Vandaag is XNUMX mei – ook wel bekend als Internationale Arbeidersdag – een goed moment om na te denken over de vraag: Wat is de toekomst van georganiseerde arbeid? Dit was het onderwerp van een boek uit 2006, onder redactie van Craig Phelan. Het boek heeft een interessant voorwoord van vakbondsman Dan Gallin. Daarin maakt Gallin een aantal belangrijke punten. Ze bevatten:
- De arbeidersbeweging verkeert in een crisis.
- Deze crisis wordt doorgaans toegeschreven aan de gevolgen van de neoliberale mondialisering.
- Er schuilt enige waarheid in punt 2, maar dit zijn slechts “gedeeltelijke waarheden en gedeeltelijke inzichten”.
- De diepere waarheid is dat de crisis dateert van vóór het begin van de neoliberale mondialisering en het resultaat is van een ‘grotere’ en ‘bredere’ crisis binnen de arbeidersbeweging.
Gallin betoogt verder dat de grondoorzaak van de crisis binnen de georganiseerde arbeid in feite een crisis van ‘identiteit en oriëntatie’ is. Zoals Gallin opmerkt:
“De noodzaak van dit moment is een serieuze uitdaging voor het mondiale transnationale kapitaal en voor de wereldorde die het heeft gecreëerd, maar een dergelijke uitdaging kan niet worden aangegaan tenzij de beweging een gemeenschappelijke identiteit terugkrijgt, gebaseerd op een alternatieve visie op de samenleving.”
Wat is dit alternatief? Zoals Gallin opmerkt: “historisch gezien was dit alternatief het socialisme”. Zoals hij echter ook opmerkt: “Het socialisme ondergaat ook een crisis, en dat is een crisis van de betekenis van het socialisme”. Als reactie op deze crisis benadrukt Gallin de noodzaak van een ‘gemeenschappelijke visie’:
“Het is duidelijk dat we het socialisme opnieuw moeten definiëren, zodat het weer herkenbaar wordt als de politiek die van nature de onze is, die van de historische arbeidersbeweging – herkenbaar en aanvaardbaar, zelfs door degenen die, om goede redenen, de beschadigde goederen die onder die beweging worden verkocht, hebben afgewezen. etiket."
Gallin waarschuwt echter dat we opnieuw moeten opbouwen op basis van een ‘gedeelde identiteit’ en ‘gedeelde waarden’. Organiseren rond de “kleinste gemene deler” zal niet werken. Zoals hij stelt: “dat is wat we vandaag de dag hebben en deze beweging, zoals ze is, kan alleen maar verliezen”. Wat we nodig hebben, zo betoogt Gallin, is een “alternatieve verklaring van de wereld, alternatieve doelen voor de samenleving en een programma over hoe we dat kunnen bereiken waar iedereen zich op kan abonneren”. Hij gaat door:
“Een nieuwe internationale arbeidersbeweging, gewapend met een gevoel van een bredere sociale missie, kan de kern worden van een mondiale alliantie, inclusief alle andere sociale bewegingen die dezelfde agenda delen. Zo’n beweging kan de wereld veranderen. Het kan opnieuw de bevrijdingsbeweging van de mensheid zijn die ze honderdvijftig jaar geleden wilde zijn.”
Maar wat zouden deze sociale missie en gedeelde agenda kunnen zijn? Hier willen wij suggereren dat de Green New Deal daar perfect bij past. De Green New Deal wordt doorgaans gezien als een voorgestelde oplossing voor de klimaatcrisis. Sommigen vragen zich daarom misschien af hoe de Green New Deal zich verhoudt tot de crisis van de georganiseerde arbeid. In de rest van dit artikel zal worden geprobeerd aan te tonen dat deze twee crises en de Green New Deal logisch en nauw met elkaar verbonden zijn. Die logica en intimiteit gaat ongeveer zo:
- De Green New Deal is de oplossing voor de klimaatcrisis.
- Om van de Green New Deal echter een krachtige internationale campagne te maken en tegelijkertijd een rechtvaardige transitie te creëren, moeten we de georganiseerde arbeid nieuw leven inblazen.
- Om de georganiseerde arbeid nieuw leven in te blazen hebben we, zoals hierboven al betoogd, een nieuwe sociale missie nodig.
- De Green New Deal is die nieuwe missie.
Volgens econoom Ann Pettifor is het idee voor de Green New Deal terug te voeren op 2007, toen journalist Thomas L. Friedman een artikel schreef voor de New York Times met de titel “A Warning from the Garden”. Later datzelfde jaar verzamelde de Britse ex-GreenPeace-campagnevoerder Colin Hines een groep gelijkgestemde contacten om een voorstel voor een Green New Deal te formuleren. Volgens Pettifor riep dat voorstel, dat in 2008 werd gepubliceerd en een weerspiegeling was van Friedmans eerdere artikel, op tot “gezamenlijk beleid om de drievoudige crisis van de kredietcrisis, de klimaatverandering en de hoge olieprijzen op te lossen”. Zoals de auteurs het verwoordden:
“Deze drie overlappende gebeurtenissen dreigen zich te ontwikkelen tot een perfecte storm, zoals deze sinds de Grote Depressie niet meer is gezien. Om dit te helpen voorkomen, stellen wij een Green New Deal voor”.
Vanaf het allereerste begin ging de Green New Deal dus nooit alleen over het aanpakken van de klimaatcrisis. Het ging veeleer altijd om het aanpakken van de existentiële dreiging die wordt veroorzaakt door door de mens veroorzaakte veranderingen in het milieu, terwijl ook andere cruciale sociale kwesties moesten worden aangepakt, die allemaal zijn verergerd door de gecombineerde krachten van bezuinigingspolitiek en neoliberale economische mondialisering. Zoals Pettifor het zegt:
“De Green New Deal vereist grote systeemverandering: zowel economische als ecologische systeemverandering. Het vereist structurele (overheids- en intergouvernementele) veranderingen, niet alleen gedrags-, gemeenschaps- of technologische veranderingen, in onze benadering van de gefinancialiseerde, gemondialiseerde economie en ecosysteem”.
Het is duidelijk dat er, gezien de urgentie van de huidige situatie, dringend behoefte is aan een historisch ongekende volksbeweging. Een dergelijke beweging zal gebaseerd moeten zijn op een internationale campagne die zowel een geweldige slogan als een goed doordacht beleid heeft om deze te ondersteunen. Het zijn juist deze diepte en breedte van de Green New Deal, als campagnepakket, die aanleiding geven tot het potentieel voor een dergelijke beweging. Hier is Pettifor weer:
“De Green New Deal kan de inspanningen mobiliseren van miljoenen mensen die zich verzetten tegen de dreiging van een ineenstorting van het aardsysteem, het falen van de financiële sector en de gemondialiseerde economische ongelijkheid en onzekerheid. Onder het bladerdak hopen we grote aantallen activisten over de hele wereld te verenigen en te inspireren en op hun beurt staatsactie op gang te brengen om de financiering ondergeschikt te maken aan de belangen van de samenleving en het ecosysteem – en zo een leefbare planeet te garanderen voor de mensen van nu en voor toekomstige generaties.”
Om een dergelijke beweging met succes op te bouwen zal het echter nodig zijn om elke verwarring ongedaan te maken over de waargenomen tegenstelling tussen het aanpakken van de klimaatcrisis enerzijds, en het verbeteren van de algemene levensstandaard en het aanpakken van de hoge werkloosheid en inkomensongelijkheid anderzijds. . In hun boek over de Global Green New Deal maken Noam Chomsky en Robert Pollin dit punt duidelijk:
“Een cruciale factor bij het bevorderen van deze beweging, in de ontwikkelingslanden en elders, zal zijn om ondubbelzinnig aan te tonen hoe klimaatstabilisatie volledig consistent is met het uitbreiden van kansen op fatsoenlijk werk, het verhogen van de levensstandaard van de massa en het bestrijden van armoede in alle delen van de wereld. Dit moet worden erkend als het kernvoorstel dat ten grondslag ligt aan de mondiale Green New Deal. Het bevorderen van een levensvatbare mondiale Green New Deal moet daarom worden opgevat als het middel waarmee ‘het optimisme van de wil’ tot leven komt bij het definiëren van de politieke economie om de planeet te redden.’
Zoals we kunnen zien aan de citaten die door dit artikel lopen, zijn de aspiraties van de Green New Deal, zoals verwoord door Pettifor, Chomsky en Pollin, volledig compatibel met die verwoord door Gallin. In die zin is de Green New Deal de ‘gemeenschappelijke visie’ waarnaar Gallin op zoek is en die de arbeidsbehoeften organiseert om nieuw leven in te blazen. Er zou echter kunnen worden beargumenteerd dat de Green New Deal geen socialisme is en daarom niet echt aan de criteria van Gallin voldoet.
Als we met socialisme een klassenloze economie/maatschappij bedoelen, dan is het strikt genomen waar dat de Green New Deal geen socialisme is en is bovenstaande kritiek terecht. Er zijn echter verschillende manieren om hiernaar te kijken. Allereerst moeten we begrijpen dat er niet één ding is dat socialisme is. Zoals een socialistische geleerde – Bernard Crick – het uitdrukte: “Er zijn vele varianten van het socialisme.” Er zijn bijvoorbeeld “variaties op het thema van Marx”, de “decentralistische, syndicalistische en coöperatieve traditie van het socialisme die voortkomen uit Proudhon en Robert Owen”. Er zijn ook de “management- of gemengde economieversies van het socialisme die voortkwamen uit zowel Duitse revisionisten als de Britse Fabians”. Dan zijn er de ‘anarchistische en gemeenschapsgerichte’ vormen van socialisme.
Vanuit deze bredere definitie van wat socialisme kan inhouden, kan de Green New Deal met recht als socialistisch worden beschouwd – misschien als een voorbeeld van de bestuurlijke of gemengde economieversies van het socialisme – en daarom voldoen aan Gallins criteria voor een gemeenschappelijke visie op een gedeelde sociale missie. Voor degenen die deze redenering niet overtuigend vinden, zijn een paar laatste punten van Chomsky, met betrekking tot de Green New Deal en het socialisme, de moeite waard om serieus te overwegen:
“Er kan een goed argument worden aangevoerd dat inherente kenmerken van het kapitalisme onverbiddelijk leiden tot de ondergang van het milieu, en dat het beëindigen van het kapitalisme een hoge prioriteit moet zijn van de milieubeweging. Er is één fundamenteel probleem met dit argument: de tijdschaal. Het ontmantelen van het kapitalisme is onmogelijk binnen het tijdsbestek dat nodig is om dringend actie te ondernemen, wat een grote nationale – en zelfs internationale – mobilisatie vereist als we een ernstige crisis willen afwenden.”
“Bovendien is de hele discussie misleidend. De twee inspanningen – het afwenden van milieurampen en het ontmantelen van het kapitalisme ten gunste van een rechtvaardiger, vrije en democratische samenleving – moeten en kunnen parallel verlopen. En kan behoorlijk ver komen met een massale volksorganisatie.”
Kortom, we hebben alle vakbondsleden wereldwijd nodig om solidair samen te komen rond de Green New Deal als basis voor de revitalisering van de internationaal georganiseerde arbeid om de klimaatcrisis aan te pakken en een alternatief te bouwen voor de bezuinigingspolitiek en de neoliberale economische crisis. globalisering. Als de georganiseerde arbeid een toekomst heeft – als iemand van ons een toekomst heeft – dan is het de Green New Deal.
Opmerkingen:
Alle citaten van Gallin zijn van: Craig Phelan (Ed) De toekomst van de georganiseerde arbeid: mondiale perspectieven. (2006)
Alle citaten van Ann Pettifor zijn van: Het pleidooi voor de groene New Deal. (2020)
Alle citaten van Noam Chomsky en Robert Pollin zijn afkomstig van: Klimaatcrisis en de mondiale Green New Deal. (2020)
Alle citaten van Bernard Crick zijn afkomstig van: Socialisme. (1987)
Mark Evans is een gezondheidszorgwerker en vakbondsman die in Birmingham (VK) woont en werkt.
Bridget Meehan is een schrijver en activist gevestigd in Ierland, medeoprichter van de Northern Mutual bankcampagne en lid van Collaboration for Change, een grassroots activistennetwerk dat collectief activisme promoot.
Ze zijn allebei lid van Real Utopia: Stichting voor een participatieve samenleving.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren
2 Heb je vragen? Stel ze hier.
Oh, en Bridget. Bugger.
Hoor, hoor Mark. 👍