ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren[NB Dit is deel 2 van ‘De vele sterfgevallen van het socialisme’]
De tweede sleutelgebeurtenis in de vele mislukkingen van het socialisme in de twintigste eeuw is de gebeurtenis van 1917. Bolsjewistische Oktobercoup in Rusland. Dit heeft geresulteerd in de langdurige verwarring van het ‘socialisme’ met de verschrikkingen van de burgerlijke contrarevolutie en de totalitaire dictatuur waarvan het nooit echt is hersteld.
Ondanks de communistische en veel socialistische mythologie was oktober 1917 in feite een teller-revolutie. Nadat ze de staat hadden overgenomen door populistische, slim opportunistische demagogie ('Vrede, land en sovjets!', 'Alle macht aan de sovjets!') en kleine maar strategische militaire interventies, gingen Lenin en zijn bolsjewistische ondergeschikten snel over tot het succesvol liquideren van de feitelijke spontane macht. revolutionair proces aan de basis dat de ondersteunende sociale context vormde van hun eigen succesvolle staatsgreep. Dit officieel (door zowel socialistische als burgerlijke historici) veel onderbelichte sociale proces vond zijn wezenlijke uitdrukking in de autonome, niet door partijen gedomineerde sovjets en fabriekscomités van zelforganiserende boeren en fabrieksarbeiders die – in de traditie van de eerste Russische Revolutie van 1905 – had zich ontwikkeld sinds de maartrevolutie van 1917. Deze echte, opkomende sociale revolutie had een politieke revolutie voortgebracht die, bijna bloedeloos, het tsaristische systeem omver had geworpen [I].
Vanuit dit libertaire, niet-leninistische perspectief zou de term ‘Russische Revolutie’ dus eigenlijk beperkt moeten worden tot het spontane proces van massale zelforganisatie in zowel steden als op het platteland tussen maart en november/december 1917. Dit laatste was een echte, dat wil zeggen sociale revolutie. revolutie, die mogelijk de verhoudingen van de sociale productie en distributie en daarmee de klassenverhoudingen kan veranderen. Daarentegen was de bolsjewistische Oktoberrevolutie louter politiek, d.w.z. een militaire staatsgreep die eenvoudigweg de ene regeringsvorm en de heersende klasse verving door een andere, terwijl in feite de klassenrepressie in de productie, de distributie en het algemene leven enorm werd vergroot ten voordele van deze nieuwe heerschappij. klas.
Door op diplomatieke wijze een ware militaristische contrarevolutie te versterken, sloot de nieuwe bolsjewistische regering vrede met de Duitse monarchistische imperialisten in Brest-Litovsk door simpelweg de Oekraïense en Wit-Russische boeren aan hun bezette lot over te dragen. Tegenover de lange dominante Lenin- en Trotski-hagiografen van links is het noodzakelijk om te onderstrepen dat het niet Stalin maar Lenin en Trotski zelf waren die toen de Rode Terreur, de geheime politie van Tsjeka, het neerslaan van arbeiders- en boerensovjets en de bloedige moordpartijen op revolutionairen, de terroristische militarisering van de arbeid en de regelrechte slavernij van de dwangarbeiders/concentratiekampen.
Al in juni 1918 had Trotski opgeroepen tot de oprichting van ‘concentratiekampen’ (kontslager: (een term die voor het eerst in het Russisch was verschenen als vertaling uit het Boeren-Engels, waarschijnlijk dankzij Trotski’s bekendheid met de geschiedenis van de Boerenoorlog, waar de praktijk voor het eerst uitgebreid werd toegepast door Britse imperialisten op Boerenburgers).[Ii] In augustus van hetzelfde jaar gebruikte Lenin de term ook als aanbevolen beleid voor de omgang met ‘het onbetrouwbare’ in een telegram aan bolsjewistische commissarissen die probeerden een anti-bolsjewistische opstand in Penza (de stad van de voorouders van mijn vader) te onderdrukken.[Iii] Na een moordaanslag op Lenins leven door de agrarische linkse sociaal-revolutionairen in september 1918 kreeg de nieuw opgerichte Cheka (acroniem voor de ‘Buitengewone Commissie’ van de Bolsjewistische Partij zelf buiten alle staatsjurisdicties) de opdracht om Lenins beleid van ‘Rode Terreur’ uit te voeren. '. Het orgaan van het door Trotski geleide Rode Leger Krasnaja Gazeta beschreef de wraak ervan op de zachte berserkertonen van de bloedgekke krijgerskaste die bekend is sinds Sumerië en Jehova:
Zonder genade, zonder te sparen, zullen we onze vijanden in tientallen honderden doden. Laat ze met duizenden zijn, laat ze zichzelf verdrinken in hun eigen bloed. Voor het bloed van Lenin... laten er bloedstromen van de bourgeoisie komen – meer bloed, zoveel mogelijk...[Iv]
Concentratiekampen, de zogenaamde ‘speciale kampen’, stonden centraal in de Rode Terreur en werden expliciet genoemd in het allereerste decreet. Een jaar later, eind 1919, waren er 21 geregistreerde kampen en eind 1920 waren dat er al 107.[V] Hoewel het doel van de kampen in dit vroege stadium van hun ontwikkeling nog steeds dubbelzinnig bleef, definieerde Tsjeka-baas Dzerzjinski ze al als ‘arbeidsheropvoedingskampen’, niet alleen voor aangewezen ‘klassenvijanden’ maar ook voor degenen ‘die blijk geven van een gewetenloze houding. te werken, te laat komen, etc…. Op deze manier creëren we scholen voor arbeid.’ [Vi]
In de burgeroorlogperiode van het zogenaamde ‘oorlogscommunisme’ (1918-21) werd de Rode Terreur niet alleen toegepast op de reactionaire blanke krachten en bestempeld als ‘klassenvijanden’, maar ook op boeren, arbeiders en alle politieke tegenstanders, rechts en rechts. links. De oogsten van de boeren werden eenvoudigweg met de punt van een geweer gestolen, terwijl arbeiders tot slavenarbeid werden gedwongen in staatsfabrieken die werden beheerd door een autoritair decreet van bovenaf en dat volgens de onderdrukkende Tayloristische lijnen (stukwerk, 'tijd en management'-terreur) werd geleid. Lenin werd zo bewonderd in Henry Ford, een fan van Adolf Hitler. De eigen representatieve organen van de arbeiders (fabriekscomités, sovjets, vakbonden) werden lokaal ontkracht, bureaucratisch gecentraliseerd en volledig opgenomen in het bolsjewistische staatsapparaat. Hun stakingen werden neergeslagen, hun stakingsleiders werden gevangengezet, verbannen of neergeschoten door de alomtegenwoordige Cheka. Tegelijkertijd kreeg de Amerikaanse kapitalist Armand Hammer van Trotski concessies voor de mijnbouw van asbest onder Lenins bescherming en militaire bescherming voor zijn bezittingen; Volgens Hammer verduidelijkte laatstgenoemde op bondige wijze de kapitalistische en contrarevolutionaire rol van de bolsjewieken door hem te vertellen dat niet alleen de mineraalrijke Oeralregio ‘grote mogelijkheden bood aan het Amerikaanse kapitaal’, maar dat het Amerikaanse financiële kapitaal heel Rusland als een van de belangrijkste gebieden van Rusland zou moeten beschouwen. een wenselijk investeringsterrein 'omdat toen Rusland zijn revolutie had gehad, het kapitaal daar werkelijk veiliger was dan waar dan ook.' [Vii]
Al deze bolsjewistische staatsterreur tegen boeren, arbeiders, politieke tegenstanders en anderen werd uiteraard officieel gelegitimeerd als zijnde in het nationale belang van het ‘socialistische vaderland’ en de ‘dictatuur van het proletariaat’ in zijn ‘revolutionaire strijd op leven en dood’ met de geallieerde interventie, de Witte contrarevolutie en de daarmee gepaard gaande wrede Witte Terreur. De meeste socialisten en zelfs veel anarchisten, zowel binnen Rusland als internationaal, accepteerden deze rationalisatie destijds in het algemeen (gezien het algemene gebrek aan verifieerbare informatie die voortkwam uit de burgeroorlog in Rusland misschien, maar begrijpelijkerwijs slechts voor een korte periode).[Viii]
Maar zelfs nadat deze strijd eindigde met de nederlaag van de laatste blanke generaal, Wrangel, in 1920, hielden de Rode Terreur en het bolsjewistische staatsgeweld natuurlijk niet op. De laatste tragische ontknoping was de poging tot een radicaal democratische en nu noodzakelijkerwijs anti-bolsjewistische (‘derde’) revolutie in de Petrogradse havenstad Kronstadt in 1921.[Ix]
De matrozen en revolutionairen van Kronstadt namen geen blad voor de mond toen ze analyseerden waartegen ze vochten in het nieuwe bolsjewistische systeem van onderdrukking:
In plaats van het oude regime is een nieuw regime van despotisme, onbeschaamdheid, vriendjespolitiek, diefstal en speculatie ingevoerd, een verschrikkelijk regime waarin men voor elk stukje brood, voor elke knoop, een regime de hand naar de autoriteiten moet uitstrekken. waarin men zichzelf niet toebehoort, waar men niet over zijn eigen arbeid kan beschikken, een regime van slavernij en degradatie.[X]
Deze moedige poging tot een nieuwe revolutie werd verdronken in een zee van bloed [Xi] door Sovjet-staatstroepen en, inderdaad, door de eigen leden van de Bolsjewistische Partij die de 10 bijwoondenth Partijcongres in het nabijgelegen Petrograd, allemaal onder direct bevel van Lenin en het militaire bevel van burgeroorlogwinnaar Trotski[Xii]. De stakende arbeiders uit Petrograd – met wie de radicale matrozen in Kronstadt zich solidair hadden verklaard en op wie zij hun revolutionaire hoop hadden gebaseerd – waren verzwakt en gedemoraliseerd door een krachtige combinatie van langzame hongersnood, Cheka-repressie en brutaliteit, het omkopen van extra voedselrantsoenen en aanhoudende bolsjewistische laster over de ‘contrarevolutie’ van Kronstadt. Zij kwamen dus, misschien wel van cruciaal belang in termen van het lot van Rusland, de opstand in Kronstadt niet te hulp.[Xiii].
De woorden van de revolutionaire zeelieden en arbeiders van Kronstadt – de vorige revolutionaire avant-garde van de revoluties van 1905 en beide van 1917 – die hun heroïsche poging tot een derde revolutie verklaren, nu tegen de bolsjewistische ‘commisarocratie’, resoneren nog steeds met de toekomstige betekenis wanneer we proberen Begrijp de nederlaag van het ‘socialisme’ als een container van hoop onder het volk in de jaren twintigth eeuw:
Het geduld van de arbeiders is ten einde. (…) De arbeiders zijn in staking gegaan. (…) Hier in Kronstadt de basis voor de derde revolutie is gelegd, wat een brede weg zal openen voor de socialistische zaak. Deze revolutie zal de arbeidersmassa's in Oost en West ervan overtuigen dat wat hier tot nu toe is ontstaan, heeft plaatsgevonden helemaal niets met socialisme te maken. (...)
Deze revolutie geeft arbeiders de mogelijkheid om hun sovjets vrijelijk te kiezen, zonder bang te hoeven zijn voor de druk van welke partij dan ook; het stelt de gebureaucratiseerde vakbonden ook in staat zichzelf te transformeren in vrije verenigingen van handarbeiders en geestelijk werkers. (…)
De Communistische Partij heeft de macht gegrepen door de boeren en arbeiders in wier naam zij handelde opzij te duwen... Een nieuwe lijfeigenschap die zichzelf ‘communistisch’ noemt het daglicht heeft gezien. De boer is getransformeerd in een dagloner en de arbeider in een loonslaaf van de staat, de mentale werker in een niets. …Nu is de tijd gekomen om de commissarocratie omver te werpen. (…)
De autocratie is gevallen. De grondwetgevende vergadering behoort tot het verleden. De commissarocratie zal ook vallen. De tijd is gekomen voor echte arbeidersmacht, voor de macht van de sovjets![Xiv]
Na op brute wijze het laatste gewapende verzet van de bevolking tegen hun heerschappij in Kronstadt en het anarchistische boerenleger van Nestor Makhno in Oekraïne en onder de vlag van het ‘socialisme’ te hebben neergeslagen, kon de nieuwe bolsjewistische heersende klasse vervolgens ongehinderd een totalitair systeem van bureaucratische staat oprichten. kapitalisme. Vanuit een breder en bij uitstek marxistisch perspectief was de historische functie van dit systeem en zijn bolsjewistische heersende klasse het afdwingen van een terroristisch proces van modernisering (snelle industrialisatie, verstedelijking en proletarisering) van een plattelandssamenleving. In opnieuw klassieke marxistische termen was dit de ‘primaire accumulatie van kapitaal’ die de Russische bourgeoisie historisch gezien niet sterk genoeg was geweest (of de tsaristische monarchie liberaal genoeg) om zichzelf volledig te verwezenlijken. Dit proces, dat zijn eigen inherente historische logica volgde, culmineerde vervolgens in het stalinisme en de staatsterroristische uitbreiding van de concentratiekampen van Trotski en Lenin naar het beruchte uitgebreide netwerk (Goelag) van concentratiekampen voor slavenarbeid (zie hieronder). De innerlijke waarheid van het bolsjewisme: rood fascisme/stalinistisch totalitarisme). Vanuit een dergelijk marxistisch historisch perspectief waren de ‘communistische’ ideologieën van ‘leninisme’, ‘trotskisme’ en ‘stalinisme’ niets anders dan ‘grandioze termen voor de onvermijdelijke fasen die de burgerlijke revolutie van de bolsjewieken moest doormaken als ze Rusland wilde moderniseren en haar kleine maar vroegrijpe revolutionaire arbeidersklasse verslaan ten gunste van het internationale kapitalisme.' [Xv]
[I] Voor een beknopte chronologie van deze bolsjewistische contrarevolutie vanuit een libertair-marxistisch perspectief, vgl. Maurice Brinton, De bolsjewieken en arbeiderscontrole 1917 tot 1921. Voor een Duits wetenschappelijk verslag, vgl. Oskar Anweiler, Die Rätebewegung in Rusland 1905-1921, blz. 180-320. Voor het anarchistische perspectief van een Russische strijder met het boerenleger van de Oekraïense anarchist Nestor Mahkno, vgl. de drie delen van Voline, La Révolution Inconnue. Ondanks tijdelijke allianties met het Rode Leger moest Mahkno’s anarchistische boerenleger uiteindelijk vechten tegen niet één maar drie vijandelijke krachten: Oekraïense nationalisten en zowel blanken als bolsjewieken, de antagonistische en toch complementaire vormen van de contrarevolutie tegen de massale zelforganisatie. in de arbeiders- en boerensovjets en fabriekscomités. Mahkno stierf in de jaren dertig in verarmde en depressieve ballingschap in Parijs.
[Ii] A. Appelbaum, goelag, P. 19 en blz. 31. Applebaum wijst erop dat de Britten waarschijnlijk voortbouwden op de ervaring van hun mede-imperialisten, de Spanjaarden, die in 1895 in Cuba begonnen waren een beleid van herconcentratie, een beleid dat bedoeld was om boeren naar kampen te verplaatsen om de opstandelingen van voedsel, onderdak en steun te beroven (p. 19). In 1904 adopteerden Duitse kolonisten in Zuidwest-Afrika dit Britse model, waarbij dwangarbeid en zelfs menselijke medische experimenten werden toegevoegd aan het recept voor staatsterreur en het woord concentratiekamp naar de Duitse taal in 1905 (p.19). Hitler en de nazi's hadden duidelijk een behoorlijke imperiale traditie om op voort te bouwen.
[Iii] Penza was de oorspronkelijke geboorteplaats van mijn grootmoeder van vaderskant, Lydia Lach-Newinsky, geboren Poroshina.
[Iv] Appelbaum, op.cit., p. 32.
[V] Ibid.
[Vi] Ibid.
[Vii] Geciteerd uit de memoires van Hammer (Hamer: getuige van de geschiedenis, 1987) in A. Pauw, Tweehonderd farao's, vijf miljard slaven, p. 76.
[Viii] Het is fascinerend om het langzame proces van desillusie en kronkelige innerlijke conflicten te volgen bij anarchisten als Emma Goldman en Alexander Berkman tijdens hun verblijf in Rusland tijdens de burgeroorlog tussen 1919 en 1921. Ondanks hun directe ervaring met bolsjewistische terreur en onderdrukking van arbeiders, boeren , mensjewieken, linkse sociaal-revolutionairen en anarchisten, Goldman en Berkman verwierpen tweemaal het aanbod van mede-anarchist Nestor Makhno om zich bij hem en zijn boerenleger aan te sluiten in de strijd tegen het bolsjewistische Rode Leger in Oekraïne. Ondanks het schaarse bewijsmateriaal dat in 1918 buiten Rusland beschikbaar was, werd een zeer vroege scherpzinnige kritiek op de bolsjewistische onderdrukkende praktijk geleverd door Rosa Luxemburg, zes maanden vóór haar moord door door de SPD gesteunde rechtse troepen in Berlijn in januari 1919 (vgl. haar 'Die Russische Revolutie'). ' in S. Hillmann (red.), Rosa Luxemburg – Schriften, blz. 163-193).
[Ix] De waarschijnlijk definitieve geschiedenis van de opstand in Kronstadt is die van Ida Mett De gemeente Cronstadt (1938), in het Duits vertaald als Kommune von Kronstadt (Berlijn 1971). Zie ook het autobiografische verslag van Emma Goldman in Leef mijn leven, Vol. 2, blz. 875-886. De belangrijkste onmiddellijke eisen van de revolutionaire matrozen en burgers van Kronstadt, die unaniem werden aanvaard op een openbare bijeenkomst van 16,000 mensen, waren: vrijheid van meningsuiting en vergadering voor alle arbeiders, boeren en linksen, vrije verkiezingen voor de arbeiders en boerensovjets, afschaffing van de communistische partij. cellen in het leger en in fabrieken, vrijheid voor boeren om over hun gewassen te beschikken en dieren te bezitten, vrijlating van alle linkse politieke gevangenen, politieke gevangenen uit de arbeidersklasse en de boerenklasse, gelijke voedselrantsoenen voor alle arbeiders. (Mett, pp. 32-33).
[X] Geciteerd in M. Rosen & D. Widgery (red.), Het vintage boek van afwijkende meningen, p. 86.
[Xi] Emma Goldman, die destijds in Petrograd was, spreekt over 'tienduizenden doden – de stad doordrenkt van bloed' en over 'Degenen die niet het geluk hadden om tijdens de strijd te sterven, waren in de handen van de vijand gevallen om te worden geëxecuteerd of naar de gevangenis te worden gestuurd. marteling in de bevroren gebieden van het meest noordelijke Rusland.” Goldman, op.cit., p. 886. Zowel Goldman (p. 884) als Mett (p. 50 en p. 57) vermelden dat de bolsjewieken tijdens de tiendaagse belegering ook vliegtuigen gebruikten om bommen op Kronstadt te laten vallen, ook op niet-strijders.
[Xii] Trotski’s ultimatum aan Kronstadt omvatte de beruchte dreiging dat hij ‘als fazanten zou neerschieten’ al degenen die ‘hun hand durfden op te steken tegen het socialistische vaderland’ (Goldman, p. 883).
[Xiii] Goudman, op. 884 en Mett, p. 47. Soortgelijke stakingsacties in Moskou, Nijni Novgorod en andere steden eindigden om soortgelijke redenen.
[Xiv] Ontleend aan twee artikelen in de Kronstadt Isvestia krant maart 1921, geciteerd in Rudolf Rocker (1921), Der Bankerott van het Russische Staatskommunisme, P. 101 (eigen vertaling, PL-N).
[Xv] Een pauw, Tweehonderd farao's, vijf miljard slaven, P. 75. Peacock maakt verder onderscheid: ‘Leninisme en trotskisme waren daarom de expansionistische periodes van het stalinisme, net zoals het stalinisme later de protectionistische periode van het trotskisme zou worden.’ (p. 77)