Er det mulig å bygge sosial solidaritet utover staten?
Det er lett å konkludere med at det ikke er det. I 1915, da nasjonale regjeringer produserte det sjokkerende blodbadet fra første verdenskrig, skrev Ralph Chaplin, en aktivist i Industrial Workers of the World, sin rørende sang, "Solidaritet for alltid." Den ble tatt opp av fagforeninger over hele verden, og proklamerte at det ikke fantes «ingen makt større noe sted under solen» enn internasjonal arbeiderklassesolidaritet. Men i dag, til tross for Chaplins drøm om å føde «en ny verden fra asken av den gamle», forblir verden skarpt delt av nasjonale grenser – grenser som vanligvis er ganske stive, kontrollert av væpnede vakter og til slutt håndhevet gjennom den tradisjonelle nasjonal beredskap, krig.
Likevel, i løpet av moderne historie, har sosiale bevegelser klart, i en bemerkelsesverdig grad, å danne globale nettverk av aktivister som har overskredet nasjonalismen i sine ideer og handlinger. Fra slutten av det nittende århundre var det en bemerkelsesverdig utblomstring av disse bevegelsene: den internasjonale hjelpebevegelsen; arbeiderbevegelsen; den sosialistiske bevegelsen; fredsbevegelsen; og kvinnerettighetsbevegelsen, blant andre. I løpet av de siste tiårene har andre globale bevegelser dukket opp, som forkynner og legemliggjør den samme typen menneskelig solidaritet – fra miljøbevegelsen, til bevegelsen for kjernefysisk nedrustning, til kampanjen mot bedriftens globalisering, til bevegelsen for raserettferdighet.
Selv om de er delt fra hverandre, til tider, av deres ulike bekymringer, er disse transnasjonale humanitære bevegelser har likevel vært dypt undergravende for mange etablerte ideer og den etablerte orden - en orden som ofte har vært viet til opprettholdelse av spesielle privilegier og bevaring av nasjonalstatssystemet. Følgelig har disse bevegelsene vanligvis funnet et hjem på den politiske venstresiden og har vanligvis utløst et rasende tilbakeslag på den politiske høyresiden.
Fremveksten av globalt baserte sosiale bevegelser ser ut til å ha utviklet seg fra den økende sammenkoblingen av nasjoner, økonomier og folk som er skapt av økende verdensøkonomiske, vitenskapelige og teknologiske utvikling, handel, reiser og kommunikasjon. Denne sammenkoblingen har ført til at krig, økonomisk kollaps, klimakatastrofer, sykdommer, bedriftsutnyttelse og andre problemer ikke lenger er lokale, men globale. Og løsningene er selvfølgelig også globale. I mellomtiden har også mulighetene for allianser av likesinnede på tvers av landegrensene vokst.
Stigningen av verdensomspennende kampanje for atomnedrustning eksemplifiserer disse trendene. Fra 1945, i kjølvannet av Hiroshima-bombingen, ble dens følelse av at det haster drevet av gjennombrudd innen vitenskap og teknologi som revolusjonerte krig og dermed truet verden med enestående katastrofe. Videre hadde bevegelsen lite annet valg enn å utvikle seg over grensene til nasjonale grenser. Tross alt representerte atomtesting, atomvåpenkappløpet og utsiktene til atomutslettelse globale problemer som ikke kunne takles på nasjonal basis. Til slutt oppsto en sann folkeallianse, som forente aktivister i øst og vest mot de katastrofale atomkrigsplanene til deres regjeringer.
Omtrent den samme tilnærmingen gjelder for andre globale sosiale bevegelser. Amnesty International og Human Rights Watchspiller for eksempel ingen favoritter blant nasjoner når de rapporterer om menneskerettighetsbrudd rundt om i verden. Individuelle nasjoner velger selvfølgelig selektivt gjennom funnene til disse organisasjonene for å merke sine politiske motstandere (men ikke deres allierte) hensynsløse menneskerettighetsovergripere. Men den underliggende virkeligheten er at deltakere i disse bevegelsene har brutt seg fri fra troskap til nasjonale myndigheter for å opprettholde en enkelt standard og derved opptre som ekte verdensborgere. Det samme kan sies om aktivister i klimaorganisasjoner som Greenpeace og 350.org, antikorporative kampanjerden kvinners rettighetsbevegelse, og de fleste andre transnasjonale sosiale bevegelser.
Institusjoner for global styring fremmer også menneskelig solidaritet på tvers av landegrensene. Selve eksistensen av slike institusjoner normaliserer ideen om at mennesker i forskjellige land alle er en del av det menneskelige fellesskapet og derfor har et ansvar overfor hverandre. Dessuten, FNs generalsekretærer har ofte fungert som samvittighetsstemmer til verden, som beklager krigføring, økonomisk ulikhet, løpsk klimakatastrofe og en rekke andre globale sykdommer. Omvendt har globale institusjoners evne til å fokusere offentlig oppmerksomhet på slike saker dypt forstyrret den politiske høyresiden, som handler når den kan for å undergrave FN, Den internasjonale straffedomstolen, Verdens helseorganisasjon og andre globale institusjoner.
Sosiale bevegelser og institusjoner for global styring har ofte et symbiotisk forhold. FN har gitt et svært nyttig sted for diskusjon og handling i spørsmål som angår organisasjoner som arbeider med kvinners rettigheter, miljøvern, menneskerettigheter, fattigdom og andre spørsmål, med hyppige konferanser viet til disse bekymringene. Frustrert over at atommaktene ikke klarte å kvitte seg med atomvåpen, organisasjoner for atomnedrustning brukte behendig en rekke FN-konferanser å presse gjennom vedtakelsen av FN-traktaten fra 2017 om forbud mot atomvåpen, mye til redsel for atomvæpnede stater.
Riktignok er De forente nasjoner en konføderasjon av nasjoner, der «stormaktene» ofte bruker sin uforholdsmessige innflytelse – f.eks. i Sikkerhetsrådet– å blokkere vedtakelsen av populære globale tiltak som de vurderer mot deres «interesser». Men det er fortsatt mulig endre reglene for verdensorganet, redusere stor maktinnflytelse og skape en mer demokratisk, effektiv verdensføderasjon av nasjoner. Ikke overraskende er det sosiale bevegelser, som f.eks World Federalist Movement/Institut for Global Policy og Borgere for globale løsninger, arbeider for disse reformene.
Selv om det ikke er noen garantier for at sosiale bevegelser og forbedret global styring vil forandre vår delte, problemfylte verden, bør vi heller ikke ignorere disse bevegelsene og institusjonene. De burde faktisk gi oss i det minste et mål av håp om at menneskelig solidaritet en dag vil seire, og derved føde «en ny verden fra asken av den gamle».
Dr. Lawrence Wittner, syndikert av PeaceVoice, er professor i History Emeritus hos SUNY / Albany og forfatteren av Konfronter bomben (Stanford University Press).
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere