Til tross for en værmelding som krevde regn hele dagen, holdt dråpene på seg til akkurat da den siste delen av Mile-End-områdets Dans la rue pour la grève sociale / In the street for social streik ble ryddet opp og tatt bort. De sammenleggbare bordene fra et nærliggende kollektivhus/rom ble trillet bort på en håndkjerre sammen med Outremont Popular Autonomous Assemblys banner, som våre nabovenner ved et uhell hadde etterlatt seg. De demonterte delene fra utendørsstasjonen for silkescreening (sérigrafier) var også på vei hjem, og noen hadde sikkert allerede resirkulert skiltet til det, som en del av å samle inn søppel i søppelposene vi hadde tatt med omhyggelig. Klokken var rundt 4.
Kl. 9 tidligere samme fredag 30. august møttes en gjeng av oss fra Assemblée populaire autonome de Quartier (APAQ) i "vår" lommepark (privat eiendom, som et skilt på bygningen ved siden av den). i skjæringspunktet mellom Waverly og den viktigste kommersielle draget Mile-End, St-Viateur. Det er der orkesteret vårt samles hver onsdag - hver onsdag fra fem uker siden, altså - og der gryten møttes før det tidligere på sommeren. Menneskene som bor i leilighetene over denne "parken" er tydelig sympatiske med studentstreiken i Quebec, siden det henger store røde firkanter og anti-lov-10-bannere fra flere balkonger pluss litt kokekar, som hyllest til gryterettene, som dingler fra en streng. Den franskspråklige bokhandelen på bakkenivå, inne i bygningen på den andre siden av et kraftig politisk veggmaleri som støter mot parken utenfor, er også sympatisk; noen nevnte at denne lille bedriften sliter med å overleve, ettersom Mile-End gentrifiserer og beveger seg i økende grad mot engelskspråklige.
Da vi for omtrent tre uker siden bestemte oss for å gjøre denne gateovertakelsen, inspirert av en "oppfordring" fra St-Henri APAQ til alle APAQer om å gjøre en slags festlig og utillatt "aksjonsdag" i sine egne nabolag 10. august i solidaritet med studentstreiken når den nærmer seg det avgjørende par uker med "tvangsinnreise" fra 13. august, fylte mange gode ideer og mye entusiasme våre ukentlige tre timers mobiliseringsarbeidsgruppemøter og ytterligere tre timer med ukentlig samling, for ikke å nevne diskusjoner om gatehjørnet etter det ukentlige orkesteret og den daglige floken av e-poster. Vi hadde en voksende liste over ting vi ønsket å tilby gratis (teach-ins, musikk, mat, praktisk kunst, performance, litteratur og mer), ting vi trodde var avgjørende som infrastruktur (tospråklige plakater, flyers og annet) promotering og dermed oversettelsesarbeid, pressemelding og få CUTV til livestream, sikkerhetslogistikk og forsyninger, vann, elektrisitet, bord, stoler og en vaskeliste med annet materiell), og ting vi måtte diskutere som dilemmaer (om og når vi skulle informere virksomhetene på gaten, si, og hva de skal gjøre når bybussen ville komme gjennom vårt «sosiale streik»-område). Vi regnet med at alle de andre APAQene ville følge etter, og at vi hadde god tid og folk til alle detaljene. Men bare to andre nabolag meldte seg på, begge gjorde noe senere på dagen. Og dermed ble vi også enige i siste liten om å koordinere og arrangere en pressekonferanse som hele APAQ består av i tillegg til blokkbevilgningen vår – under den – slik at forsamlingene alle kunne gi uttrykk for sin støtte til studentstreikene selv om de ikke gjorde noe den 10. august.
Fra for omtrent en uke siden virket mange av ideene våre fortsatt akkurat det: konsepter, fylle opp en stadig voksende tospråklig googledoc og fylle ut en tospråklig Facebook-begivenhetskunngjøring, om hva vi ønsket å gjøre, offentlig og ulovlig:
"Den 10. august blokkerer Mile End Popular Assembly (APAQ Mile End) en gate for å øke bevisstheten om streiken, effekten av nyliberalismen i Quebec, og viktigheten av kollektiv handling. En blokkfest med mat, musikk, kunst, workshops/teach-ins, forestillinger, silketrykk og mye prat – alt i form av en mobilisering rundt en sosial streik – som forstyrrer samfunnets business as usual ved å ta over gaten for en ettermiddag for å starte mobiliseringen mot ekte autonom forandring! Kom og fyll gaten med oss, og legg stemmen din og kroppen din til bevegelsen!"
Men da pressen kom til å skyve, stivnet det hele, takket være en bemerkelsesverdig – som i bemerkelsesverdig, men også ekstraordinær – funksjon ved Mile-End APAQ. Alle dens stamgjester i denne omtrent to måneder gamle direkte demokratiske kroppen, og til og med mange av de sporadiske deltakerne, er løpere, fulle av energi og fantasi og oppfølging. Folk er selvmotiverte og har stor oppfinnsomhet når det gjelder å lage noe fra ingenting. Alle slo til helhjertet, konsentrerte seg om det de var spesielt lidenskapelig opptatt av å gjøre, men slo også villig inn når andre trengte hjelp. Det ble en ustanselig virvelvind av aktivitet, men noe som tydeligvis alle av oss elsket. Et sted mellom 4 og 00 den tidlige, tidlige morgenen den 5. august, for eksempel, var flere av oss i full gang med å "like" hverandres Facebook-innlegg som promoterte Dans la rue pour la grève sociale, og like glade. å se hverandre personlig noen timer senere.
Det eneste vi ikke planla, fordi ingen av oss ville innrømme at det var mulig, var regn. Klokken 7 da jeg hørte et voldsomt regnskyll utenfor vinduet mitt, trakk jeg dekslene over hodet for å dempe støyen og prøvde å sove.
Tilbake til 9:30 i parken vår. Jeg og andre Mile-End APAQ-er trasket en rekke oransje stoler over fra en av våre forsamlingsfolks nærliggende hjem; andre hadde tatt med stolene to kvartaler fra kollektivhuset/lokalet dagen før, for å oppbevare i bakgården hennes, passe på å ikke knuse plantene hennes. Plastsetene var våte av regnet tidligere, og noen spøkte da vi hadde dem alle stablet opp i lommeparken vår at det så ut som om vi skulle arrangere et Québec solidaire (QS)-arrangement, siden oransje er fargen på denne sosiale sosialen. demokratisk og suverenistisk politisk parti, en underdog i det nåværende provinsvalget.
Vi skyndte oss for å ta ekstra rødt, fargen på studentstreiken i Quebec, som en motvekt, som ballonger og stoff, selv om mange i APAQ favoriserer QS i valget fremfor Jean Charests nyliberale Parti libéral du Québec og de fremmedfiendtlige suverenistene i Parti Québécois. Og selv om en god del av APAQ-ere er venstreorienterte eller anarkistiske, ser det ut til at de fleste planlegger å stemme, spesielt gitt vekten av dette valget i forhold til studentstreiken. Om ikke annet, er det den sterke følelsen av at Charest må gå, symbolsk, etter all forargelsen rettet mot ham av bevegelsen ("fuck Charest" er alltid populær som sang og graffiti). Allerede er det spekulasjoner om hva som vil skje hvis han blir gjenvalgt 4. september - opptøyer den natten? — eller ikke — store gatefester? Dette er ikke bare blant vennene mine eller folk jeg kjenner. Alle ser ut til å snakke politikk siden valget ble utlyst. På et bondemarked i dag kjøpte jeg for eksempel tomater, og han som jobbet på standen sa noe om min carre rouge ("rød firkant"). Jeg trodde han sammenlignet det røde av filtsikkerheten festet til skjorten min med det røde på tomatene, men da jeg forklarte at jeg ikke forsto fransk godt, sa han på engelsk denne gangen: "Jeg takket deg for at du hadde på deg det røde kvadrat og støtter streiken. Meg," fortsatte han, "jeg er for redd til å være rundt politiet, så jeg holder meg i bakgrunnen." Han så ut til å være tradisjonell høyskolealder, men fortalte meg at han ikke gikk på skolen, så uansett, det var egentlig ikke hans problem, og dessuten ville han virkelig at Charests fest skulle vinne igjen og skulle feire i gatene da det skjedde.
Våre forberedelser til gateovertakelsen fortsatte. En sofa dukket opp, med puter merket passende for arrangementet vårt, og kar med vegansk wraps og kake, sammen med rød papp for å markere undervisningslokalet vårt i bygaten og en tavle for å vise kursplanen på, en haug med rødt -filtruter og litteratur å gi bort, klappbordene og mye mer. Plutselig strevde et par dusin av oss for å få alt satt opp i parken og på fortauet, mens vi svevde på lur på når vi skulle trekke det hele ut på gaten og ta et blokk med vei mellom Waverly og St-Urbain, en annen hjørne ofte brukt som offentlig rom siden den private kirken der har store trappetrinn å slentre på. Vi hengte opp bannere fra forskjellige APAQ-er foran kirken, som bakteppe for pressekonferansen, og satte opp et bærbart lydsystem der også.
På grunn av de truende grå skyene, var det tydelig at en presenning måtte henges over det som skulle bli silketrykkstasjonen på stedet, så en APAQ-person sprang opp i leilighetsbygningen ved siden av parken vår, banket på døren til leiligheten i andre etasje, og fortalte personen som svarte at hun måtte skjære gjennom til balkongen deres. Enten fordi de fortsatt akkurat våknet eller for overrasket til å protestere, lot denne fremmede henne umiddelbart gå gjennom hjemmet deres, og hun og flere andre folk rigget opp en presenning med tau fra balkongen. Elektrisitet ble kjørt fra bokhandelen, selv om tilsynelatende våre nye leilighetskamerater i andre etasje også tilbød strøm. Vann ble brakt inn også; klessnorer for å tørke utskrifter ble hengt opp; og sigigrafiske skjermer og materialer, som blekk og store papirark og papp til å skrive ut på, ble satt på plass.
Planen vår om å ta og holde gaten var dette første trinnet med å møte klokken 9:30 for å samle en god prosentandel av materialene våre for den dagen i denne private eiendomsparken, rett i utkanten av bygaten. Vi ønsket også å overta parkeringsplass etter parkeringsplass ettersom bilene forlot når målerne gikk tom, før vi startet klokken 12, slik at vi egentlig skulle ha hele gaten. Noen på en tidligere forsamling hadde også sagt at hvis verre ble verre, og politiet sparket oss av gaten, kunne vi lovlig okkupere parkeringsplassene - det vil si hvis vi matet målerne. Det var Plan B. Plan A var hele gaten. Så hver gang vi så en bil kjøre unna, løp vi over med oransje stoler, tredd hyssing mellom dem og teipet et håndskrevet skilt med «occupé» på hyssingen. Vi klarte å rydde de fleste flekkene, da noen andre gikk til hver bedrift for å informere dem om at vi ville bruke gaten i tre timer (planen vi slo oss til etter mye diskusjon om når eller om vi skulle fortelle bedrifter). De fleste var fine med det, eller visste det allerede, siden vi hadde tungt wheatpasted/tapet opp plakater rundt i nabolaget tidligere i uken; en mumlet: "Har jeg et valg?" På et tidspunkt la jeg merke til at en stor SUV hadde skjøvet noen av stolene våre til side, og personen sa at de var tilknyttet en kafé i nærheten og måtte parkere der. Noen klarte å få dem til å bevege seg, men da det nærmet seg middag, trakk en fyr frekt en annen SUV (denne gangen en BMW) inn på stedet rett ved siden av parken vår, og fjernet de oransje stolene våre igjen, med en oppblomstring av holdning. Jeg er ikke sikker på hvordan noen andre fikk ham til å flytte SUV-en sin, men han gjorde det sakte, og ropte om å slå oss med bilen sin (og, jeg husker, hvor gale vi var) mens han brøt unna. Han ropte mye, og en stund. Heldigvis var han dagens eneste problem. Og slik klarte våre oransje stoler til slutt å redde alle parkeringsplassene for oss, så vi kunne flytte dem når vi hadde sikret hele området – eller rettere sagt, la dem være det de var: stoler å sitte på i den gjenvunnede gaten vår.
Andre naboer, forbipasserende og leveringsfolk var rolige under oppkjøringen til vår sosiale streik. De fleste var bare nysgjerrige og spurte hva som skjedde, og mange sa at de var spente på å komme tilbake senere, noe mange gjorde. En kvinne kom bort til meg med en gryte og skje i hånden omtrent klokken 11:30. "Når det skal begynne? Jeg er så glad for å se dere tilbake. Alt stilnet så mye, men vi kan ikke svikt studentene,» bemerket hun, selv om hun da måtte vente en halvtime eller så for å bli med i orkesteret/gryten som startet vår gateovertakelse. Vi flyttet velvillig flere oransje stoler på et tidspunkt for å gjøre plass til en stor lastebil for å levere, og forsinket blokk(k)-festen vår med fem minutter, slik at de kunne fullføre avleveringen. I mellomtiden avduket hovedpersonen i sikkerhetsteamet vårt reflekterende gule bukseseler som frivillige kunne bruke mens de byttet på, senere, og bemannet de to endene av gaten, både for å ønske folk velkommen og sikre at vi holdt blokken for oss selv. Opprinnelig hadde vi planlagt å kjøre rødt tau helt over begge ender av gaten for å blokkere det, og deretter henge store røde firkanter, litteratur og plakater fra det som ytterligere barrikade og pedagogisk komponent, men noen APAQere var bekymret for muligheten for raskt å få inn et utrykningskjøretøy som en ambulanse, så vi bestemte oss for å bruke knalloransje stoler og knallgul forsiktighetstape, men la hull å gå gjennom, siden stolene lett kunne skyves til side. Vårt sikkerhetsmannskap satte også opp skilt på de omkringliggende gatene som omdirigerte trafikken - skilt laget på baksiden av Charests politiske plakater, som på en eller annen måte hadde blitt revet ned av noen og på en eller annen måte hadde funnet veien til søppelet, og som derfor kunne brukes som nytt formål som trafikkskilt.
Ved middagstid sto alt klart - klart til å bli styrtet ut på gaten når vi hadde gjort det til vårt. Men det var tydeligvis ikke nok folk. Noen få av oss prøvde å samle alle til ett sted, slik at vi i det minste hadde et solid mannskap og litt koordinering. Vi skjønte plutselig at vi ikke hadde noen plan for dette øyeblikket. Vi bestemte oss raskt for å vente på at leveringsbilen skulle gå og også vente noen minutter til vi hadde mer av en kritisk masse (noe som faktisk skjedde, fylt ut av folk som hadde kommet for å undervise i workshopene, synge sanger, gjøre performancekunstdans, sette opp et strikket og gjennomsiktig "lag-din-egen" rødt kvadratisk kunstområde, spille på instrumentene deres eller banke på kokekaret, være med på pressekonferansen og gi solidaritet fra andre APAQ-er, dele ut litteratur og tilby mat, og bare en hel masse naboer av alle typer). De av oss som kom i gang trodde at orkesteret skulle begynne å spille på St-Viateur og Waverly-siden, men så at de hadde begynt i den andre enden av en eller annen grunn, og at de oransje stolene og forsiktighetstapen spratt ut for å blokkere gaten der. Så flere av oss løp til den andre enden, og flere oransje stoler spratt ut, etterfulgt av et bord dekket i rødt tøy, så andre bord, og så teipet klasseromsskiltene på bakken. Bratsj! På gata for sosial streik!
Noen få politibiler hadde dukket opp ved middagstid skarpt, men holdt seg i bakgrunnen. De parkerte deretter i hver ende av gaten - men først etter at vi allerede hadde stengt den helt. En politimann spurte en av våre APAQ-mannskaper: "Hva er dette?" Og da han fortalte henne at det var «en sosial streik», spurte hun: «Hva er en sosial streik?» Han forklarte, og hun svarte med noe sånt som "åh, det høres kult ut," og nevnte at politiet hadde bedt bussen som går to ganger i timen om å omdirigere fra gaten til vi var klare for at den skulle fortsette igjen, og da forlot politiet oss alene. Planen vår for bussen var å eskortere den nedover gaten vår, åpne og lukke vår oransje stolbarrikade, men vi trodde opprinnelig at den bare kom en gang i timen, og ble bekymret da vi oppdaget den morgenen at den kom gjennom to ganger i timen. En APAQ-person sa senere at de var glade for at politiet tok seg av den ene tingen som ville ha gjort dagen til kaos: få bussene til å styre unna oss. Enten i slekt eller ikke, en av de første krittingene på gaten vår var dette (nesten ferdige) stykket:
Så, med et helt kvartal med bygate som vår, gjorde vi fortauet til en midlertidig sosial streik i tre timer. Eller rettere sagt, jeg burde ikke si «vi», men alle de som buktet seg inn i denne autonome sonen av redesignet samfunnsrom. Jeg har nettopp brukt mye tid - vel, mine ord og din tid - på å skildre hvordan vi tok denne plassen. Jeg tror ofte vi glemmer å dokumentere vår egen historie om hvordan vi gjenskaper verden, selv på små måter, eller kanskje spesielt på alle disse mikro-eksperimentelle måtene (en streiklinje på en skole; professorer som kommer til å stå ved sine slående stander på en annen ; foreldre som danner en babyblokk på en demo; og videre og videre i disse mange månedene til det er en fullverdig sosial bevegelse). Men jeg dvelet også med forberedelsene fordi den illustrerer den fine, magiske linjen mellom det som virker gitt - at parkeringsplasser er for biler - og det som er mulig - at en oransje stol med offisielt utseende kan gjenvinne plass til noe som er langt mer livlig.
Det er ikke alltid mulig, selvfølgelig. Det hjalp at vi bare hadde en sint bedriftseier som plaget oss, selv om truslene hans om å slå oss med bilen hans var litt utløsende, siden en gjeng av oss hadde vært ved siden av eller direkte en del av påkjørselen under en gryte med et par. uker siden (for min rapport om det, se http://cbmilstein.wordpress.com/2012/08/03/popular-power-fuck-the-elections-montreal-night-101/), sammen med flere sannsynligvis kjedelige og nesten usynlige politimenn. Det hjalp også at det fant sted i Mile-End, en stadig mer oppskalerende plass som også har vært hjemmet til artister og musikere, radikale og progressive, skeive, intellektuelle, bohemer og andre hippe og stadig mer hipstertyper, hvorav mange ha fleksible og/eller komfortable levebrød, for eksempel frilansere eller professorer. Så hjalp det enda mer at hele denne saken fant sted i sammenheng med en langvarig og relativt populær sosial bevegelse, i en tid da alle vet at denne bevegelsen er på vei inn i augustdramaet med provinsvalg og flere streikende skoler blir tvunget til å bestemme om de skal fortsette å streike eller ikke. Faktisk, dag for dag i det siste, er det en forbløffende beregning av studentforsamlinger som bestemmer seg for å fortsette i streik, slutte å streike, forbli i streik hvis tjue tusen andre studenter fortsetter i streik, og så videre, med mandag 13. august nært forestående. som starten på blokadekampsoner. Folk er dermed klar over "hvorfor" for gatearrangementet vårt, støtter ofte studentstreiken og ønsker ofte å vise solidaritet på ulike måter, og jeg tror akkurat nå har ekstra behov for sosialt samvær, fellesskap og nytelse før intensiteten til neste uke. Og ved siden av denne konteksten, som er nøkkelen til å gjøre andre ting mulig, hjalp det at vår APAQ har vært fast bestemt på å gjøre konkrete ting for de streikende studentene så vel som nabolaget spesielt og samfunnet generelt, selv når vi er uenige med hverandre ( vi bruker ikke konsensus, og stemmer heller ikke, men stoler på dialog, arbeidsgruppenes autonomi og tillit, bygget hovedsakelig fordi APAQere virkelig tar seg tid til å lytte til og forstå hverandre, og virkelig tar hensyn til bekymringer).
Muligheten er imidlertid alltid der på forskjellige måter; det er mer et spørsmål om å gjenkjenne de "det hjelper"-delene som er spesifikke for forskjellige erfaringsmessige foretak med motstand og gjenoppbygging. For som jeg fremhevet i min forrige blogg, "Social Goodness & Austerity", har studentstreiken i Quebec på en smart måte blandet "mot" og "for" i nesten hvert øyeblikk, og bryter ned en enkel binær. Så en del av grunnen til at jeg ønsket å legge ut litt av forberedelsestiden for dagen vår var å vise hvordan vi prøvde å takle å bringe noe festlig til live som på en gang var ulovlig og potensielt konfronterende, selv om det sannsynligvis avslører nesten verdslig kvalitet ved å bare bringe mennesker, ideer og ting inn i et rom og gjøre noe annerledes, noe som ikke er det vanlige - for (en) forandring.
Min andre grunn til å fokusere på tiden før vår sosiale streik var å noe avmystifisere ideen om en sosial streik, som samtidig er så kraftig som et konsept for seg selv, så allestedsnærværende her i Montreal som en forestilling om "hva er det neste?" og så enkelt i forhold til hva det kan være - liksom. Jeg har sittet gjennom mange konsultasjoner, forsamlinger eller uformelle diskusjoner om hva i helvete en sosial streik er, eller engasjert meg i samtaler om det på gata mens jeg har vært i alle de mange typene ulovlige demoer, og det er både en utrolig mangel på enighet eller klarhet i definisjonen, på den ene siden, og en utrolig overflod av enighet om at det skulle skje. I min Mile-End APAQ, for eksempel, har det blitt kastet rundt fra begynnelsen med lite bestriding eller til og med mye dialog om det, og da forestillingen om vår "In the street for social streik" kom opp, trodde alle nesten umiddelbart at det var en god idé.
Når jeg sier at en sosial streik er enkel, mener jeg at det kommer på det enkle, men harde faktum i den moderne sosiale virkeligheten at kapitalismen former alles liv, ikke bare arbeiderens liv, eller til og med personen eller menneskene som uten lønn hjelper til med å reprodusere arbeideren. Og omvendt, den "enkle" måten å streike på er ved å kollektivt ikke gjøre det du skal - business as usual - men å kaste en skiftenøkkel inn i hverdagen av alt vi gjør, jobb, skole, fritid, gateliv, urbane plass, og alt mulig annet. Selv om definisjonene er uenige her i Montreal, ser det ut til at folk er enige om at det ikke bare handler om forstyrrelse, selv om det er essensielt, men hva du gjør i løpet av den tiden med forstyrrelser for å skape noe annerledes. Jeg har ikke hørt det uttrykt på denne måten, men det kan sies at tanken er at folk skal "slå" på forskjellige måter, og samtidig som de slår, gi ny mening til "sosialt" gjennom å gjøre det på nye måter.
Å gjenskape samfunnet i tre timer er åpenbart langt unna en langvarig sosial streik som i sin tur vil forandre samfunnet slik at vi aldri trenger å gå tilbake til en hierarkisk virksomhet som vanlig, men kontinuerlig kan leke med bedre versjoner av fellesskap fra under. Likevel er det en måte som konseptet "sosial streik" åpner opp for muligheten på, på samme måte som en "generalstreik" har en slags industrielt preg, slik at det virker langt mindre mulig. eller, etter mitt syn, til og med relativt ønskelig. De få gangene jeg har hørt snakk om en generalstreik her, har det vært for å holde opp sosialstreiken som bedre og også mer gjennomførbar. Det vil si at generalstreiken vil involvere fagforeninger, og i det store og hele er det ikke de mest dristige, dristige og dynamiske sektorene; de fleste har ikke engang vært så fremtredende når det gjelder solidaritet med studentstreiken, i motsetning til de nyfødte APAQene, si. Det er også en mafia her - en ekte, fungerende en. Det fine med den sosiale streiken er at den virkelig kan skje hvor som helst - hvor som helst der det er en gruppe mennesker som ønsker å stoppe rutinen og sette i gang et potensiale.
Igjen, jeg ønsker ikke å minimere vanskeligheten, typisk, med å stenge en gate selv i tre timer for å gjøre det du vil i den med en haug med andre mennesker, eller langt utover det, gå mot det folk kaller her, ofte , den "uendelige" eller "ubegrensede" sosiale streiken, med ekstra spill på det franske ordet for streik (streik) som innehar også ordet drøm (drømme). Det i seg selv fanger den distinkte skjønnheten til en sosial streik fremfor en generell: at det er en drøm i det å lage og gjøre det.
Så hva har vi laget og gjort for våre tre begrensede, men uendelige timer med å drømme sammen i det nylig frigjorte rommet i vår ene blokk? Vi sosialiserte det. kommuniserte det. Gjorde det anarkistisk. Alt med små bokstaver. Det vil si at mellom de muntre oransje stolene og glade røde ballongene kunne man finne en egalitær og sjenerøs ånd, som verdsatte alle for det de brakte inn i den, fra hver i henhold til deres evner og lidenskaper, til hver etter behov og ønsker, alt selvorganisert og selvstyrt med intensjon og spontanitet, uten tvang, for en glede som bare kan bli funnet når vi manifesterer den selv, selv om det tok mye arbeid (og selv om, som en av mine medorganiserende APAQ-folk nevnte i dag da jeg traff henne, la hun seg klokken 9 i går kveld etter det og våknet klokken 00 i dag, fortsatt utslitt – og fortsatt fornøyd, og også iført t-skjorten hun hadde fått silkeprøvet. i løpet av vår tid i gatene).
Det vi gjorde var tydeligvis ikke noe spesielt spesielt eller til og med unikt, og involverte mange av aktivitetene som bare er tingen i det vanlige livet: å spise, snakke, lage kunst, lytte til musikk, utdanne og lære, slappe av, lese, få venner, oppsett og rydding. Selv måten vi gjorde det på var ikke noe spesielt eller unikt i de motkulturelle kretsene jeg er vant til: alt fulgte en gjør-det-selv-følelse, slik det gjør i kollektive prosjekter på den antiautoritære venstresiden. Så jeg fortsatte å vandre opp og ned i gaten, med fokus på å holde de tolv teach-ins på rett spor og ta bilder, blant annet organisatoriske odds og mål, og tenkte: "Det går bra, men hva så?"
Så kom en av vennene mine som jeg hadde bedt om å gjøre en teach-in til meg, etter at workshopen hans var over. Han er også en anarkist, og jeg skjønte ut fra ansiktsuttrykket hans at han også syntes det var en søt dag, men ikke noe spesielt; vi er vant til deltakende bestrebelser og utillatte forpliktelser. Så lanserte han en entusiastisk skildring av undervisningen hans, og understreket hvor tydelig annerledes det føltes å være engasjert i gratis og populær utdanning, bokstavelig talt i gatene, sentrert om spørsmål direkte relatert til denne sosiale bevegelsen, og ga en visjon om hvilken utdanning kan være som om den sosiale bevegelsen har noen suksess. Noen minutter senere fant noen andre meg for å takke for min venns undervisning, siden de visste at jeg hadde bedt ham om å gjøre det, og sa hvor smart han var, hvordan han kunne og burde være lærer, hvor mye de lærte. , og hvor annerledes – på en god måte – det føltes å dele læring med andre. "Vi må bringe ham tilbake igjen," utbrøt de, "for en mye lengre samtale, for oss og andre."
Jeg refokuserte min egen linse på hvordan jeg så disse få timene, og begynte virkelig å se på hva som foregikk. Grupper av mennesker satt sirklet tett sammen på den grynte betongen, omvendt intenst og ivrig om emner som "Forstå og bekjempe innstramminger og kriser i Montreal", "Solidaritet på tvers av grenser", "Hvorfor studentstreiken er viktig: undervisning, gjeld og nyliberalisme, "" Organer/protester/offentlige rom," og "Fire punkter om nyliberalisme og dens innvirkning på det felles gode." Mange av "lærerne" hadde flyttet "klasserommene" sine til mer personlig behagelige steder på gata ved å bare plukke opp det røde firkantet skiltet og teipe det ned et annet sted, og tok initiativ til å samle en gruppe "elever". En advokat som også er en del av vår APAQ skulle gjøre en undervisning i spesiallov 78, men bare noen få personer kom for å sitte ved det røde firkantede klasseromsskiltet hennes. En av dem var en militærperson som hadde tjent en tjeneste, og da de kom hjem, hadde mottatt et par sitater i henhold til lov 78, så hennes teach-in endte opp med å gjøre en nærlesing av denne virkelige saken; militærpersonen hadde aldri hørt om loven eller visste mye om studentstreiken før. Personen som ledet "Making Our Movement Green and Red"-teach-in hadde tatt med sitt eget slakterblokkpapir, tusjer og et staffeli, men endte opp med å bruke det gigantiske krittet vi hadde bidratt med for dagen for å lage en deltakende kartlegging av hans emne på selve gaten.
Alternative University Project og CUTV (live-kringkastere for Quebec Spring) var til stede for å lede undervisning, men så ut til å ende opp med å dele ideer mer uformelt eller, kanskje enda bedre, vise ved å gjøre. CUTV, for eksempel, tok opp pressekonferansen, der forskjellige folk fra forskjellige APAQ-er møtte hverandre for første gang, og pratet om fremtidige måter å samarbeide og gi hverandre solidaritet, selv mens de forklarte opprinnelsen til APAQ-ene, hvordan de demonstrerte bredere sosial støtte for denne bevegelsen, og hvorfor de ville stå bak de streikende studentene. For å vise solidaritet, hadde Anarchopanda velvillig sagt ja til å møte opp de første femten minuttene eller så for å trekke folkemengder og avverge politiet, og dermed hjelpe oss å holde nede gaten, men personen i dyredressen må ha storkost seg. Han ble med i undervisningen, sosialiserte seg og ble nesten hele tiden – og oppfylte sin letthjertede kommentar til meg på Facebook (da jeg spurte ham om å tilby et filosofikurs, spesialiteten hans) om at han kom for å lære av andre .
Et område fylt med rødt garn, rødt stoff, muffins med røde bær og rødt gjennomskinnelig "papir" - med tillatelse fra Le Milieu, som konsentrerer seg om dialog, populær læring og myndiggjøring samtidig som den støtter kreative prosesser - ble et praktisk læringslaboratorium som folk delte strikkeferdigheter, et senter for solidaritet mens folk noterte ned tankene sine for elevene og bevegelsen på de gjennomsiktige røde rutene, og en undergraving av vår beslutning om ikke å sette tau over gaten av sikkerhetsgrunner – som beviser at den beste- lagte DIY-planer vil heldigvis bli revurdert av andre som har en bedre idé. Det var slik røde firkanter fylt med ord kom til å danse lystig i brisen over folks hoder, mens deltakere i nærheten gumlet gjerne på den veganske wraps og veganske kaken som Midnight Kitchen – et frivillig kollektiv som streber etter å tilby et fungerende alternativ til dagens markedsbaserte systemer matinnsamling og distribusjon — hadde laget i mengde dagen før sammen med folk fra forsamlingen vår og andre som en del av en stor matlagingsdag for oss, men også en haug med andre pedagogiske arrangementer og aksjoner i løpet av helgen.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere