Fra øya La Réunion til Napoleon-symbolet som er Triumfbuen, gjennom store og små byer, så vel som det vanligvis bukoliske landskapet i Frankrike, er det noe spesielt i luften: lukten av brann på barrikader, røyken av tåregass, sinnet bygget på flere tiår med ulikhet, urettferdighet og fortvilelse for de fleste. Blant Gilets Jaunes forstår mange intuitivt at strømmen den demokratiske prosessen er død, og derfor er det eneste alternativet okkupasjon av gater og veier. Historien beveger seg vanligvis i sneglefart, men noen ganger presser en serie hendelser samfunn brått til et sammenbrudd, til det fascinerende og litt vakre og kaotiske kvantespranget som er en revolusjon. Noen kulturer har det i sitt kollektive DNA å omfavne, uten frykt, de kaotiske endringene av revolusjonær uro: Frankrike er ikke bare en av dem, det var uten tvil den første da dets sans-culottes-borgere kuttet hodet av deres absolutte monark Louis. XVI. Det var utenkelig da; kan det skje igjen?
Fra gassskatteprotester til "Macron Démission!"
Det er fortsatt for tidlig å kalle Gilets Jaunes-bevegelsen en revolusjon, men man kan kategorisk si at denne uventede og spontane grasrotbevegelsen har satt Frankrike på sporet for de innledende stadiene av en så dramatisk hendelse. Mens Gilets Jaunes startet som en apolitisk protest hovedsakelig fokusert på gassavgifter som anses som urettferdige, har den i løpet av tre uker forvandlet seg til en bevegelse som krever mange strukturelle endringer samt avgang av Frankrikes president, Emmanuel Macron. Den franske regjeringen er under angrep og sier at republikken er i fare fra kaoset til de urimelige ekstremistene i Gilets Jaunes. Det de gule vestene til Gilets Jaunes symboliserer er arbeidere, slitende pensjonister og studenter som gjør opprør mot draktene til den politiske klassen og administrerende direktører. Gilets Jaunes føler seg forrådt av den politiske klassen og til og med republikken, og de ser på Macron som de rikes president, som ofte opptrer som en konge og som om han hvisker om sine undersåtter «la dem spise kake» til Marie-Antoinette. . Det er et sinne over sosial ulikhet som driver Gilets Jaunes. Selv om integriteten til Den europeiske union bør forsvares av geopolitiske grunner – ellers vil europeiske nasjoner miste stemmen på verdensscenen – hvis Gilets Jaunes-bevegelsen sprer seg, kan kanskje EU fullt ut bli en europeisk union av og for folket, ikke nåværende EU av en sjeldne herskende klasse.
Et populært antikapitalistisk opprør, ikke en populistisk nyfascistisk oppgang
Gilets Jaunes-bevegelsen er strengt tatt horisontal, uten hierarki eller anerkjente ledere. Den har så langt nektet å bli kapret av politiske partier: enten Rassemblement Nationale til Marine Le Pen på ytre høyre, eller La France Insoumise til Jean-Luc Melenchon på venstresiden. Den har også avvist tilknytning til franske fagforeninger. Uten å stave det ut, er Gilets Jaunes-bevegelsen antikapitalistisk: et gutturalt opprør fra de som ikke har mot eliten. Det er en populær, ikke en populistisk, bevegelse. Europeere og til og med amerikanske populist-nasjonalister forvrenger allerede Gilets Jaunes' betydning for å tjene deres politiske agenda. I motsetning til fremveksten av nasjonalisme-populisme andre steder, slik som i Italia, Østerrike, Ungarn, Storbritannia som uttrykt av BREXIT, USA og Brasil med valget av Bolsonaro, har ikke Gilets Jaunes en anti-immigrasjon eller til og med en anti-EU agenda som oser av rasisme og nyfascisme.
«Les riches parlent de la fin du monde, på en peur des fins de mois»
Gilets Jaunes er i opprør mot kapitalismen eller nyliberalisme, som er et verdensomspennende system med konsentrasjon av rikdom og makt til noen få hender. Med vår ventende økologisk kollaps og forsvinner biologisk mangfold, kapitalismen har mislyktes og når sitt sluttspill. I motsetning til de neofascistiske vitenskapsfornekterne, oppfatter Gilets Jaunes klimaendringer som en krise, men de sier at det er vanskelig å fokusere på en global økologisk kollaps når man lever fra lønnsslipp til lønnsslipp. De føler at de takler angsten for å sette mat på bordet i slutten av måneden mens de rike snakker om verdens undergang. Å tenke på menneskehetens overlevelse er vanskelig å gjøre på tom mage.
mai 1968 eller 1789?
Noen utenforstående observatører, samt noen få Gilets Jaunes har gjort en analogi mellom denne bevegelsen og hendelsene i kan 1968 i Frankrike, hvor hovedresultatet var general Charles de Gaulles avgang. Dette er tvilsomt. Bevegelsen fra 1968 var ved sin opprinnelse en studentbevegelse delvis inspirert av nymarxistiske ideer. I Frankrike, og over hele verden, spesielt i USA, var det den noe uklare hippy fred-og-kjærlighet-kulturelle trenden som danset til lydsporet til Woodstock. Dette var mer som en minikulturell revolusjon: et generasjonssammenstøt, hvor ungdommene gjorde opprør mot foreldrenes moralske stivhet. Som den ultimate farsfiguren var general de Gaulle et hovedmål. Etter hvert som babyboomerne ble myndige, handlet slutten av 1960-tallet overalt mer om seksuell frigjøring enn noe annet. I våre mørkere tider, når menneskehetens utryddelse har blitt et legitimt diskusjonstema, er dette hedonistiske elementet helt borte. The Gilets Jaunes handler om brød-og-smør-spørsmål, ikke fri kjærlighet. Dette er ikke virkeligheten av Gilets Jaunes, siden deres demografi i gjennomsnitt er mye eldre. I denne forbindelse har Gilets Jaunes mer til felles med sans-culottene fra den franske revolusjonen i 1789 enn sønnene og døtrene til borgerskapet i 1968. Gilets Jaunes er i sin kjerne et blåsnippopprør mot urettferdig skattlegging og åpenbar sosial urettferdighet. , et opprør mot blindveien altså global kapitalisme.
"Kasseurene" er opprørere: undertrykkelse eller kompromisser?
Franske mainstream-medier, som alle er på siden av etablissementet, har fremstilt noen Gilets Jaunes som «casseurs» ansvarlige for det de beskriver som urban geriljakrigføring. Ved å gjøre det prøver de å sløyfe protestene mot deres sosiologiske og politiske innhold. Casseurs bryter ting og angriper opprørspolitiet uten grunn, mens opprørssegmentet i Gilets Jaunes sikter mot symboler på kapitalisme, som luksusbutikker og banker, og gjengjelder blinde statens vold personifisert av CRS-opprørspolitiet. Macrons kompromiss for å skrinlegge gassavgiften blir sett på som for lite for sent. Kravene fra Gilets Jaunes har vokst til å inkludere systemiske skattemessige og sosiale endringer, slik som: reinstallering av Impot sur la Fortune (ISF) som skatter de rike; og øke både minstelønnen og minstepensjonsinntekten til 1,300 euro i måneden. Macron kan enten gå på akkord med disse og andre punkter, kvitte seg med statsministeren sin, og kanskje oppløse nasjonalforsamlingen og utlyse nyvalg. Eller han kunne forsterke politiets undertrykkelse ved å erklære unntakstilstand og, enda verre, oppfordre den franske hæren til å opprettholde orden som noen polititjenestemenn har foreslått, i så fall unntakstilstand ville bli en de facto krigslov. Å spille hard ball med Gilets Jaunes kan være en fatal feil for den franske regjeringen. Tilbake i 1789 hadde kong Ludvig XVI en sjanse til å abdisere sin absolutte makt og bli en konstitusjonell monark: han nektet, og denne feilen kostet ham hodet.
Revolusjoner trenger revolusjon
Revolusjoner skjer aldri i et sosiologisk og historisk vakuum. Når det er sagt, er gnisten som kan tenne lunten til en slik atypisk hendelse vanligvis uventet. En befolkning kan bare ta så mye ulikhet, urettferdighet og undertrykkelse. Under umenneskelig og uutholdelig press går sosiale tidsbomber av. Revolutions, vellykket eller ikke, uttrykker et kollektivt raseri mot en sosial orden som har sviktet den store delen av en befolkning. Det er bruddet når samtaler og kompromisser blir ubrukelige, et bruddpunkt der vold og ødeleggelse ser ut til å være de eneste alternativene. Denne kritiske massen ble nådd for de brutaliserte og utnyttede franske sans-culottene i 1789, Haitiske slaver i 1791, russiske livegne i 1917, og kinesiske arbeidere og bønder i 1949. Som et uttrykk for sinnet til en befolkning som ikke har noe å tape, innesluttet av en vrangforestilling herskerklasse, er revolusjonære eksplosjoner mektige og ofte ustoppelige. Tiden vil vise om Gilets Jaunes-bevegelsen har nok bein og bitt til å katalysere en så usannsynlig revolusjonær begivenhet.
Redaktørens notater: Gilbert Mercier er forfatter av Det orwellske riket.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere
1 Kommentar
Offentlige protester blir ofte ignorert av mainstream media. Når de ikke kan ignoreres, som i dette tilfellet, er dekningen deres aldri sympatisk for demonstrantene. Uansett hvor mange mennesker, uansett årsak, er skildringen av en rettferdig regjering som nødvendigvis bruker hvilke metoder som helst for å slå ned en opprørsk, plagsom pøbel.