O
n 25. desember 2005 Dr. Charles
Socarides døde i en alder av 83 i New York hvor han hadde bodd og
jobbet som psykiater og psykoanalytiker. Socarides hadde vært nasjonalt
kjent på 1960-tallet, og dukket opp som en populær gjest på TV
og radiopratshow. I dag huskes han nok bare av en
et lite antall konservative psykoanalytikere og av aldrende homofile frigjøringsfolk
som – etter fødselen av den moderne homofile bevegelsen i 1969 – heftig,
og effektivt protesterte teoriene hans om at homofili var en
"perversjon" og psykisk lidelse, og det, gjennom psykoanalyse,
homofile kan overvinne denne sykdommen og bli fungerende heterofile.
Født i 1922 i Brockton, Massachusetts og utdannet ved Harvard
University og New York Medical College, Socarides ble av
midten av 1950-tallet, en leder i New Yorks psykoanalytiske kretser og
en "ekspert" på årsaker og "kurer" for homofili.
Konseptet med å "kurere" homoseksualitet var en utpreget
etterkrigstiden, hovedsakelig amerikansk oppfinnelse. Socarides var ikke en banebryter
i denne teorien som psykoanalytiker Edmund Bergler allerede hadde skrevet
en rekke artikler og populære bøker om emnet, inkludert
innflytelsesrik 1956
Homoseksualitet: Sykdom eller en livsstil?
og
i 1962 publiserte Dr. Irving Bieber en antologi
Homofili:
En psykoanalytisk studie
.
As
tiåret gikk Bergler, Bieber og Socarides ble alle
viktige medie-"eksperter" for å opprettholde det tradisjonelle
seksuell status quo. De var imot skilsmisse, ettergivende foreldreskap,
selvsikker kvinnelig seksualitet, og ethvert avvik fra strengt heteroseksuell
normer. De undersøkte høyrøstet mot det ustoppelige sosiale
og seksuelle friheter på 1960-tallet.
28. juni 1968 – ett år før Stonewall-opptøyene antente
den homofile frigjøringsbevegelsen – Socarides publisert
The Overt
homo~~POS=TRUNC
. Denne studien ble promotert som "Den første omfattende
og autoritativ psykoanalytisk studie av en enkelt forfatter av begge
mannlig og kvinnelig homoseksualitet." Mens det høstet noe positivt
mainstream anmeldelser, ble den hardt fordømt av homofile aktivister
som nok et grunnløst, uvitenskapelig angrep på homofile og
Bergler, Bieber og Socarides ble psykoanalytikkens akse
ondskap – de mest synlige og mektigste stemmene som hevder at homoseksualitet
var en psykisk lidelse. Socarides, den mest vokale av de tre, var
pekt ut av homofile aktivister som de mest skadelige og farlige.
Det er misvisende å se at aktivistene angriper disse mennene som personlige.
Det var et angrep på den psykoanalytiske og terapeutiske industrien
som hadde krevd en slik toll på livene til homofile, kvinner,
fargede mennesker, og alle som ikke passet inn i kjeksen
samsvarsnorm. Psykiatri og psykoanalyse - oftest
gjennom det billigere og mer populære stedet for psykoterapi—hadde
en dyp, ofte utrolig negativ effekt på minoritetsbefolkninger.
Homofile menn og lesbiske ble fortalt at de måtte «kureres».
En ekstrem – men ikke sjelden – metode for dette var
gjennom elektrosjokkterapi, som angivelig koblet hjernen om,
eller aversjonsterapi der mannlige pasienter fikk elektrisk sjokk
da de ble seksuelt stimulert av bilder av nakne menn. I
i tillegg psykoterapiparadigmer som stemplet dem som «syke
og "perverterte" ble stadig brukt for å få dem sparket
fra jobb, fratatt omsorg for barna sine, og sparket ut
av høyskoler.
O
gruppene klarte det ikke
noe bedre i datidens psykoanalytiske rike. Kvinner var
gjentatte ganger fortalt at de var unaturlige hvis de gnaget under
rollen som "kone" og "mor". De ble fortalt
at et ønske om å jobbe utenfor hjemmet kan være usunt, det
deres klitorisorgasmer var "umodne", og det burde de
strebe etter mer passende vaginale orgasmer. (Noen psykoanalytikere
følte til og med at for mye kvinnelig seksuell entusiasme var et tegn på dysfunksjon.)
Fargede og fattige ble diagnostisert med sinneforstyrrelser.
Politiske aktivister ble fortalt at deres raseri på systemet var
en upassende, umoden respons. Kvinner og menn som faktisk var
håndtere følelsesmessige og psykiske tilstander – fra enkel depresjon
til schizofreni – ble ofte skammet, fengslet, til og med torturert
heller enn å gi hjelp.
På 1970-tallet var dette i ferd med å endre seg. Radikalterapi (RT) bevegelsen,
så vel som forfattere som RD Laing og Thomas Saaz, var alle
i opprør mot mainstream tenkning om psykoterapi og
homofil frigjøringskritikk og opprør mot Socarides og hans kohorter
var en del av dette. Makten som Bergler, Bieber og Socarides hadde
tok sakte slutt. I 1973, som svar på homofil frigjøring og et skifte
til venstre i psykiatriske og psykoanalytiske kretser, den amerikanske
Psykiatrisk forening (APA) – etter en bitter kamp – fjernet
homofili som en klassifisering av psykiske lidelser fra nåtiden
utgave av
Diagnostisk og statistisk håndbok for psykiatri
lidelser
(
DSM-II
). Kampen ble utkjempet ikke bare av
homofile aktivister fra grupper som Gay Liberation Front og
Gay Activists Alliance, men av homofile menn og lesbiske i psykoanalytisk
og terapeutiske yrker som hadde kommet ut som homofile terapeuter.
Fjerningen av "homoseksualitet" fra
DSM-II
var
et stort og viktig skritt for å endre status quo. Ikke bare gjorde det
det lindrer belastningen ved å bli ansett som psykisk syk, men det
åpnet veien for massive endringer i offentlig politikk og lov som
hadde alltid vært blokkert av en medisinsk hindring og ydmykelse
diagnose.
Selv
den kulturelle tidevannet hadde endret seg, Bieber og Socarides (Bergler døde
i 1963) følte at vitenskapen om psykoanalyse var blitt kapret
ved venstreorientert, sosial endringspolitikk og fortsatt patologisering
homofili. Fram til sin død i 1991 fortsatte Bieber med å krangle
at homofili var en psykisk lidelse og kunne kureres. Socarides
fortsatte å publisere bøker som talte for en "kur" for homofili
og advarte mot farene ved kvinners og homofiles rettigheter
bevegelser. I 1995, i en alder av 73 år, publiserte han
Homofili,
En frihet for langt: En psykoanalytiker svarer på 1,000 spørsmål om
Årsaker og kur og virkningen av Gay Rights Movement på amerikansk
Samfunnet
.
B
dårlige ideer dør sjelden.
Kampen om å "kurere" homoseksualitet endret bare spillested.
Ideen om at homofile kunne bli kurert - eller rettere sagt "konvertert"
til heteroseksualitet – ble en fiksering av de kristne religiøse
Ikke sant. I 1973 Love in Action (LIA), avhengig av teoriene om
Bieber og Socarides, begynte å offentliggjøre sine "konverteringer"
og dannet en «eks-homobevegelse». I 1976 Exodus International - "den
største kristne henvisnings- og informasjonsdepartementet» om
homofili – startet. Andre grupper i USA og Storbritannia fulgte etter.
Disse gruppene fremmet homofili som et resultat av upassende
seksuelle og kjønnsidentifikasjoner i barndommen. De argumenterte for det
"konvertering" til heteroseksualitet ville skje gjennom bønn,
ikke psykoanalytisk analyse. Ikke overraskende den amerikanske psykiatrien
Association, American Medical Association og nesten alle USA
og europeiske profesjonelle helseorganisasjoner har diskreditert og
fordømte arbeidet til «eks-homofile departementer». Men som deres
forløpere i det psykiatriske etablissementet, disse «ex-gay
departementer» er etablerte og ofte respekterte bolverk av
institusjonell homofobi. Fordi de gjemmer seg bak patinaen til
religiøs tro, er mainstreampressen ofte redd for å kritisere
selv som homofile og lesbiske tenåringer blir tvunget inn i disse programmene
av deres religiøse familier.
I sine tidlige skrifter om homofili Charles Socarides - riktignok
bruke stadig mer utdaterte psykoanalytiske teorier – virket
å virkelig ønske å «hjelpe» homofile. Han protesterte foreldet
homofobiske lover og ba om toleranse, selv om han holdt hardt
til hans "vitenskapelige" teorier om seksuell utvikling. Av
midten av 1970-tallet, utstøtt av kulturen og foraktet av yrket hans,
han skrev
Utover seksuell frihet
og begynte en sving videre
til høyre. Homofile aktivister - og alle som hevdet at homofile
var en naturlig variasjon i menneskelig seksualitet - var de ondskapsfulle
fiender av sivilisasjonen og kulturen. Etter hvert som kulturen ble mer
liberal, Socarides ble mer politisk høyreorientert, sint og
vitriolisk. I 1995, i
Homofili, en frihet for langt,
han foreslo at på grunn av den voldsomme aksepten av homofili,
"Den menneskelige arten vil bli utryddet." Han støttet også
sodomilover, hevdet at homofile menn var barnemishandlere, klaget
om filmer som f.eks
The Crying Game
, uttalte at åpent homofil
veiledere i sovesaler ved Harvard University var «bare en annen form
av overgrep mot barn," og det på grunn av økte homofiles rettigheter "demokratiets
i trøbbel."
Lesning
Homofili, en frihet for langt
er en nøktern opplevelse.
Her er en en gang velmenende person som er fanget i historien, dødsdømt
å bli hatfylt og bevisst uvitende. Det som begynte som feilinformert
eller utdaterte teorier ble stygge og hatefulle. Den radikale terapien
bevegelse på 1970-tallet, som nå eksisterer i forskjellige former og organisasjoner,
var et livsviktig og uunnværlig angrep på det dødelige og fordomsfulle
amerikansk kulturs psykiske status. Socarides (og andre konservative
psykoanalytikere) ikke hadde vilje eller evne til å svare
til disse kritikkene, og snarere enn å endre, døde de i hovedsak.
Charles Socarides' liv og forfatterskap de siste 30 årene
er en advarende historie om hva som skjer med folk når de nekter
å akseptere kompleksiteten i verden rundt dem, nekte å tenke nytt
deres dype tro, og faller i gropen av deres egen paranoia
og bitterhet.
Michael
Bronski har skrevet en rekke artikler om homofile og lesbiske problemer for
både alternative og vanlige publikasjoner. Han er forfatter og
medforfatter av flere bøker, inkludert hans siste,
Pulpfriksjon
(St. Martins).