, når de underkaster seg terror.
Indonesia forventes enkeltpersoner å overgi seg til brutal familie- og religiøs kontroll. Fra fødselen er folk her betinget: de lever med frykt, som forveksles med "kjærlighet". Først er det den sterke frykten for far, deretter for presten, for læreren. Og så går det videre til frykt for det militære og kapitalistiske diktaturet. Til slutt blir det en lammende frykt for «alt», som stopper ethvert opprør på embryonalstadiet.
Det er patetisk og deprimerende. Det fungerer. Men definitivt ikke overalt!
Opprørskhet fungerer bedre. Det har fungert over hele Latin-Amerika, inkludert Chile. ‘Jakarta kom’, men ble bekjempet, og kastet til hundene.
Men som et resultat av felles innsats fra lokal og vestlig propaganda, er suksessen til Latin-Amerika absolutt ukjent i Indonesia. Og det er ingen som skriker i Jakarta mot de brutale ansiktene til eliten: «Se opp, banditter, Santiago kommer!»
Andre Vltchek er en romanforfatter, filmskaper og undersøkende journalist. Han har dekket kriger og konflikter i dusinvis av land. Hans diskusjon med Noam Chomsky Om vestlig terrorisme skal nå skrives ut. Hans kritikerroste politiske roman Ingen vei tilbake er nå reredigert og tilgjengelig. Oseania er hans bok om vestlig imperialisme i det sørlige Stillehavet. Hans provoserende bok om post-Suharto Indonesia og den markedsfundamentalistiske modellen heter "Indonesia – Fryktens skjærgård". Han har nettopp fullført spilledokumentaren, "Rwanda Gambit” om rwandisk historie og plyndring av DR Kongo. Etter å ha bodd mange år i Latin-Amerika og Oseania, er Vltchek for tiden bosatt og jobber i Øst-Asia og Afrika. Han kan nås gjennom hans nettsted eller hans Twitter.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere