Voordat het nieuws over de gewelddadige dood van Hallel Yaffa Ariel op 30 juni zelfs maar de Atlantische Oceaan was overgestoken, was de publieke rouw om het jonge meisje al uitgegroeid tot een gezwollen, voorspelbaar, gepolitiseerd ritueel.
Ten eerste hoorden Amerikaanse Joden de geschokte aankondiging van de moord op een Israëlisch kind in de Bezette Gebieden – een 13-jarig meisje dat blijkbaar in haar bed was doodgestoken door een Palestijnse jongere die de militante Joodse nederzetting Kiryat Arba was binnengedrongen.
Vervolgens volgde de stortvloed aan familiefoto's en verdrietige afscheidsbetuigingen in de Israëlische media, royaal doorspekt met haatzaaiende uitlatingen gericht tegen de Palestijnen – waarbij geen enkele melding maakte van de brutale bezetting waaronder de aanvaller, net als miljoenen anderen, zijn hele leven had weggekwijnd.
En toen kwam, zonder een moment te pauzeren, het hoofdact: politieke uitbuiting. Er was de Israëlische premier Benjamin Netanyahu op televisie – laat staan zijn eigen staat van terreur – die iedereen die protesteert tegen de Israëlische bezetting de schuld gaf van het “aanzetten tot” de moord op het jonge meisje; er was niet minder dan de Orthodoxe Unie, die eiste dat “internationale leiders” het “Palestijnse leiderschap” de schuld zouden geven van al het geweld in de bezette gebieden; en ja! – was er de onvermijdelijke aankondiging dat nu nog meer Palestijns land in beslag zou worden genomen voor gebruik door de kolonisten van Kiryat Arba.
Dit alles werd ons in de oren geramd voordat we zelfs maar het verlies van een ander slachtoffer konden registreren.
En ik?
Als Jood – als mens – wil ik rouwen om de brute moord op een Israëlisch kind. De moord op een jong meisje is tragedie, horror en misdaad in één. Ik wens geen enkele ouder het verlies van een kind toe. Ook kan ik de moord op een 13-jarige, om welke reden dan ook, niet goedkeuren.
Maar het verdriet dat ik voor dit slachtoffer wil voelen, druppelt doodgeboren uit mijn hart. Waarom? Omdat in deze gekke wereld van witgekalkte apartheid en gepolitiseerde rouw, van door de staat gesponsord Israëlisch geweld dat zich voordoet als wet en orde, terwijl door de kracht van één wanhopige daad een heel onderdrukt volk wordt ontmenselijkt, wat een normale emotie zou moeten zijn, een daad wordt. van medeplichtigheid.
In deze gekke wereld worden de directe familieleden van de vermeende Palestijnse aanvaller, hoewel ze van geen enkele misdaad worden beschuldigd, naar verluidt bedreigd met de intrekking van hun werkvergunningen in Israël – dat wil zeggen met het verlies van hun levensonderhoud – en de sloop van hun huizen. thuis. Maar de rouwrituelen herhalen slechts de ernstige beschuldiging van de moeder van Hallel Ariël dat niet alleen de ouders van de Palestijn die haar dochter heeft neergestoken (ouders die ze zeker nog nooit heeft ontmoet), maar alle ‘Arabische moslims’ overal in Palestina ‘haat onderwijzen’ en aanmoedigen hun kinderen ‘iemand neersteken’. Ondertussen moet ik de haatzaaiende uitlatingen van haar familie negeren – inclusief de eis van haar neef, minister van Landbouw Uri Ariel, voor de annexatie van het grootste deel van de Westelijke Jordaanoever en de verdrijving van duizenden inwoners van enkele weken geleden. Volgens de regels van publieke rouw worden Palestijnse families schuldig geacht aan alles wat een Palestijn doet; kolonisten, zijnde Israëlische joden, zijn per definitie onschuldig.
In deze gekke wereld moet ik de Palestijnse “opruiing” de schuld geven van al het geweld op de Westelijke Jordaanoever. Maar ik moet vergeten dat de nederzetting Kiryat Arba, waarin de jonge Hallel Ariel werd vermoord, niet alleen bijna vijftig jaar geleden op Palestijns land werd gebouwd, maar zich ook wijdde aan de onteigening van nog meer Palestijns land. Ik zou moeten vergeten dat de oprichter, rabbijn Moshe Levinger, werd betrapt toen hij willekeurig door Palestijnse ramen in Hebron schoot, totdat hij een onschuldige winkelier doodde – omdat, zo zei hij, iemand anders stenen naar zijn auto had gegooid. Wat zouden Israëli's zeggen over een Palestijn die een dergelijke misdaad had begaan? Maar Levinger zat in totaal drie maanden in de gevangenis, keerde als held terug naar Hebron en werd vorig jaar op zijn begrafenis geëerd door de Israëlische president. Tegen het einde van datzelfde jaar zouden alleen al in het district Hebron in één maand 50 Palestijnen door de IDF worden vermoord. Maar niets daarvan kan gelden als “opruiing” – niet binnen de hypnotiserende rituelen van Groot-Israël-als-Slachtoffer.
In deze gekke wereld kan de Israëlische premier wegkomen met de ultieme hypocrisie door tegen de Palestijnen te zeggen: “Je vermoordt geen slapend kind niet voor de vrede”, en hen te beschuldigen van “barbarij” en een “verwrongen ideologie.”
Was het dan voor de vrede dat een geavanceerde raket van een Israëlische F-16 twee slapende Palestijnse kinderen, van zes en tien jaar oud, enkele maanden geleden uit elkaar blies? Was het om de beschaving te beschermen dat Israëlische soldaten een week voor de dood van Hallel Ariël willekeurig een Palestijnse auto met kogels doorzeefden, waarbij een 6-jarige jongen om het leven kwam en verscheidene anderen gewond raakten – en het vervolgens een “fout” noemden? Niemand wordt vervolgd voor deze moorden, en niemand in mijn orthodox-joodse gemeenschap heeft ooit gerouwd om de dood van deze Palestijnse kinderen, allemaal producten van een 10 jaar oude militaire bezetting waar we ook niet over spreken.
Tot nu toe heb ik niets tegen vrienden of familieleden gezegd over de moord op Hallel Ariel. Dat komt niet door een gebrek aan gevoel. Het is omdat alles wat ik zeg botst tegen de publieke rouw die nog steeds onze horizon verstoort en de simpele maar onnoembare feiten van de meedogenloze bezetting van Palestijns land uitwist. Ik wil geen verdeeldheid zaaien in deze pijnlijke sfeer – nog niet. Weinigen in mijn religieuze gemeenschap zouden mij begrijpen, en nog minder, vrees ik, zouden naar mij willen luisteren.
Maar wat van buitenaf op stilte lijkt, is in werkelijkheid woede. Woede over de manier waarop de bezetting alles corrumpeert wat ermee in aanraking komt – waardoor een militarist als Netanyahu zich kan voordoen als een vredesprofeet, waardoor een rabbijnse organisatie wordt gereduceerd tot een apologeet voor de internationale misdaad, waardoor het jodendom zelf wordt gedegradeerd tot het niveau van een vastgoedhandel. En ook woede over de manier waarop deze cynische rituelen mij hebben beroofd van de rouw die mij toekomt – en die van Hallel Ariël.
Momenteel ben ik gedwongen te kiezen tussen verdriet en morele eerlijkheid. De rituelen van Groot-Israël zullen beide niet toestaan.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren