[Bijdrage aan de Het samenlevingsproject opnieuw vormgeven gehost door ZCommunications]
INLEIDING
Met het vertrek van Yassir Arafat, de verdubbeling van de bevolking van Joods-Israëlische koloniale kolonisten in de bezette Palestijnse gebieden, de laatste Israëlische langzame genocide in Gaza en de snelle desintegratie van de laatste overblijfselen van de Israëlische ‘democratie’, de tweestaten ‘oplossing’ want het Palestijns-Israëlische koloniale conflict is eindelijk dood. Opgeruimd staat netjes! Dit was om te beginnen nooit een morele of praktische oplossing, omdat het hoofddoel altijd is geweest om officiële Palestijnse legitimatie te verkrijgen van Israëls koloniale en apartheidsbestaan bovenop het grootste deel van het historische Palestina. Het is de hoogste tijd om over te stappen op de meest rechtvaardige, moreel verantwoorde en duurzame oplossing: de seculiere, democratische eenheidsstaat.
Verblind door de arrogantie van de macht en de kortstondige troost van straffeloosheid die haar werd geboden door zijn Amerikaanse partner en een medeplichtig Europa, slaagde Israël er, tegen zijn eigen strategische zionistische belangen in, niet in zijn onverzadigbare honger naar het etnisch zuiveren van meer inheemse bevolking van Palestina en voor het uitbreiden van hun controle ten koste van hun land, en het verslinden van het allerlaatste stukje land dat de materiële basis zou moeten vormen voor een onafhankelijke Palestijnse staat.
Met zijn laatste belegering van Gaza, die culmineerde in de massaslachting op televisie van meer dan 1,500 Palestijnen, van wie de grote meerderheid burgers zijn, is Israël een nieuwe fase ingegaan in zijn meedogenloze beleid om het leven van de inheemse Palestijnen zo ondraaglijk te maken dat het hen dwingt verlaat de langzame genocide fase.
In dit essay zal ik beargumenteren dat een seculiere, democratische eenheidsstaat in het Britse Mandaat Palestina de meest rechtvaardige en moreel coherente oplossing is voor het eeuwenoude koloniale conflict, vooral omdat deze de beste hoop biedt voor het verzoenen van het ogenschijnlijk onverenigbare – de onvervreemdbare rechten van burgers. de inheemse Palestijnen, in het bijzonder het recht op zelfbeschikking, en de verworven rechten van de koloniale kolonisten om in vrede en veiligheid te leven, individueel en collectief, nadat ze van hun koloniale privileges zijn verlost.
Om een dergelijke staat te vestigen is er een cruciale behoefte aan een lang, ingewikkeld proces van wat ik ethische dekolonisatie of de-zionisatie noem, waarbij twee gelijktijdige, dialectisch gerelateerde processen betrokken zijn: reflectie en actie, om de Braziliaanse pedagoog Paulo Freire te lenen. [2]
Ethische dekolonisatie, verankerd in het internationaal recht en de universele mensenrechten, is een diepgaand transformatieproces dat bovenal een verfijnde, principiële en populaire Palestijnse verzetsbeweging vereist met een duidelijke visie op gerechtigheid en een democratische, inclusieve samenleving, evenals een internationale beweging die de Palestijnse rechten steunt en strijdt om een einde te maken aan alle vormen van zionistische apartheid en koloniaal bestuur en tegelijkertijd het conflict de-dichotomiseert. Zonder visie en reflectie zou onze strijd een schip zonder schipper worden. Zonder weerstand zou onze visie niet meer zijn dan leunstoelenintellectualisme, zo niet irrelevante sofisterij.
DE VISIE: ETHISCHE DEZIONISERING
Een van de meest besproken alternatieven voor het oplossen van de kwestie Palestina is dat de democratische staatsoplossing het duidelijkste mechanisme biedt voor het beëindigen van het drieledige regime van onrechtvaardigheid waar de Palestijnen onder lijden sinds de oprichting van de staat Israël in 1948 op de ruïnes van Palestijnse gebieden. samenleving: de bezetting en kolonisatie van het Palestijnse – en andere Arabische – gebied dat in 1967 door Israël werd bezet; het systeem van geïnstitutionaliseerde en gelegaliseerde rassendiscriminatie, [3] of apartheid, waaraan de inheemse Palestijnse burgers van Israël worden onderworpen omdat ze ‘niet-joden’ zijn; en de aanhoudende ontkenning van de door de VN gesanctioneerde rechten van de Palestijnse vluchtelingen, vooral hun recht op terugkeer naar hun huizen van herkomst en op herstelbetalingen.
Een tweestatenoplossing kan het tweede onrecht, of het derde, de kern van de Palestijnse kwestie, niet adequaat aanpakken, of helemaal niet. Een binationale oplossing kan, afgezien van de inherente logische en juridische tekortkomingen, ook niet tegemoetkomen aan het recht op terugkeer zoals bepaald in Resolutie 194 van de AVVN, om nog maar te zwijgen van het feit dat het per definitie inbreuk maakt op de onvervreemdbare rechten van de inheemse Palestijnen op deel van hun thuisland, met name het recht op zelfbeschikking. Herkennen nationaal De rechten van Joodse kolonisten in Palestina kunnen niet anders dan het aanvaarden van hun recht op zelfbeschikking impliceren, anders dan in strijd zijn met de letter, de geest en het doel van het universele beginsel van zelfbeschikking, in de eerste plaats als middel voor “volken onder koloniale of buitenaardse overheersing of buitenlandse bezetting” om het realiseren van hun rechten, kan aan de ene kant leiden tot aanspraken op afscheiding of Joodse ‘nationale’ soevereiniteit over een deel van het land Palestina. Een Joodse staat in Palestina, welke vorm deze ook aanneemt, kan niet anders dan de fundamentele rechten van de inheemse Palestijnse bevolking van het land schenden en een systeem van rassendiscriminatie in stand houden waar categorisch tegen moet worden opgetreden.
Het accepteren van de koloniale kolonisten als gelijkwaardige burgers en volwaardige partners bij het opbouwen en ontwikkelen van een nieuwe gedeelde samenleving, vrij van alle koloniale onderwerping en discriminatie, zoals vereist in het democratische staatsmodel, is het meest grootmoedige aanbod dat een inheemse bevolking, die decennialang onderdrukt is, kan bieden. presenteren aan zijn onderdrukkers. Om een dergelijke realiteit te bereiken en in stand te houden, moeten de kolonisten echter hun koloniale karakter en privileges afleggen en gerechtigheid, de terugkeer en herstelbetalingen van de Palestijnse vluchtelingen, en regelrechte gelijkheid aanvaarden. De inheemse bevolking daarentegen moet, nadat gerechtigheid is bereikt en de rechten zijn hersteld, bereid zijn om de kolonisten te vergeven en te accepteren als gelijkwaardige burgers, die een normaal leven kunnen leiden – noch meesters, noch slaven.
“Het historische land Palestina is van iedereen die er woont en van degenen die er sinds 1948 uit zijn verdreven of verbannen, ongeacht religie, etniciteit, nationale afkomst of huidige staatsburgerschap;
“Elk regeringssysteem moet gebaseerd zijn op het principe van gelijkheid in burgerlijke, politieke, sociale en culturele rechten voor alle burgers. De macht moet worden uitgeoefend met strikte onpartijdigheid namens alle mensen in de diversiteit van hun identiteit; …”
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren